主題：信心與盼望

1996年9月1日主日高雄中正路

主講：朱虹恩牧師

第120課 主題：信心與盼望

　　希伯來書第六章第11~12節：「我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」

　　殷勤原文有急忙（馬上做）、熱心的含意， 要得到聖經裡的應許，要憑著信心和忍耐，這幾年來 神一直讓我們學習信心的功課，這功課要一直學習到主再來，這信心的功課要透過環境來學習，環境來了要去忍耐，如何才能忍耐？必須要有愛主的心，要熱切、熱心，不可拖拖拉拉的， 神要我們行我們就要行。

　　而且要不懶惰不懶散的效法那些人，那些人就是以前的第一代和第二代的使徒及眾聖徒，現在也有很多為主付出生命的聖徒，特別是無神論國家為主受苦的基督徒，為什麼他們能夠有信心和忍耐受這樣的苦難，因為他們知道他們只要這樣忍受下去，就可以承受 神為他們在永世裡所預備的基業。

　　十幾二十年前，日本的經濟在國際上很有名，最近的十年台灣的經濟真是富足，在國際上也很有名，有人說台灣錢，淹腳目，不知道為什麼連神州人也知道台灣很有錢，這十年來 神在物質上祝福我們，讓我們很豐盛。

　　但是靈裡卻是貧窮，我們同工很多在屬世和屬靈上都已經得到了，但很多神州教區的弟兄姊妹只能盼望那未來的，今世的到目前好像都還得不到。在台灣我們為主受的苦真的是很少。

　　今天因著聖工上有些工作，時間延誤了一些，因此趕車趕不上預計要搭的火車，在路上還停了很久，雖然那計程車司機算是很配合，開的很快，但在松山機場還是趕不上要搭的飛機，有一位姊妹就問我，這樣趕路會不會很苦，我告訴他我很喜樂。

　　我的個性比較不會緊張，而且也不會覺得苦，師母就不是這樣的個性，有時我看她這樣跟我跑，心裡也是會難過。但我們可以彼此體會。我個人會覺得交通工具這麼方便，所以我一點都不覺得苦，這完全是心態的問題。

【師母按：師母跟在牧師身邊21年來只要能和牧師在一起，受再多的苦都心滿意足，去到哪裡都像在度蜜月，師母天不怕地不怕，只怕跟牧師分開，只要能跟牧師在一起一切都好得無比！只要師母能跟著牧師，師母就一無所缺、別無所求。

　　師母難過的是看到牧師那麼辛苦，看到牧師受盡各樣的唾棄、怒罵、羞辱、誹謗、汙衊、逼迫、拆毀和踐踏，師母真是萬般心疼和不捨，師母會為此難過！但師母知道我不能一直難過，因這樣會讓牧師不太能放手一搏。

　　師母非常感謝 神，讓我遇到牧師，讓我跟在牧師身邊。牧師被主接回天家之後，感謝 神讓牧師依然是我們的牧師，讓牧師在天上下指導棋。師母在熬個幾年就可以到天上與牧師永相聚了。

　　相思苦不堪言，但師母靠著這個極大的盼望，努力靠主度過在地上的每一天。師母非常感謝 神一路保守看顧，並且賜下及時的話語和各樣信心的憑據，讓師母日子如何力量如何。

　　誠如牧師生前之所言：「 神的恩典實在夠用！」讓師母得以靠主剛強壯膽，行路有光，工作得息，試驗得恩勗，危難有賴，無限的體諒，孕育在 神不死的愛中，為 神的宏恩大愛所保守，得以將對牧師的思念化成力量，度過在世的每一天。所幸 神讓牧師在靈裡一直陪伴著我們，否則師母真的拿不出牧師給你們，師母會不知如何是好。

　　我自己思念牧師已經夠苦了，眼看著神之子體系眾兒女失去起初的信望愛，師母又無能為力的話，師母會更難過。 神知道這一切， 神知道神之子體系眾兒女的需要，所以 神讓牧師在靈裡繼續與我們互動，在天上下指導棋，這是 神無盡的愛、無限的體諒和人無法測度之極大的智慧，凡相信的人有福了！】

(接續牧師的講章)

　　當聖靈透過異象和話語安慰我們時，我們得了安慰，常常環境沒有改變，但是心態改變了，這在我們走這屬靈的道路上是非常非常的重要，箴言第四章第23節：

　　「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」

　　一生是成功還是失敗，都是從心發出來的，有的姊妹在婚姻上遇到很大的挫折，甚至離婚，心都碎了，這時我們知道 神給我們這節經文，這個應許，我們就把問題帶到主前，求主保守我們的心，告訴主我們的心很難過，求主保守，告訴主我們遇到的困難是有多大，求主保守。

　　當我們長大成人以後，必須要獨立自主，也要為自己負責，很多時候我們雖然下定了決心，也很有毅力，也求聖靈加添力量，但所遇到的困難太大，難免還是會有失落、痛苦、憂傷，平均一個月八次聚會，一次到二次 神會告訴我們，叫我們把重擔卸給 神。

　　當我們搬到這裡以後，聖工上的籌備和設備要有很多的花費，環境常常是我們信心的試金石，當年十二位使徒和主耶穌在加利利的船上，其中至少有四位是漁夫，他們應該知道那風浪的強度，並且也看過，但他們還是跟主說：「夫子！我們喪命，祢不顧嗎？」主說他們是小信的人。

　　我們有主賜下的異象、話語，也能開靈眼，更有主的同在，但我們還是會軟弱，還是不能有主同在，就笑看風浪，這就是人性，只看看得見的，就像彼得看到主走在海面上，主也讓他可以走過去到主那裡。

　　他一開始是很高興的就走到海面上，可是走下去以後就發現，人怎麼可以走在海面上？他的信心開始疑惑，他不是沒有信心，他還是有信心，但當他開始疑惑時，就沉下去了。這些都是使徒給你我的鑑戒。

　　我們在生活上不可能毫無瑕疵，走這屬靈的路不可能都一帆風順，但是我們要靠主得勝，靠主喜樂。當我們面臨問題時， 神都會賜下異象和話語來安慰我們，我們還怕什麼呢？

　　剛才 神給我們的異象和話語，就如同為我們打了一劑強心針一樣，我們也吃主喝主，盼望我們可以像以利亞一樣，吃了餅喝了水以後，可以連續跑四十晝夜。

　　「總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」

　　要憑信心和忍耐才能得到應許，我們看哥林多後書第六章第4~5節：「反倒在各樣的事上表明自己是　神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、」

　　哥林多後書第六章第1~2節：「我們與　神同工的，也勸你們不可徒受祂的恩典。因為祂說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子；」

　　保羅在這裡也是勉勵歷世歷代的弟兄姊妹們，我常說我們要抓住 神給我們的每一個應許，在我到世界各地，特別是神州，他們很知道要把握住機會，在神州鄉下一天聚會三場，早、中、晚各一場，一個禮拜下來，很多人都要打瞌睡了，所以後來就改成一天二場，因為他們是我福音所生的孩子，也是 神藉著我訓練出來的，所以我敢跟他們說重話。

　　我告訴他們我來的機會不多，也不容易，我會告訴他們下次我預定再去的時間，但那是未知數。如果現有 神給你的環境機會不把握住，以後有沒有機會就不知道了，屬靈上絕對不可以認為還有下一次，就輕忽了你現有的機會。

　　所有一切 神要給你的應許，都有預定的時間，一個人要信主，在主的大計劃裡什麼時候都可以，大原則是如此，但 神也給每一個人定下細節，如果一個人一生有五次信主的機會，前四次都沒有把握住，第五次有人向他傳福音，聖靈也很強烈的在動工，但最後決定的還是那個人，如果他覺得下一次再信，那他永遠就不會有下一次的機會。

　　要得到屬靈的至寶也是一樣，要懂得把握機會，我對於屬靈的事也是很會抓，可以算是真以色列人，不同於肉身上的以色列人，雅各很知道要抓住屬靈的事，甚至是不擇手段，我不會不擇手段，但我非常的積極。

　　對於一切屬靈的事，現在正是悅納的時候， 神應允你，現在正是拯救的時候， 神會搭救你，搭救是指救恩，悅納指的就很多，所有一切屬靈上的豐富， 神都有固定的時間要你去得。

　　有多少弟兄姊妹白白把主給他們那麼清楚寶貴的機會流失，而且不僅後來不再有機會，連以前曾有的也落空了，這真的是一件非常可惜的事。

　　「反倒在各樣的事上表明自己是　神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、」

　　這些都是保羅的經歷，我們要讓 神所用，一定要能忍耐，身為基督徒一定會有患難，屬世上現在比較不會窮乏。再屬靈的人，在靈裡也會有一段時間覺得靈裡窮乏，否則為什麼十個童女不但都打盹，還睡著了，再屬靈的人也會面臨困苦。感謝主，在台灣已經沒有機會為了傳福音被判刑，被鞭打和監禁。

　　這些保羅的經歷不見得我們都會有。要讓主用，一個教會是由許多的肢體所組成，像跳靈舞敬拜的就當腳，說翻方言，唱靈歌的就當口，看異象開靈眼的就當眼。

　　我們每一個肢體要健全，我們個人身上的肢體都很健全，有蚊子來不用想馬上就打，但教會是由許多的人所組成的，要達到很好的協調是不容易的，但各個肢體聯絡合宜是主給你我的要求。

　　有時要手動，手不想動，要腳動，腳不想動，我們都會有軟弱的時候，但主再來的日子近了，如果不讓主用，就是會被魔鬼用，不會有第三條路。

　　有的人覺得他只是不太愛 神，那這樣的人就是按著自己的思想意念與行事為人去行事，體貼肉體就是與 神為敵，就是變成魔鬼的器皿，被魔鬼利用了還不知道。

　　我盼望我們都能很樂意的為主所用，向主說我在這裡，也不是要把屬世的工作都辭掉，因為走全時間的服事，一定要造就到一個階段， 神給你有工廠你才能夠把你的工作辭掉。如果不是這樣，就算你一天帶領十個人信主，也不是說他們就給你錢，不會有這樣的事。

　　晚上你吃飯就是一個問題，所以你必須要受造就到一個地步，而且 神給你有工廠才能全時間的服事主。 神的用人是指全時間，還有在教會裡配搭事奉、帶職服事的弟兄姊妹。

　　「反倒在各樣的事上表明自己是　神的用人，」

　　要在各樣的事上，極多的事上表明自己是 神的用人，感謝主，我順服 神已經很長的時間，在各樣的事上順服來表明自己是 神的用人，要在各樣的事上順服是很難的，如果合己意很容易，不合己意就很難，有時我們不想做，但 神會透過各樣的異象、啟示來告訴你。

　　往往這條路走不下去的時候，就會懷疑 神的話，覺得這一定是那位姊妹自己講的，她一定對我有什麼成見，這不是 神說的。一旦不合己意就懷疑就不接受，這是人性。

　　過去在黃興路聚會沒有對外開放，那時比較嚴格，可以說嚴格到要把人拒於門外，因為如果一有人來，講道就要從頭開始。我現在講的比較一般化，所以我們有的同工都聽很多次，但是聽很多次是不夠的，如果沒有成為生命，要用的時候就會忘記。

　　我們有很多的知識，但不一定會去做，也不一定做的到。當真理成為你的生命，你就可以運用自如，不需要去思考，當很多的真理已經成為我們的生命，做起來就會很輕鬆。但有的人看完我的書，覺得要做到是很難的，因為不是他的生命。

　　要狗去抓老鼠是很難的，要貓搖尾巴看門也是很難，因為這都不是他們的生命。所以有主的生命，把真理成為我們的生命是非常重要的。要成為 神的用人，真理就要成為我們的生命。

　　歌羅西書第一章第11~12節：「照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」

　　在神州教區的弟兄姊妹很盼望未來在光明中同得基業，他們在屬世的條件是很艱苦，保羅告訴我們，看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。但如果沒有經過教導，我們很難去了解，去肯定看不見的，即使說在未來千禧年國有多麼好。他們會覺得我是不是有去過才會這麼說。

　　我可以講的很肯定，這是要透過不同的經歷，累積這些經歷，才能夠產生這樣的信心。真正在光明中同得基業要應驗，是在主耶穌再來時，我們的身體改成榮耀的身體，被提到空中與主見面時，才是同得基業的開始。

　　這裡的眾聖徒包括十二個使徒，還有歷世歷代真的被 神所使用的得勝者。在要得基業之前，要先凡事歡歡喜喜地忍耐寬容，要在凡事上都歡歡喜喜是不容易的，這就是我們一直在學習的功課。忍耐和寬容，寬容在這裡所講的是同工和弟兄姊妹間，我們對 神只有 神寬容我們的份。

　　人與人之間的相處難免會有嫌隙就連最親的夫妻也會有，牙齒和舌頭再密契配合，也會有咬到的時候，所以人與人之間要有忍耐和寬容，沒有忍耐就沒有寬容，忍耐是相當重要的一個功課。

　　啟示錄第二章第2節：「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」

　　啟示錄第二章第19節：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。」

　　啟示錄第三章第10節：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」

　　在啟示錄第二章第2節是給以弗所教會，以弗所教會算是不錯的教會，主對他們說，我知道你的行為，能夠忍耐，也能夠勞碌的做主工，也能試驗出假使徒來，也能為主的名忍耐、勞苦，並不疲倦，這是很不容易的。

　　很多時候我們做主工會做到疲乏。以弗所教會為主勞苦他們不會覺得疲倦，這是心態不會疲倦，因為他們為主做的甘心樂意，但身體當然是會疲倦。

　　以弗所教會雖然被主責備，但還是有很不錯的地方，主責備推雅推喇教會責備的很重，他們也是有優點的，主說我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多，這些都是他們的優點。

　　神常提醒我們，就算有十個很大的優點，只要犯了一個很大很致命的缺點，會毀掉你先前所做的，在啟示錄第二章第20節：

　　「然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」

　　就算聖工做的再大，人數再多，奉獻也很多，但卻容讓在教會裡有姦淫和吃祭偶像之物，主會責備的相當的重。

　　在啟示錄第二章第22~23節：「看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」

　　我在《使徒與教會》的教會篇裡，也有講到一部分，如果要細節的講七個教會，就可以寫成一本書了，這七個教會的問題一樣存到現在，不是只有以前才有。

　　啟示錄第三章第10節：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」

　　這是給非拉鐵非教會的勉勵，忍耐的道我們剛才提的幾樣，已經足夠我們去學習遵守。你我既然願意遵守 神要你我忍耐的真理，主必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。這是主的應許。

　　普天下人受試煉的時候是指大災難。首先 神會保守，接著是免去，有些人說是保守免去所有的災難，但我個人領受的是保守你在七號以前的災難，不會受到什麼影響，免去七碗的大災難。感謝主，這是主給你我一個很大的恩典。

　　啟示錄第十三章第10節：「擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。」

　　啟示錄第十四章第12節：「聖徒的忍耐就在此；他們是守　神誡命和耶穌真道的。」

　　這些聖徒不但是非常能忍耐，並且是守 神誡命和主耶穌真道的。在啟示錄第十一章第15節天使吹號時，教會已經被提了，第十二章開始就回想以前 神是如何的從亞伯拉罕的後裔建立以色列之整個歷史。

　　第十三章講到敵基督的出現，在教會被提以前會先有敵基督的出現，當敵基督出現以後，前三年半敵基督採取偽善虛假的方式，當教會被提以後開始的後三年半，敵基督就露出了牠的本性。

　　啟示錄第十三章第7節：「又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。」

　　第十三章下半段到第十四章的聖徒是指被撇下的基督徒，聖經裡也稱他們是聖徒，被撇下的有很多是守 神的誡命，他們也守了不少的真理和真道，只是因為他們沒有符合被提的資格就被撇下，這是非常可惜的事。

　　感謝主，今天我們藉著希伯來書第六章，告訴我們該忍耐的事，我們靠主的恩典忍耐，我們就可以承受那應許，這應許包括屬天和屬世的。我們低頭禱告：

　　父神，我們滿心感謝讚美祢，也謝謝祢的恩典，今天祢賜下的話語是何等的豐盛，我們感謝祢讚美祢，我們也謝謝祢如此美好的帶領。把一切的尊貴榮耀都歸給天上的 父，讓這些話語不但能成為我們的知識，唯願更能夠成為我們的生命，哈利路亞、哈利路亞，感謝禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！