牧師視我們如己出，不停地培育我們

第441輯週訓【2011年6月19日】

　　我們看【腓立比書】第二章第20~22節：「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」

　　保羅是真的把提摩太當成他自己在基督裡用福音所生的兒子，希望有一天當他把擔子卸下時，提摩太可以繼續承接起來。我們的牧師對我們也是如此，他視我們如己出，不停地培育我們，巴不得我們每一個人都能為主所用。

第443輯週訓【2011年7月3日】

　　一到帖撒羅尼迦保羅就開始展開佈道的工作，有會堂的地方，保羅就會先在會堂傳講；若沒有會堂，就會找地方如市集、河邊等地人群聚集之處傳講。在帖撒羅尼迦佈道的結果算是果效不錯，有不少外邦人歸入基督的門下，其中還包括一些高社經地位人士。

　　猶太人因看到有不少高社經地位的人士信從保羅所傳的道，認為保羅是來「搶羊的」，就像牧師在世時被其他傳道人汙衊一樣。於是一些激進的猶太人就開始採行一些行動，不擇手段的來阻擋保羅的傳道事工。

　　基督的福音向四方傳播出去之時，在各地造成的影響和震撼是無法想像的。基督信仰傳播出去真的就像海嘯一樣，像羅馬帝國那樣強盛的一個帝國，最後還是接受基督信仰成了它的國教，可見基督信仰的威力有多大。

　　所以基督信仰在地球上所造成的影響，姑且也可視為人類歷史上最大的一場大革命。從主耶穌降生、傳福音，在世三十三年半，到祂被釘十字架，復活升天。接續的初代使徒繼續傳揚，後來經過黑暗時代，馬丁路德改教，使得天主教與基督教正式分家。

　　直到現在這一、二十年，我們的牧師出來傳「如何預備主再來」的末世啟示信息，也造成了很大的震撼，姑且就將之稱為一場革命吧！

　　有一則小故事：在十九世紀的蘇格蘭有一位傳教士李文斯頓，當他要到非洲傳福音之前，有人問他說：「你要往哪裡去？」他回答說：「為了福音只要是向前行，我什麼地方都去。」哪怕是最危險、最困難的地方，只要是為了福音，他就毫不猶豫地去了。

　　初代使徒們就是這樣的心志，我們的牧師也是一樣，像神州早期還很封閉時，傳福音是非常危險的，牧師還是去了，只要是合 神心意的，我們的牧師就是望著標竿直走，絕不後退。居然還有人汙衊牧師是去神州斂財，真是令人深感魔鬼拆毀之可惡，和人惡性造謠中傷之荒謬！

　　「當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞。送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。」後來保羅又從庇里亞輾轉逃到雅典。由於時間的關係，我們今天就查考至此。讓我們一起低頭禱告：

　　「慈愛的父神、救主耶穌基督、聖靈保惠師，孩子們滿心感謝讚美祢的恩典。今天這查經時間讓孩子們了解到初代教會的使徒們是如此的用心，為了主的道付出他們的心力，面對死亡和困難都毫不退縮，過去祢的僕人我們的牧師在世時也是如此，只要是祢所允許的，哪怕是再大的困難與危險，他們都是勇往直前，望著標竿直跑。 　　惟願孩子們繼續他們的腳蹤，也求主賜給孩子們信心和勇氣，在末後的聖工上，每一個人都能望著祢的標竿，踩著過去使徒們的腳步為主作工。也求主帶領孩子們一路同在，謝謝祢。孩子們如此禱告是奉靠主耶穌基督之名，阿們！」

　　神設立首位的末世使徒就是我們的牧師，透過 神的旨意開啟末後屬靈的爭戰，為主再來預備道路。 神要興起祂的器皿，為祂的末後聖工打那美好的勝仗。要為 神打仗一定是要聖潔的器皿。我們在神之子體系受教多年，但好像進步不大，沒有辦法跟上 神的腳步。 　　以前牧師在世時，牧師跑得很快，但我們總是坐下吃喝，起來玩耍，一副長不大的樣子，走起路來跌跌撞撞。牧師扶了這個，另外一個又跌倒了，所以牧師帶我們帶得滿辛苦的。今天 神提醒我們要加快腳步，要成為聖潔的器皿，這樣才能與黑暗的權勢爭戰。 　　要求 神賜給我們一切的恩典，讓我們能夠成全完備、毫無缺欠、完全聖潔、無有瑕疵。最後要我們好好把握時間、機會與環境。要我們記得既然來到神之子體系，就不要離開。因為來到這裡 神就給我們名分，不要像以掃那樣為了一碗紅豆湯就放棄了長子的名分。 　　我們來到神之子體系也是一樣，來到這裡會經過一些操練，不見得事事會有想像中那樣順利，但在這時更需要把持住自己的名分。因為若我們不把握， 神將會揀選更優秀的人進來，那時我們的名分就要被取代了，失去名分的人就會被淘汰。

　　在屬靈上屬世上我們都要學習牧師的榜樣。在牧師的字典裡沒有「退後」這兩字，牧師為了聖工，一直都是鍥而不捨、義無反顧，再大的困難牧師都一一靠主、全心仰望地勇往直前；不看環境、不看人，牧師就是竭盡一切為 神付出，為了 神的工作來努力，這種精神是我們應當學習的。

第444輯週訓【2011年7月10日】

　　所以對於保羅的演說，雅典人大致表現出三種反應：

　　一、不接受者：「眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的；又有人說：『我們再聽你講這個吧！』」不信的人認為保羅是胡說八道，這種人可能是逞一時口舌之快，但有可能是已經褻瀆了聖靈。

　　二、覺得保羅的論點滿有趣者：繼續請保羅過去說清楚講明白，雖然也覺得保羅講得很有道理，但因著自己的舊酵，可能沒有辦法接受保羅所傳的福音。

　　三、當下悔改相信接受救恩：「於是保羅從他們當中出去了。但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略‧巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。」還是有人願意相信。

　　過去我們的牧師窮其一生傳講末後信息，也是一樣遇到這三種情況。預定相信的人會接受救恩，不會拒絕 神的恩典與呼召。這些接受救恩的人有亞略‧巴古的官丟尼修，他是議會中的高知識分子。

　　另一位是大馬哩，在當時她是屬於比較下階層的婦女，可能這位婦女比較自由，當時一般家規嚴謹的婦女根本不可能在街上自由活動，有可能從事比較低階的工作，也由此可知福音已經傳到各個階層。我們出生不論高低，職業不分貴賤，只要願意相信接受福音就能得救。

　　有恆弟兄思念牧師的感覺，我們都能體會。就是因為感情豐富才會繼續留在我們教會。我們在一起就像一家人一樣，在主裡屬靈的一家人比血緣的一家人還要親，在主裡有一種說不上來的感覺，哪怕是不講話，在一起就覺得很溫暖。 　　跟沒有信主的家人在一起，總覺得有點格格不入，講一些世俗的話講完後，大概就沒有話題了。我們在主裡愛的互動，哪怕因思念我們的牧師而流淚，這也是一種愛的互動，所以上來司會掉眼淚這是正常的，鼓勵大家上台時就順服聖靈的帶領，流淚是療傷止痛的必經過程，強行地壓抑反而會延誤療傷的進度。

　　今天我選唱《跟從我》還有司會所選《求主領我免失足》也是我們的牧師在世時常常帶領我們唱的聖歌。每次唱到這些歌，就想起牧師在台上以他獨特的嗓音，唱出對主的呼喚，及求主帶領的祈禱，真的不是我們所能比的，讓我們可以感受到牧師對主的愛是何等地深。

　　所以今天我們唱這首詩歌，很自然地就會想起過去牧師還在的日子，與我們互動的點點滴滴，時光又好像回到了過去一樣。我們再一次在主面前享受主的大愛。

　　結婚的條件，我們的牧師說：「1.他一定要比你更愛主。2.他要跟你一樣知道神之子在傳什麼，什麼才是最重要的。3.他要比你更願意服事主。4.他要跟主的關係很好，主動讀經禱告。倘若這些都沒有比你好的話，最起碼也要跟你差不多才行，否則不要輕易嫁娶！」 　　因我們身為基督徒是不可以隨便離婚的，信主之後，一旦離婚姊妹不可以再嫁；弟兄除非其前妻犯淫亂，否則離婚之後不能再娶。所以結婚對象要慎選。