主題：大祭司主耶穌

1996年5月19日主日高雄黃興路

主講：朱虹恩牧師

第116課 主題：大祭司主耶穌

　　希伯來書第四章第14~16節：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」

　　感謝主，我們用了三次滿長的時間，講希伯來書第四章第12~13節：「　神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

　　並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」

　　每一節聖經節都很重要，但有些是我們現在要特別注意，是 神要我們現在要留意做到的，我們也從原文裡明白，魂、靈、聖靈的差別，這是很多傳道人解錯的，接著我們進到今天所要講的主題。

　　「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌。」

　　在四福音裡，主耶穌所講的道，有很多都是舊約的延續，祭司是亞倫的後裔，亞倫的後裔都可以成為祭司，聖殿裡有大祭司和祭司，祭司會用抽籤的方式，每年選出一個大祭司，大祭司的職分在祭司條例裡有很多的規定祭司條例，是只有猶太人祭司才能看得到。

　　以前大祭司是每年選一次，到主耶穌時代的大祭司就做了好幾年，把主耶穌釘在十字架上的該亞法就做了好幾年，大祭司就是祭司長，是從人所產生出來的。另外一位最大的祭司，祂的層次是從麥基洗德的等次而來，其他的祭司是從亞倫而來，這兩者太不相同。我們這裡所講的大祭司是主耶穌基督，就是 神的兒子。

　　「便當持定所承認的道。」

　　神所傳給我們的道，我們當然是承認，我們現在讀聖經，讀保羅書信時，我們是很容易相信的，特別是我們信仰純正的基督徒，我們都相信所有聖經的話，特別是新約。

　　我們回想為什麼希伯來書沒有寫是誰做的，是因為希伯來書專門是給希伯來人和猶太人看的，如果作者簽名表示是他寫的，那麼我想猶太人就不會看，因為沒有寫作者，眾人就當成一般書信看，覺得寫的真的是非常的好，於是不僅是猶太人，甚至是法利賽人和祭司都會看，看了以後領不領受是一回事，如果作者有簽名，他們可能連看都不看就丟了。

　　因為當時很多人讀希伯來書是要挑毛病，不像我們現在的人讀希伯來書。希伯來書引用很多舊約的經文，原因也是在此。希伯來書的作者盼望讀者讀到這裡能相信他所傳的道，並持定所承認的道，持定所相信的道。

　　「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」

　　這裡的大祭司就是指主耶穌，在聖經中提到很多次的大祭司，約有一百多次，祭司也提到很多次，在第五章我們再詳細的查考祭司的職事。

　　這裡講到主耶穌基督可以體恤我們的軟弱，因為祂曾道成肉身三十三年半，與我們一樣會累、會冷、會餓，身體有各種受苦的感覺，主耶穌在地面上受到很多的試煉，試探就比較少。

　　我們來回想一下，聖經裡記載主受試探比較清楚的有那些，當試探一來到通常都會失敗；試煉來臨，我們失敗的機率會比較少，因為試煉來臨，我們通常都會靠主的恩典得勝過關。

　　聖經記載主耶穌第一次受試探是在禁食結束以後，為什麼禁食結束以後試探就來了，而在主耶穌禁食的其間魔鬼沒有試探祂？我們來看馬太福音第四章第1~3節：

　　「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對祂說：『祢若是　神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』」

　　主耶穌受試探的原因是因為主餓了，禁食四十天以後，主餓了拿起石頭來，主耶穌確實是想把石頭變成食物，魔鬼這時就來了，牠要主把石頭變成食物，證明主耶穌是主，魔鬼就要拜主耶穌。雅各書給我們補充，試探是從我們的私慾引動的，私慾和情慾在某一方面是不一樣的，只要是有肉體就有一些需要。

　　當我在曠野禁食時，我就知道主耶穌在曠野禁食四十天比我還要困難，我在那裡禁食的難度是相當高，但主讓我明白主在那裡禁食的難度比我更難。我有很多屬靈方面要突破，我如果不禁食我真的很難去服事 神。

　　但主耶穌是 神的兒子，主跟我不一樣，特別主在約旦河受施洗約翰的洗，聖靈再次地充滿祂， 神說這是我的愛子，是我所喜悅的，主從這時就可以開始到加利利工作，主真的沒有必要經過四十天的禁食。

　　主耶穌要禁食最重要的二個原因，其一是現在有很多的傳道人不主張禁食，如果主耶穌沒有為我們禁食立下榜樣，我們很難說禁食是重要的。

　　連主耶穌都要禁食，我們當然也要禁食，如果你不禁食，那你豈不是比主耶穌還要偉大，你難道不必付上禁食克服各方面的軟弱嗎？主是要為我們立下榜樣。

　　主必須要四十天安靜在 神的面前，在這以前主是人子，有四個弟弟和至少二個以上的妹妹，主要天天做工作養家負起長子的責任。三十歲之後主從拿撒勒走路到約旦河，施洗約翰為祂施洗，主耶穌除了要立下榜樣以外，也為了能更加親近 神。

　　因為主耶穌本來就是聖子，聖父聖子聖靈三而一的聖子，聖子與聖父原為一，我相信主耶穌可以不用經過禁食，可是主耶穌還是立下這個榜樣，讓我們可以效法主藉著禁食更親近主。

　　禁食結束以後因為餓了，魔鬼就來試探主，主耶穌當然是絕對不會上這個當，所以主告訴魔鬼，人活著不是單靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切話。

　　希伯來書第五章第7~8節：「基督在肉體之時，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」

　　馬太福音第二十六章第36~46節：「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」

　　祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」

　　第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。

　　於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或譯嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」」

　　路加福音第二十二章第42~44節：「說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」有一位天使從天上顯現，加添祂的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」

　　當我們到客西馬尼園時，我們也跪在當時主耶穌所跪石頭旁邊，在那裡 神也給我們很多的異象，我們也會有不同的感受。

　　「基督在肉體之時，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。」

　　希伯來書補充了四福音書所記載的，希伯來書和四福音書所記載的角度是不同的，主耶穌三次禱告說，我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我，然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思，照主耶穌當時以人子的意思是：「父啊，這杯我可不可以不要喝？」這是重點所在。

　　當主耶穌從 父子聖靈的子，藉著聖靈降生，到約旦河受洗，到耶利哥曠野禁食40天，之後出來傳道，主耶穌是知道祂必須要上十字架。在民數記，百姓被火蛇咬了， 神就要摩西用一個杆子掛著銅蛇，蛇是預表人是有罪的，銅是審判，用銅蛇預表，必須經過審判，銅沒有罪，蛇才有罪。

　　就是預表有一個從外表看是罪人，但祂本身沒有罪的人要被掛在十字架上，所以當時被蛇咬的只要仰望那銅蛇就會好了。這事例是預表主耶穌要為我們的罪被掛在十字架上。

　　在上十字架以前，主耶穌也已經告訴門徒祂要上十字架了，但到最後要面臨十字架時，主向父神禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。」三次禱告都是如此，為什麼主沒有禱告第四次？保羅也是三次求主叫刺離開他。

　　主耶穌第一次禱告時就知道要照著 神的旨意行，為什麼主耶穌要在客西馬尼園禱告，除了給我們立下榜樣以外，很重要的，上十字架不但是個羞辱，那苦主耶穌是知道的。

　　然而，主禱告說不要成就我的意思，只要成就天父的旨意，主耶穌看過被釘在十字架上的人，要到血流乾了，三天才會斷氣，那是很苦的死刑。在以色列比較多的刑罰是用石頭打死，打死後就將其埋葬，有的比較嚴重的，有些犯罪的死後再用火焚燒。

　　主耶穌還不能選擇以其它的方式死，因為如果被石頭打死不會流很多血，就是要被釘在十字架上，寶血一直流出來，來洗淨我們的罪。

　　「基督在肉體之時，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允。」

　　神應允了主耶穌的禱告，但主耶穌還是上了十字架，主耶穌希望可以不要上十字架， 神聽了主耶穌的禱告，這就是順服的困難。當主耶穌跪在客西馬尼園之時，主知道這太苦了，主耶穌何嘗願意。

　　主耶穌願為世人捨命，但若有所選擇，最好不要以釘十字架的方式捨命，可以用其他的方式。嚴格來講這也是一種試探，但主為什麼成功，因為主順服了 神，希伯來書給了我們答案，就是主順服了。

　　主耶穌之所以能夠克服這個試探，正如祂在曠野禁食時克服試探一樣，主耶穌是 神的兒子，是人子，主不會聽魔鬼的話，不會上魔鬼的當。

　　很多時候我們在很多的聖工上聽了魔鬼的話，上了魔鬼的當。我們全台灣有三千多間的教會，有四百多家福音宣教機構，包括醫院在內，他們所做的，有很多時候都是聽了魔鬼的話而不自覺。

　　主耶穌在客西馬尼園能夠成功，但當主耶穌已經釘在十字架，魔鬼還是用話語來挑釁主耶穌。我們知道當主耶穌降生時，魔鬼就想害死祂了，藉著希律的權勢慾望要殺死主耶穌。

　　好多次魔鬼藉著人要殺死主耶穌，當主耶穌開始傳福音，回到拿撒勒時，拿撒勒人不能容納耶穌，他們就想把主耶穌推到山崖底下，但主耶穌沒有受到傷害。

　　主耶穌和我們一樣會累會餓，跟我們一樣需要睡覺，不是因著祂是 神的兒子就不會累也不會餓。主耶穌在加利利時，起了大風浪要把船弄沉，門徒們努力了半天，船還是要沉了，就趕快叫醒主耶穌。

　　魔鬼也曾透過法利賽人想要激怒主耶穌，要把主耶穌處死，但很多的計謀都沒有成功，最後主被抓，彼拉多判主耶穌死刑，當主耶穌被掛在十字架上時，魔鬼越看越不對。覺得主應該會顯個神蹟，從十字架上下來，但為什麼主耶穌就甘心樂意的被釘在十字架上呢？

　　這是最後一個試探，也是最難的試探，第一次的試探容易過，第二次的試探，主已經知道要被釘在十字架上是會非常的苦，當我們要到神州時，我們都知道很苦，但我們順服 神，我們還是去。當主在客西馬尼園禱告時，主知道屆時祂會受到多麼大多麼難熬的苦，但主還是順服了下來。

　　最後是已經被釘在十字架上了，這試探是非常的難，馬太福音第二十七章第41~44節：

　　「祭司長和文士並長老也是這樣戲弄祂，說：「祂救了別人，不能救自己。祂是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信祂。祂倚靠　神，　神若喜悅祂，現在可以救祂；因為祂曾說：『我是　神的兒子。』」那和祂同釘的強盜也是這樣地譏誚祂。」

　　這時主耶穌是最好證明祂是 神的兒子之時，主耶穌如果從十字架上下來，那些祭司、文士、法利賽人就信主，就如主耶穌在曠野禁食時一樣，魔鬼說只要主耶穌把石頭變成餅，就相信祂是 神的兒子。

　　這時主耶穌已經被釘在十字架上，己經是苦的不得了，所以主耶穌要勝過這個試探是最難之時，以人性來說，在客西馬尼園是知道將會很痛苦，可是痛苦還沒有臨到，只要主願意順服就馬上被抓。

　　主耶穌和我們一樣受試探，但每一個難度都比我們高了非常的多，以我們一般人來講，這種試探臨到我們，我們大概都會失敗。如果是我，當第一種試探臨到時，我可能還有成功的希望，第二種試探臨到我，我也還可能有成功的機會，第三種試探臨到我之時，就未必能夠成功了，未必每一次都能成功。

　　「祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」

　　主耶穌與我們一樣都受試探，但主沒有犯罪。我們常常遇到一點試探就犯罪，這是主耶穌和我們最大的不同。

　　我們低頭禱告：

　　父神，我們滿心感謝讚美祢，謝謝祢的恩典，主啊，祢今天再藉著這段話語來勉勵我們，祢是我們的榜樣，也是我們唯一的大祭司，祢把如此大的救恩賜給我們，也藉著主這三次的試探，藉著主受試探的成功，做為我們的榜樣。 　　感謝主讚美主，也藉著聖靈運行在我們中間，讓我們以後遇到類似試探之時，都能夠靠著祢來得勝，把一切的尊貴榮耀都歸給在天上的 父，感謝禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！