蒙 神驗中何等有福，當持守所信的道

會合雷克喬納牧師的領受

更見我們的牧師

是何等的寶貴和頂尖

我們能蒙 神驗中是何等有福

當持守所信的道

免得有人奪去了你們的冠冕

2008年12月14日台北網路主日敬拜

分享者：陳以樂姊妹

　　時光飛逝，一眨眼二○○八年即將接近尾聲，今年世界的動盪不安、人心浮動、各國的失業率屢創新高、金融大海嘯席捲全球……，這一切只能用一個「慘」字來形容。對神之子體系的孩子們來說，今年更是一個淒慘傷心、不堪回首的一年，因為我們敬愛的屬靈父親離開我們而去，常常只能藉著看牧師從前主領聚會的光碟來懷念。

　　不看還好，愈看就愈難過；因為每一輯內容都充滿了回憶，每一個鏡頭都那麼地珍貴。有一次牧師正好講到詩選第六十五首中「功尚未成，我即去乎」，牧師說：「　神讓牧師經歷各樣的問題，才能解決弟兄姊妹的問題。」並且說：「神之子體系的弟兄姊妹幾乎都不會經歷死亡。」

　　如今牧師不但為了我們耗盡了一切的心力，最後還要經歷死亡，並且付上慘痛的代價來換取我們的成長及剛強，牧師可說是犠牲了小我、完成大我，他把愛留在我們當中，這也就是我們對他如此懷念和不捨的原因。

　　本體系在牧師帶領下所做的聖工，在　神的眼中被視為極品，但在基督教城眾教會前卻被貶為極端。甚至於一些在本體系曾蒙了光照、嚐過天恩的滋味，又覺悟來世權能卻仍然離開的人，也毫不留情的加入口誅筆伐的行列，他們甚至引用雷克喬納牧師的書來批判論斷我們。

　　坊間屬靈書籍中就以雷克喬納牧師和本體系所領受的較為接近，因為我們都是同感一靈。然而眾教會能夠接受喬納牧師卻抵毁我們牧師所傳的，這豈不是非常的矛盾。以下摘要喬納牧師幾本書的觀點，來對照本體系的聖工，可讓我們更清楚明白　神的作為：

　　（一）「地上真的有一個毫無玷污、純淨、聖潔、滿有恩惠能力的教會，所傳講關於未來國度的信息，將會搖撼地上每一個國度。」牧師曾說：「神之子體系將來要成為全世界最大的教會，如此被提的人數才能達到主再來的標準。【註：不但是最大，還必須是最聖潔、最合乎主用、最遵行天父旨意，否則不能被提。這不在話下，牧師不說我們也都知道。】」

　　（二）「即將興起的教會，在屬天的領域裡比在屬地的領域裡更加自在。」的確如此，在天上的眾聖徒似乎無人不知神之子基督教會及朱虹恩牧師，甚至連鬼魔見了我們也頭痛，每一次聚會時父、子、聖靈的寶座更是設立在我們當中，接受我們的敬拜。

　　（三）「教會愈遭逼迫，所經驗的屬靈權柄愈大，領袖都是被攻擊的目標，縱觀教會在歷史上的發展，受逼迫顯然是真正忠信者的『正常』狀態。」

　　眾教會對本體系誤判，視我們為異端，然而　神不但藉著牧師解開了末世七大奧秘（1.天國的奧秘；2.得救總人數與進榮耀的奧秘；3.被提的奧秘；4.交賬的奧秘；5.第七支號筒吹響的奧秘；6.基督與教會的奧秘；7.固守真道的奧秘。）更賜與牧師權柄帶領同工至靈界搶救靈魂，揭開了靈界的奧秘。

　　（四）「有最大恩膏的地方也是有最大衝突和爭議的地方，但為何主容許爭議存在：1.主的真理常常在混亂中張顯，這才有助於糾正錯誤；2.把膽怯和不信的篩掉，　神用爭議與逼迫為工具，把害怕與不信的從祂的工分別出來。」所以那些離開神之子體系的人為了賄賂自己的良心，就竭盡全力的要搬倒我們，好安心的證明他們是對的，但他們卻是一錯再錯，不肯自拔。

　　（五）「主裝備門徒的主要策略：從教會內與教會外讓他們與敵人交鋒。」如今我們所面臨的，不但有基督教城眾教會異樣的眼光、已離開之肢體的冷嘲熱諷，更有牧師親身兒女們不實的指控和抹黑，就如【林後四：8~9】「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 」

　　（六）「福音以謙卑的方式交付瓦器帶出去，主正呼召一批百姓與祂同作後嗣，與祂一同掌權，管理萬國，祂只會把這地位給予那些為了渴慕真理，而不是權柄慾望的人。那些微小軟弱的，甚至卑賤的，往往是主所要使用的人。」不知何以　神在億萬人中揀選了你和我，我雖不知這奧秘，但這恩已確臨到了我們。

　　（七）「喬納看到的一個異象：主在眾多蒙召的人中選上了一些人，成為屬靈的特種部隊—訓練軍隊從事特別的行動和戰術，差到世界各地訓練基督徒領袖，他們是完成以弗所四章使命的使徒、先知、傳福音的牧師和教師。

　　目的是成全聖徒、各盡其職，他們派出去裝備那些將要領導末世服事的人，這支隊伍最大的敵人、生存的危機是來自於教會的嫉妒。」

　　師母常要我們認定本教會是怎樣的軍種，是造就訓練將領的地方，我們的心志是要到革命先烈的層級，　神所要揀選的是屬於革命先烈那一級，也就是屬於初代教會那樣立志為主殉道也在所不惜的基督徒。

　　牧師在世長久以來受盡了各樣的逼迫、誹謗、污衊、辱罵、嫉妒和拆毁，因為他的確是　神在這末世所興起的首位使徒。喬納曾提到：

　　（一）「凡敬畏　神超過人的，總會被認為是人們和他們利益的威脅。」牧師全然願意遵行　神的旨意，甚至帶著刑杖到各地去教訓不合真理的教會，他所作的聖工是吃力又不討好。

　　（二）「若追求人的讚揚與認可，就是我們事奉敗壞的程度。」牧師尊主為大，如：「我現在是要得人的心呢？還是要得　神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」【加一：10】這就是我們牧師的寫照。

　　（三）「為了回復真理及先知使徒的事工，從馬丁路德開始，歷世歷代有許多的聖徒就被污衊為異端、騙子、墮落者……等等，歷史卻證明那些控告者被人遺忘，而聖工卻繼續的推展。」牧師傳不加工的福音，以致被打壓、排擠。然而這樣的福音，我們確信要一直傳到主再來。

　　（四）一些離開本體系的人甚至批評牧師在台上不翻聖經，只會講十個童女，一天到晚要我們捨己、順服、下寶座、治死老我……等等。我們看看喬納怎麼說：「醫學上：意念乃是透過電力的衝擊進入我們的大腦，然後進入神經系統。研究顯示，新的觀念平均必須被重複二十九次才能創造一種神經的『通道』或『橋樑』，成為我們思想的一部份。新觀念必須被重述四次才能被保存下來，重述三十次才能成為一種信念，改變我們的思想。所以心意更新是一種緩慢、費時的過程，這也是為什麼成功的運動員一再練習相同的動作和技巧，以保持最佳狀態。」

　　（五）「使徒職分的本質是辛勞與生產，而不是組織，那裡有使徒職分，那裡就有辛勞，帶著許多苦楚。真實的基督信仰是一種犧牲的生活。凡事為主而活，為別人而活，而不是為自己而活。」這一段豈不是牧師最貼切的寫照。

　　（六）「雁的原則：雁飛行的排列是為了幫助彼此，領導的雁事實上是擔任大部份的工作，作眾雁的僕人。飛行時，領導雁必須迎風開路，其餘的則是逐一尾隨在後，它們只是付出第一隻雁的百分之二十至三十之力量，所以領導雁總是比跟隨的雁更感到疲倦，若要保持進度，領導的位置必須不停更換，真正的領袖也是真正的僕人。」由於折損率太高，我們的牧師可說是過勞而死的。

　　弟兄姊妹對於牧師的去世，至今恐怕都無法釋懷；總認為既然是　神所重用且合　神心意的的僕人，為何會被　神接走。喬納牧師所領受的或許給了我們答案；

　　（一）「 神不會興起一個不會犯錯的領袖，例如有些偉大的領袖犯了很嚴重的錯誤，甚至很難堪的錯誤—摩西帶領以色列百姓出埃及，自己卻進不了迦南美地；彼得三次不認主。」可是他們也有一特點，不讓錯誤阻止他們，藉著承認錯誤而更加謙卑自己，繼續向前行。」例如我們牧師所經歷的八一二事件。

　　（二）「服事的權柄範圍愈高，所負的責任也愈重，在外院可以馬虎的事，在至聖所卻足以斃命。」牧師對福音所生及親生孩子的溺愛，在一般人來說或許不是死罪，對牧師來說卻是致命傷。

　　結語：當收拾起悲傷再出發。如今牧師已將棒子交給以讚教師，套用喬納牧師所說的：　「我們不要因為一個人很有能力、口才流利、很會講道就認他為教師，也不應該看他是否有神學院的學位、或講台的魅力，就肯定他是教師。唯有從他身上看見我們的主耶穌基督是否與他同在，我們就認他為我們的牧師，因為我們接納主所差的，就是接納主了。」身為同工的我們，應該要全然順服教師的帶領，千萬不要成了教會的吸血螞蝗。

　　喬納牧師說：「末世惡者對教會最大的攻擊，是藉著假弟兄、假姊妹而來，他們佔用了牧師百分之九十的時間、精力與資源，然而他們的自憐加上以自我為中心，他們不但浪費教會的資源，並且拖累教會。」

　　在新的一年即將來臨之際，讓我們望著標竿直跑。昨天的服事標準、擺上的程度、靈程的需求也許到今天已不夠用了，必須不斷地自我提昇，不斷地捨己、順服、下寶座、治死老我直到見主面，以此共勉之！