牧師：「我們繼續看【啟示錄】第二十章第4~6節：『我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為　神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同做王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作　神和基督的祭司，並要與基督一同做王一千年。』」

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　第4節：『我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為　神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同做王一千年。』這節所提到的幾個寶座，就是幾個寶座，若是超過十個，就會用幾十個描述。這節所提到的審判是滿重要的一個審判，基督為審判長，這個審判不是千禧年之後《白色大寶座的審判》，乃是要進入千禧年前的一個審判，也就是主基督再來之時斷定谷（約沙法谷）《榮耀寶座的審判》，主基督在那地設立榮耀的寶座，審判經過大災難之後，還存活的世人。

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　『耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興之時，人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。』【太十九：28】請問這句話是對誰說的，請潘弟兄回答。」

　潘弟兄：「十二個使徒。」

　牧師：「對。一般的基督徒能不能說是跟從主的人呢？請潘姊妹回答。」

　潘姊妹：「不可以。」

　牧師：「這樣說來，你們也不是跟從主的人。請高恩典姊妹回答。」

　謝高恩典姊妹：「不對，我們是跟從主的人。」

　牧師：「感謝主，牧師之所以如此問是為了讓你們加深印象。並不是每一個牧師就是跟隨主的人。跟隨主就是跟隨主的腳步，主叫他做什麼，他就做什麼。

　現在主已經升天了，賜下這本聖經，也賜下聖靈，讓我們一步一步地來跟從主。並不是大名牧就是真正跟從主的人；我們神之子體系的同工只要跟從主、跟從聖靈，也就是順服  神藉由牧師的帶領，我們就是跟從主的人。

 

　『耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興之時，人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。』十二個使徒是猶太人，當然他們可以代表新約，他們當然可以審判十二個支派，當然也可以審判新約時代才出生的世人。

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　『當人子在祂榮耀裏、同著眾天使降臨之時，要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，』【太二十五：31~32】這裡所提到的審判和剛才【馬太福音】第十九章第28節所講的是指同一件事。我們回到【啟示錄】，十二位使徒可以說是預表新約的恩典時代，保羅特別是向外邦人傳福音的代表。為何在這榮耀的寶座上，我們基督徒要參與審判呢？我們也知道能夠得著此權柄參與審判的基督徒並不多，並不是每一個基督徒都能夠參與。

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　這也是一個範例，因為在這千禧年一千年當中，每一位做王的基督徒都有審判的權柄，這裡是預言，就是未來在千禧年國有極大權柄的基督徒能參與審判。審判必須有依據，那時得榮耀的基督徒身體已經經過改變。

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　『豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？』【林前六：2~3】」這裡已經很清楚地告訴我們，這審判包括整個千禧年，我們盼望當那日神之子體系有人能夠坐上與主同做王的這幾個寶座。

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　在【啟示錄】第四章提到很多次有二十四個座位，牧師也講過許多次，這二十四個座位分別是新舊約各十二個代表，舊約是指以色列十二個支派，新約是指十二個使徒系列，我們是在這十二個使徒系列之中。

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　神藉由牧師建立神之子體系，這也是一個體系，現在是很小，將來會成為很大、很榮耀的體系。牧師沒有很深地進入靈裡尋求，到底將來本體系是單單屬於保羅體系，或是也有屬於其他體系，當然一個寶座裡面不是只有一個人。

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　『並為　神之道被斬者的靈魂』這是指歷世歷代為主殉道者的靈魂，初代教會被羅馬政權所殺害的基督徒非常多。『和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同做王一千年。』這裡所指的就是殉道者，甚至於包括在大災難中為主殉道的人在內。

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　特別是在敵基督掌權區域的基督徒，連生活都成了問題。然而殉道有  神的預定，不要以為日子苦就乾脆殉道，是否能殉道這不是我們所能決定的。

 

　第5~6節：『這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作　神和基督的祭司，並要與基督一同做王一千年。』

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　關於復活牧師已經講過許多次，第一次是主基督駕雲降臨，這次只有能與主一同做王的聖徒才可以復活。其他的死人還沒有復活；要等到一千年完後，白色大寶座的審判之時，歷世歷代全人類，無論是否信主才會一起復活接受審判。什麼叫做『第二次的死在他們身上沒有權柄。』？請張OO姊妹回答。」

　牧師：「什麼叫做第二次的死？請林奇恩姊妹回答。」

　康林奇恩：「被丟進火湖裡。」

　牧師：「也對。換陳Esther姊妹來補充一下。」

　蘇陳Esther姊妹：「指千禧年之後，白色大寶座的審判，若審判結果是永刑，就要被丟到火湖裡。」

　牧師：「有永生和永死，第二次的死就是永死，就是被丟到燒著的硫磺火湖裡。只要我們被提，我們就跟永死永遠隔絕了。『他們必作　神和基督的祭司，並要與基督一同做王一千年。』這裡除了做王之外，還提到是基督的祭司。在舊約除了利未人之外，沒有人有這樣的資格當祭司。對猶太人而言，當他們生下來，他們的身分就定了。除非是利未支派，才可能當祭司。

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　神之子體系的傳道人，服事主的條件，剛開始  神揀選之時尺度條件比較寬，慢慢地會越來越窄，越來越嚴格。

 

  ◎在千禧年國的每一個王都有生殺大權，現今世上的法律生殺大權在法官，在千禧年就不是這樣，每一個王除了有生殺大權之外，同時擁有祭司的身分，祭司的職務就是代禱。

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　我們服事  神最重要的是感恩，感恩真的非常重要。若以做王為服事  神的第一目標這是完全的錯誤。我們要心存感恩，自覺不配蒙  神揀選來服事  神。

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    你們不要以為服事  神是做在主的身上，當你們做到很辛苦甚至埋怨之時，就要想到這一切美其名是做在主身上，其實是做在自己身上，為自己存留天上永恆的基業。我們是為了感恩，所以做在主的身上。但也不能因為其實都是做在自己的身上，就努力地做，這樣的心態也不對。你為主做的，那將來的投資報酬率是你很難以想像的，這是主因愛你們回報給你的。

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　牧師服事主這麼多年，就是心存感恩。否則我憑什麼條件服事  神？  神把如此重要的工作託付給我，牧師若沒有聖靈的恩膏，能夠講什麼？  神造就牧師的時間相當長，現在是工作的預備期，在這期間  神就藉由牧師來訓練造就你們，使你們將來合乎主用。

 

　我們繼續讀第7~10節：

　『那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』

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　第7節：『撒但必從監牢裏被釋放，』千禧年國度一千年之後，撒但從無底坑中被釋放出來。

　第8節：『出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。』請問歌革和瑪各現今的位址？請張○○姊妹回答。」

　林張○○姊妹：「我筆記上記錄的是指歐洲和俄羅斯一帶。」

　牧師：「沒錯，也就是叛變的大本營。

 

　第9節：『他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。』這跟哈米吉多頓的戰爭一樣，對象也是猶太人，因為在千禧年國度猶太人發展得非常快，當然是包括基督徒在內。

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　因為在千禧年幾乎只有生而無死，而且每一個人的年齡都可以達到千歲以上。這裡只是告訴我們人口相當多，這時並非那些做王的基督徒跟這些人爭戰，  神並不是用這樣的方法，而是直接有火從天降下，把這些魔鬼和在千禧年國度出生與  神為敵的這些人燒滅。

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　第10節：『那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。』他們直接就被丟到硫磺火湖裡，沒有經過白色大寶座的審判。火湖是最可怕的，那裡的火是日夜不停地燃燒。我們繼續讀第11~15節：『我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。』

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　不管你是誰，也不管審判的結果如何，名字若沒有在生命冊上，審判之後就會被丟進硫磺火湖裡。當然在火湖中也會因罪的輕重受到溫度高低的刑罰。

 

　第11節：『我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。』這時候已經沒有時間，這審判按照每一個人的感受而定。到那時天地都沒有了，在白色大寶座面前都是要被審判的人。

　第12節：『我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。』這案卷有兩種：一是生命冊。

　第13~14節：『於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。』

 

　若是在地獄，生命冊上就不會有名字，若是在陰間，就還有機會。這方面我們現在暫且不詳細討論。這裡是按著各人所行的受審判，而不是得獎賞。

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　若名字有在生命冊上，可以免去被丟進硫磺火湖裡，只按照一生的行為受審判。若審判的結果沒有問題，就可以進入永生。啟示錄中所講的火湖尚未來臨，在地獄裡有類似火湖的地方。我們繼續讀【啟示錄】第二十一章第1~8節：『我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，　神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。　神要親自與他們同在，作他們的　神。　神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」 

坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」祂又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。

 

　得勝的，必承受這些為業：我要作他的　神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」』

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　第1節：『我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。』這新天新地不是指地球，因為地球已經成了火湖。

 

　『主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望　神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。』【彼後三：9~13】

 

　這段經文雖然很短，但涵義卻很廣，如果沒有這一段經文，我們從【啟示錄】中就不太曉得，千禧年國度一千年之後地球是否完整地存在，從彼得後書這段經文，我們就知道地球變成如同太陽的狀態。

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　在【啟示錄】第二十章提到白色大寶座之後，地球變成如何？事實上是變成一個火湖。在彼得後書告訴我們，最後地球分裂，變成類似像太陽，那些名字沒有在生命冊上的人，他們就永遠在分裂後的硫磺火湖裡永遠被焚燒。

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　第2~3節：『我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，　神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。　神要親自與他們同在，作他們的　神。』

 

　這新天新地不是在地球上，而是在地球之外的地方，未來的新天新地不是指一個地方，有可能會是很多地方。這些地方按照不同的時間繼續發展。我們看啟示錄第二十二章第5節：『不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主　神要光照他們。他們要做王，直到永永遠遠。』

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　第一階段是做王一千年，第二階段就不只一千年，這裡所講的永永遠遠是已經不再受時間限制。當我們得到榮耀的身體之後，可以說是沒有時間，雖然那時千禧年國度是一千年，但是在我們的感覺上，這一千年可能只有幾秒鐘，也可能是幾萬年。

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　可以感覺到時間的存在，也可以感覺不到時間的存在。在千禧年國一樣有白天和黑夜，一天還是二十四小時，千禧年的人民到了晚上還是要休息，白天還是要吃飯、工作。

 

　但被提與主一同做王的聖徒卻不受時間、空間、物質所限制。對被提的聖徒而言，一旦被提就已經進入永永遠遠。當千禧年一千年結束，地球化為火球之後，就讓做王的基督徒去管理別的星球，已經是以星球為單位。牧師所領受的至少是如此。

​

　有人管理的星球可能只有動植物，沒有類似像人類的物種，特別是屬於村里長位份的基督徒。等到管理得很好之後，  神可能還會再創造類似有人類的星球再給予管理。那時的星球已經數不完了。宇宙浩瀚無邊，繼續在擴大。

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　第3節：『我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，　神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。　神要親自與他們同在，作他們的　神。』以前的帳幕在哪裡？請李呂底亞姊妹回答。」

　劉李呂底亞姊妹：「在聖殿。」

　牧師：「聖殿的哪裡？換潘姊妹回答。」

　潘姊妹：「舊約的祭司要進入至聖所的地方，就是帳幕。」

　牧師：「帳幕裡頭有約櫃。聖殿裡頭當然要有放置約櫃的地方，約櫃就放在帳幕裡，帳幕又在聖殿裡頭的哪裡？帳幕是  神居住的地方。當帳幕在曠野時，有人抬約櫃，  神命令停止前行時，就馬上搭起帳幕，所以  神才會說：『在人間我要居住在哪裡？』所以大衛才會想為  神蓋聖殿。

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　以色列人在曠野流浪時，帳幕的位置是不定的，等到所羅門王蓋好聖殿時，  神的帳幕是在至聖所。至聖所是  神與人溝通的地方，也是獻祭的地方。

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　我們的敬拜可以說是進入帳幕的敬拜，也就是進入至聖所的敬拜，其他教會  神有沒有這樣講，我們未可知。但  神屢次的說我們是在至聖所的敬拜。我們的聖殿中有帳幕。舊約講帳幕，新約更清楚地講是  神的寶座。在新天新地時，  神掌管整個宇宙，跟現在魔鬼所掌管的世界不同。

 

　第4節：『神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』千禧年國度的百姓是指曾經落在大災難中，歷經許多苦難還存活下來，經榮耀寶座的審判，是屬於綿羊，得以進入千禧年國度的人。

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　本來在千禧年時，  神就給他們一個如此好的國度，照理來講他們已經夠安慰了。可以說是  神給他們更大更好的國度。但在千禧年國度，還有人因不守千禧年國的憲章而被判死刑。

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　過了一千年之後，還有那麼多人叛變，當魔鬼一被釋放出來，至少有上百萬，甚至千萬以上的叛變者，此時魔鬼定意要變本加厲地與  神作對。人是  神最珍惜的傑作，  神不造機器人，  神給人自由的思想，但經過那樣美好的千禧年之後，還是有人隨從魔鬼叛變。歷史的嚴重教訓對某些特性的人還是無法成為他的鑑誡。

​

　❖同工們，你們千萬不要教不乖，我們很多時候都在同樣一件事情上失敗。失敗歸失敗，但是盼望朝著越來越好的狀況發展。我們寧可現在被主責備，現在多受一點苦，讓  神多多地熬煉我們。牧師頂多念你們幾句，也不可能動手打你們。盼望治死老我的功課，你們能夠好好學習。 

 

　神給牧師一道命令，牧師一直往後延，延到已經不能再延時，牧師、師母才會對你們說。沒有到必要的時間，牧師、師母不會說，這點同工們一定要相信。

  

　神應許賜給我們的是這樣大的榮耀和福分，要我們未來去享受；我們若不治死老我到流血的地步，是無法承受如此極重無比永遠榮耀之應許和福分的。

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　『　神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』不用說是在新天新地，在千禧年這些痛苦可以說已經沒有了。現在的婦女很多都採用剖腹生產，牧師是不鼓勵剖腹生產，除非情況已經危及到生命安全，在萬不得已的情況下，只好剖腹生產。

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　在千禧年，婦女生產就好像生蛋一樣，不會有生產的疼痛。在新天新地比千禧年還要好，姑且說千禧年最大的缺點是等到千禧年結束有人叛變，有一部分的人會被  神從天降火燒滅；但這樣的事在新天新地就不再發生。

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　第5節：『坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」』補上是可信的，是真實的，這是加強語氣。凡赴筵席的是有福的，這話是真實的。

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　這是加強語氣，因為有許多人認為空中的婚宴是預表，並不是真實會發生的事。這裡寫明可信就是真實，真實就是可信，告訴我們新天新地不是我們幻想出來的，天堂地獄也不是我們幻想出來的。

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　第6節：『祂又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』就如主耶穌在斷氣前說：『成了！』完成了救恩。這裡的成了，就是所有人類該知道的預言都已經成就了。得榮耀的身體一樣可以去喝那生命泉的水，但不用喝也不會死亡。

​

　第7節：『得勝的，必承受這些為業：我要作他的　神，他要作我的兒子。』這得勝的就是未來的人民，就是能夠進千禧年，可以進入新天新地的人民。

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　第8節：『惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」』犯上這八項罪的是要下地獄。如果我們仔細思考一下，這八種罪都很容易犯上。

 

　◎膽怯就是  神要我們去做事時，我們覺得很難、很害怕！

　❖不信的人，他們不是不信牧師所講的，所寫的書，他們是不相信  神。本體系的翻方言、見異像是  神所賜下。在其他的教會可以隨意換來換去，但在神之子體系就不一樣，不是你想來就來，想走就走。

    

　◎可憎的所涵蓋的範圍很廣，也就是我們所做的事情很惹人厭，讓人覺得非常不潔淨，非常骯髒。

　◎殺人的這條應該正常人都不會犯上，當然也不准許我們恨人，因恨人就是殺人的一種。生氣是可以，但不可含怒到日落。

　◎當然是不可犯上淫亂罪。

　◎也不可以行邪術的。

　◎當然我們也不會去拜偶像，可是有很多東西是我們自己心中的偶像和心中的牛羊鴿子，這一切都要一一清除。這裡所指的拜偶像是指有形的，不是指無形的；但無形的偶像也不可以存在。

　◎一切說謊話的，只要是謊話，就沒有分善不善意，惡不惡意；謊話就是謊話。

 

　若犯上這八條就是在燒著硫磺火湖裡，若這樣的話，大概沒有多少人能得救。新約是恩典時代，這八條罪我們每一個人多多少少都有犯過，但是聖靈光照我們，我們這些都一一地認罪了。

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　單單說謊話就可以讓人到地獄去，所以需要聖靈常常光照我們，常常要用方言禱告，這樣我們才能蒙主赦免，罪案才能撤銷，我們才不會被魔鬼所控告。讓我們一起低頭禱告：

　父神！滿心感謝讚美祢，時間真的過得很快，都已經十點多了，也惟願啟示錄的這段話，讓我們清楚明白且牢牢地記在心裡。謝謝父神，哈利路亞！榮耀歸給天上的父，感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名，阿們！」

 

　從以上幾篇朱虹恩牧師的證道集，不管你是否認同朱牧師之所傳，但我想再冥頑不靈、再遲鈍、再固執己見的人也都能明白朱虹恩牧師絕對不是某報所誤報的那種人。

 

　若朱虹恩牧師真的像某日報所誤報的如此不堪，我們神之子眾兒女絕對不可能會如此懷念他，不可能寫得出如此刻骨銘心真情流露的心靈拼圖。請不要輕忽我們的心聲，執意汙衊你所不認識的人。

 

　約翰福音第十五章第18~27節如此記載：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』

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　他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。恨我的，也恨我的父。

​

　我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。這要應驗他們律法上所寫的話，說：『他們無故地恨我。』但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」

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　「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」【羅十四：9】

　「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：『主責備你吧！』但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。」【猶9~10】

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　不信主的人或許不明白以上經文的意思，但末肢覺得任何一位基督徒理當知道以上經文的意思，實在沒有任何理由和立場跟著媒體的不實報導，不經求證就任意汙衊，惡性中傷  神的真僕人才對！除非你根本不是基督徒。