《帖撒羅尼迦後書》第二章第1~5節：「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（現在：或譯就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿裡，自稱是　神。我還在你們那裡時，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？」

 

　「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裡聚集，」主耶穌基督降臨分為二個階段，第一個階段是主耶穌基督從天堂榮耀的寶座來到地球的上空，把屬於祂的人提到空中，就是指教會被提。第二個階段是主耶穌與被提的聖徒一同駕雲降臨在橄欖山。

 

　《啟示錄》第一章第7節：「看哪，祂駕雲降臨！眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！」

　《使徒行傳》第一章第11節：「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」

以上二節經文還有四福音書裡告訴我們的，是主耶穌第二階段的降臨。

 

　「我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（現在：或譯就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。」

主的日子是指教會被提的這件事，有靈，就是得到了啟示，啟示的方式有多方面，有大天使向他顯現，告訴他主就來了，包括異象、靈眼、聽見聲音或者是很強的意念告訴你主就來了。有言語，包括講道，如名牧的講道，現在有幾個專門講到主再來，華人中比較有名的就是黃○○和陳○○。冒我名的書信，就是有人寫書，告訴你主就來了。

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　所以分為三大類，第一類是啟示，第二類是專門講主再來的名牧，第三類是專門寫預言的書說主就來了，只要帖撒羅尼迦後書第二章第3~5節所記錄的條件沒有發生，不論是什麼大天使顯現，名牧講道，還有預言書，也包括我在內，向你們說主現在就來了，都不要動心。

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　有的大名牧和弟兄姊妹，很能講，他有那樣的見證，再加上用他的言語和他所謂的＂啟示＂，真的是會講到讓人動心，如果還有書那力量就更大，撒○到的地方，他的書馬上就被搶光了，真的是會讓人動心，但已知的是他把被提的資格講錯。

【註：啟示來自三方面：①聖靈②魂的引動③仇敵的插播，故不是都來自聖靈，不一定都正確，人往往將②③當成是聖靈的啟示，其實那是自己魂的引動，或被仇敵插播。】有的還嚇唬你，如有人就說1995年○○會武力犯台，大家一驚慌，很多人都移民去了。

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　「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。」那日子以前，就是教會被提以前，在教會被提以前，會有離道反教的事，離道反教的事現在已經有了。只要稍微有在查考預言的就知道，大罪人，沉淪之子就是在啟示錄第十三章所說到的敵基督，這沒有人會否認。

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　「他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿裡，自稱是　神。」傳道人和很多人都會抵擋主，高抬自己，（空白一段）這聖殿不論是第一聖殿，第二聖殿，還是還沒有建造的第三聖殿都包括在內，以上說的很明顯，如果敵基督，坐在第三聖殿裡自稱為  神，只要這件事沒有發生以前，離主再來教會被提的日子，都還有一段時間。

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　「我還在你們那裡時，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？」幾乎百分之九十九的傳道人都忘記有這節聖經節，這是奧祕，他們也看不懂，有時候是看不懂也不是忘記。

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　「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿裡，自稱是　神。」最重要的就是甚至坐在　神的殿裡，自稱是　神。他要坐在聖殿裡，那聖殿要蓋好，他才能坐在聖殿裡，現在以色列的第三聖殿都還沒有蓋，從破土動工到獻祭，最少要有一年的時間，從以色列開始正式獻祭到敵基督坐在聖殿中，最少也要有三年。

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　有人說2000年主耶穌會再來，我直接告訴他們不可能，因為根據聖經經文直接得知──那兩個見證人被殺是三年半的最後階段，往前推算三年半，在這三年半，聖殿要建造，兩個見證人和敵基督要出現，之後才蓋聖殿，我們可以說，如果以色列人開始正式獻祭，或許可以從那時往後推算三年半，是不是往後就是三年半我不知道，但至少會有三年半的時間。

 

　如果明天報紙報導，耶路撒冷聖殿山的聖殿已經開始破土重建，今天是1998年2月15日，最快在1999年2月16日蓋好獻祭，獻祭以後還要等到敵基督坐在聖殿裡，配合但以理書說的，使祭祀與供獻止息，所以一年加三年半，主耶穌最快還要四年半以後才會來，這是聖經直接告訴我們的時間。

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　《但以理書》第九章第27節：「一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」他，指的就是敵基督，這裡有講到一七之內和一七之半，在1993年阿拉法特簽定盟約時，有些人誤以為那時一七已經開始了，如果是，那三年半已經過了，這裡講的很清楚，一七之內，他必與許多人堅定盟約，一七之半，就是從1261天開始，敵基督會使祭祀停止。

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　《啟示錄》第十一章第2~3節：「只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」這裡講到四十二個月，就是一千二百六十天，從這些直接的數目已經告訴你我，教會大約何時被提，在《帖撒羅尼迦後書》第二章也告訴我們，如果敵基督還沒有出現，聖殿還沒有蓋好正式獻祭，敵基督還沒有坐在聖殿裡自稱為  神，那離主耶穌基督再來，教會被提至少還有四年半。從開始公布聖殿要破土動工重建開始，還有四年半的時間。

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    《哥林多前書》第十五章第51~52節：「我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響時。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」    我如今把一件奧祕的事告訴你們，真的是奧祕的事，因為這裡已經講的非常的清楚，教會被提、身體改變就寫在這裡，但還是有人看不懂，我們覺得這些都很容易懂，但很多人就是不懂，主耶穌說奧祕只啟示給十二個使徒。

 

    如果主耶穌沒有把有關傳主再來的職事給你，那你還是無法懂，就算是大名牧也沒有用，是全世界最會解經的也沒有用，因為有關各樣的奧秘，像這些經文之所載，除非蒙　神啟示，否則解不出來。

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    《帖撒羅尼迦前書》第四章第15~17節：「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」    這裡講到有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響，這裡只講到  神的號，沒有講到什麼號，這也是奧祕，在《哥林多前書》第十五章有講到末次號筒吹響，因為這也是奧祕，所以他們就不會想到啟示錄中的第七號就是末次的號筒。

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    《啟示錄》第十章第7節：「但在第七位天使吹號發聲時，　神的奧祕就成全了，正如　神所傳給他僕人眾先知的佳音。」如果第七號和前六號都一樣是災難，那還有一點可能和主耶穌再來沒有關係，但在第七位天使吹號發聲時，　神的奧祕就成全了，  神的奧祕可以說都成全了，七大奧祕幾乎都是關乎主耶穌再來，包括固守真道的奧祕。如果沒有得著固守真道的奧祕，那對主再來不是一無所知，就是弄錯，所以固守真道的奧祕是很重要的。

 

　這裡講　神的奧祕就成全了，正如　神所傳給他僕人眾先知的佳音，佳音當然是指傳福音，傳福音最重要的目的是要使人靈魂得救到天堂。當主再來時，可以得榮耀的人，若是已經死了，他們的身體復活取得榮耀的身體，還活著的人身體改變成為榮耀的身體；一同被提到空中與主一同做王，這是最重要的佳音，包括十二個使徒在內都要復活與主基督一同做王，這是眾僕人和眾先知所傳最重要的佳音。

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　《啟示錄》第十一章第15節：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；祂要做王，直到永永遠遠。」這裡再一次的宣告，第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；祂要做王，直到永永遠遠，現在世上的國，地面上的國，還不是屬基督的國，當第七號吹響時，世上的國開始成為主的國，就如國父起義成功開始，就有中華民國，當第七號吹響時，地面上已經有百姓了，所以主就先招聚做王的聖徒做訓練。那時從天上宣布世上的國成了主基督的國；祂要做王，直到永永遠遠。

 

　聖經告訴我們千禧年是一千年，我們看《啟示錄》第二十二章第5節：「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主　神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」他們要與主一同做王，直到永永遠遠，是先有一千年的有限時間，接著才進到永恆。我這一提我們的同工都會懂，災前被提沒有任何的聖經依據，他們說從《啟示錄》第四章以後就沒有教會這個名詞出現，他們說二、三章講到教會，第四章講到在空中的敬拜，第五章開始就講到大災難，一直到《啟示錄》結束，因此他們就說那時已經沒有教會了。

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　《啟示錄》第五章以後雖沒有出現教會兩字，但第五章以後還多次提到聖徒，既然地上還有許多聖徒，會沒有教會嗎？在新約聖經二十七卷裡，有很多的書卷沒有提到教會，至少有一半以上，難道就沒有教會了嗎？這個不是重點，就像一直在辯論聖靈充滿是否一定要說方言？重點不在此，而是在受聖靈洗、被聖靈充滿帶給你能力去為主工作；不是在爭辯說聖靈充滿是否一定要說方言。當然受聖靈的洗是以說方言為憑據，但聖靈充滿之時不一定非要說方言。這是二者不太一樣的地方；聖靈充滿可以說方言，也可以不說方言。受聖靈的洗一生只有一次，是以說方言為憑據；但被聖靈充滿可以無限次，可以說方言，也可以不說方言。

 

　感謝主，教會被提是奧祕，不能明寫，否則以前的基督徒都會非常的失望，拚了命做工，結果沒有被聖靈充滿。甚至連受聖靈的洗也是隱藏的，因為末後的日子還沒有到，他們怎麼求也求不到聖靈，同樣是我帶領，以前帶領你們受聖靈的洗就沒有那麼快，現在在美國、大陸都非常的快，因　神的時候不一樣。

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　我們所傳的和其他人所傳的有百分之九十不一樣的地方就在這裡，災中被提是有直接的聖經經文做依據，但災前被提卻沒有，在《啟示錄》第五章以後有很多的聖徒，連被撇下的也稱為是聖徒。

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　《啟示錄》第十三章第7~10節：「又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。凡有耳的，就應當聽！擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。」這裡講的很清楚聖徒的忍耐和信心就是在此。

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　《啟示錄》第十四章第12節：「聖徒的忍耐就在此；他們是守　神誡命和耶穌真道的。」感謝主，第十六章開始就是倒下七碗，這時教會已經被提了，還是有聖徒，而且他們還是守  神誡命和耶穌真道的，真的能守  神誡命和耶穌真道的基督徒現在還不算很多，這些人是被撇下的，在大陸共產黨的統治下，基督徒都會聚會，這些人當然也會聚會。他們也知道教會被提在空中是看得見的，不久以後主耶穌就會再來，他們知道不久主就再來，他們盼望能進千禧年國，所以他們咬緊牙關的等候主再來。

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　教會被提到主耶穌再來，最久不可能超過三年，屆時被撇下的基督徒只要有三、四個人，就可以在那裡禱告、敬拜、勉勵、分享，直等到主基督率領被提與主同做王的眾聖徒從空中降臨到耶路撒冷的橄欖山，設立榮耀的寶座，審判被撇下落在大災難中還活著的世人。

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　感謝主也讚美主，　神給我領受的就是這樣，沒有辦法用其它的聖經節否決我所領受的，我也曾經很努力的從反方向去找出可以否決我所領受的經文，但還是沒有辦法，有些時候我們查經要用反方向去查，看看自己所領受的是否還有瑕疵或不足。我們一起低頭禱告：

 

　父神，滿心感謝讚美祢，也謝謝祢的恩典，讓我們藉著這幾處的經文，更清楚的知道，祢再來的日子近了，但距離教會被提的時間至少還有四年以上，感謝祢讚美祢，祢還留給我們這樣的時間，讓我們盡力的做在祢的身上，在我們還在太平的日子裡，在我們環境允許時，我們都可以為祢做更多的工，我可以在一起聚會，在一起敬拜。

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主啊，當面臨那惡劣的環境時，我們可能就無法如此自由的敬拜，主啊，我們不知道當末後的七年開始時，祢是否給我們還有三、四年的時間如此的自由來敬拜讚美，以及傳祢所託付的真理，我們不知道，我們趁著現在還可以傳。

我們要盡力去傳，謝謝祢，因為明天的日子，未來的日子只有祢知道，謝謝祢  父神，把一切的尊貴榮耀都歸給被殺的羔羊。感謝禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！