主題：幔內的服事

1997年9月13日高雄中正路

主講：朱虹恩牧師

第127課 主題：幔內的服事

　　希伯來書第十章第19~25節：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。

　　又有一位大祭司治理　神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到　神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」

　　「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，」

　　在舊約時代我們不可能進入至聖所，當主耶穌在十字架上說成了，幔子裂成兩半以後，原則上是新約的每一個人都可以進入至聖所，但是要進入至聖所要有條件，原則上在新約每一個人都可以成為君尊的祭司，聖潔的國度，但有一個附帶的條件，就是要你肯努力才能。

　　不像舊約時代，只要你不是亞倫的後裔，不是利未人，想在聖殿服事主是不可能的，這兩者有所不同，在屬靈上要努力，但如果沒有一個途徑，你的恩賜怎麼拚命求都得不到，有幾個重要的原則。

　　如果想要有聖靈的恩賜，那先決條件就是要受聖靈的洗，被聖靈充滿，否則是無法得到的。 神藉著我所帶領的聚會，要受聖靈的洗被聖靈充滿現在是越來越容易，有些人不信還說了一大堆無關緊要的辯論，那他就得不到這聖靈的恩賜。

　　「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」

　　主在十字架上，身體為我們擘開，流出了祂的寶血，這幔子才從至聖所裂開，我們真的能夠坦然的進入至聖所，所以我們說進入幔內的服事。錫○堂也說他們能夠進入幔內的服事，當時就我所知道的，只有幾個人可以進入幔內的服事，其它的人僅僅只是在安靜等待，也未必能真正實際的進入安靜等候，他們安靜等候的時間太長，有的人都快睡著了。

　　這些我們不但懂，而且都得到了，感謝主讚美主，讓我們真的能夠進入至聖所，真的能夠進入幔內，想想看我們的福分有多大，在舊約要當祭司就不容易，要三十歲以上才可以當祭司，而且就算當了祭司也不一定能夠進到至聖所，每年才抽籤輪流一次，而且祭司有那麼多，等的到等不到都是未知數。我們每一次的敬拜讚美，都等於進到幔內的服事，很少例外，我們就可以知道我們的福分有多大。

　　「又有一位大祭司治理　神的家，」

　　這位大祭司當然是主耶穌，在以弗所書講的非常的清楚，主耶穌是頭，我們是他的身體，在哥林多前書第十一章講到男人是女人的頭， 神是基督的頭，基督是教會和我們每一個人的頭，我只是 神的管家，管理整個教會。

　　「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到　神面前；」

　　希伯來書第十章第2節：「若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。」

　　這裡也有提到良心。

　　希伯來書第九章第14節：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，祂的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？」

　　希伯來書第九章第9節：「那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。」

　　這祭物用我們的良心獻給 神。

　　「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到　神面前；」

　　水預表聖靈，聖靈也預表 神的話，聖靈常常如瀑布很強的運行，水預表聖靈，我們被聖靈充滿， 神也常賜下話話，當我們被潔淨，就當存著誠心和充足的信心來到　神面前。我想我們每個同工都做得到存著誠心到主前，都可以很誠心，誠誠實實的，用信心來到主的面前，但是充足的信心我們都不太夠，有時我們想做，可是信心都會軟弱。

　　當我在紐約受到傷害時，信心也會軟弱，也會疑惑，因為我也是人，我會有軟弱和信心不足時，感謝主，當我們信心不足時，更應該來到 神的面前。

　　當我們來到 神的面前被聖靈充滿，聖靈就把九大恩賜之一的信心賜給你，就更能夠親近主來到主的面前，這樣的信息和真理都是相輔相成的，否則都是空講而已，只能叫你去做，但往往是做不到的。感謝主，讓我們有充足的信心來到 神的面前。

　　「也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」

　　神是信實的，有一首詩也是寫到 神是信實的，這些老詩歌真的是很好，讀聖經也是魂的思想作用(悟性)，藉著魂的思想作用(悟性)才進到靈裡，我們的詩選也是，我們是唱悟性的詩歌，很容易唱到靈裡，唱悟性的旋律，很快的我們就能進到靈裡，現在《新○頌揚》的內容幾乎都是搖滾樂的旋律加上詞，所以很弱很不好。

　　感謝主，要堅守我們所承認的指望，我們指望盼望主與我們同在，我們所求所願的，求主幫助我們能夠得到，成全我們。這應許是何等的重要，因為那應許我們的 神是信實的。

　　感謝主，帖撒羅尼迦前書告訴我們，那召我們的本是信實的，祂必成就這事，這經文我們同工都知道也都會背，我們就將這用在我們的生活中，因為那應許我們的 神是信實的。

　　「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」

　　要彼此相顧、彼此照顧、彼此體恤，然後才能激發愛心，彼此相愛很重要，一般的教會比較不容易懂，彼此是當你得罪我，你要向我道歉我才原諒你，這才是彼此；一般教會都比較講個人要單方面的原諒。現在一般教會在這真理上都不太懂，在堅守真理方面都不太足。

　　這裡有勉勵行善，最大的善事就是傳福音，目前主給我們的工作是預備主再來。傳福音是偏向個人要傳的對象，像父母兄弟，親朋好友等等。有時候我們為了要把福音傳給人，對他太過寬容超過真理的要求，這是不對的，目前我們工作的重心不是在對個人傳福音的工作，但是我們要記得，要勉勵你我行善。

　　第25節：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。」

　　這經文很重要，很多的基督徒都犯上這樣的錯，我們在紐約遇到一位弟兄，他受到什麼傷害我不知道，但是他想像使徒行傳的信徒在家裡聚會，他不想到教會聚會，這就叫做停止聚會，教會有教會的體制，家裡沒有，在家裡他想怎樣就怎樣，這在真理上是不對的，他說使徒行傳都是在家裡擘餅聚會，可是他沒有看到在不久以後，耶路撒冷就成立了大教會。

　　在家裡聚會是一般的感謝，在飯前一起開口讚美也是聚會，不可以只有這樣而沒有正式的聚會，他覺得很多的教會都不完全；但問題是我們自己都不完全，每一個人都不完全，不完全的人有可能成為一個完全的教會嗎？這是不可能的。嚴格說來，我們教會也不是已經完全了，但是我們會朝著完全的目標前進。

　　我們順服在聖靈下，原則上我們都遵行 神的旨意，可是如果從 神的角度來看，我們每一個人都不是很完全，我們相信靠主可以達到完全，要完全是要一步一步的努力。

　　有時候我覺得主如果現在來，我可以是一百分，但有時候無法一直維持在一百分的階段，我自己知道也明白了解自己，很多時候我可以達到一百分，但也有些時候達不到一百分。感謝主，只要我們了解這一點，以後我們走這屬靈的道路就比較容易走。

　　「既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」

　　那日子是主耶穌再來的日子，教會被提的日子，主耶穌駕雲降臨的日子，就更當不停止聚會，再做到剛才我們從第19節開始講的這些，我們要去遵行，我們要知道主再來的日近了，真的是很近了，當然那日子那時晨沒有人知道，但是我們更應該要好好的預備主再來。

　　那日子在新約至少有提到三十次以上，那日子是指主基督耶穌再來，主耶穌再來有分為二個階段，第一個階段是基督徒被提在空中，也是那日子。

　　第二個階段是全世界性的，在啟示錄第一章如此描述――就是主耶穌駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，眾人為主耶穌降臨在那裡哀哭，因為他們知道，他們一看到榮耀的主，他們一被榮耀的光光照，他們就知道，他們在主的面前站立不住。

　　感謝主，之所以我們可以很坦然的見主面，是因為我們知道雖然我們有缺點有軟弱，但是主耶穌的寶血都把我們遮蓋潔淨了，所以我可以很坦然的到主的面前，如果我們有這樣的信心和把握，那麼我們就可以沒有懼怕的隨時迎接主再來。

　　為什麼有很多基督徒，當他們面臨死亡時他們會有一些害怕，除非是年紀很大，八十幾歲，天使告訴你今天晚上要走了，那當然就很高興，天使告訴你還有幾個小時，要好好的把握和交待，這時如果還有什麼罪沒認，還可以好好的認罪。

　　馬太福音第二十四章第36節：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」

　　這也是我們一直強調的。

　　馬太福音第二十四章第44節：「所以，你們也要預備，因為你們想不到時，人子就來了。」

　　馬太福音第二十五章第13節：「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」

　　在主再來以前，有很多這樣的經文。

　　馬可福音第十三章第17節：「當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！」

　　這也是指主耶穌再來的日子。

　　馬可福音第十三章第20節：「若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為主的選民，祂將那日子減少了。」

　　這日子是指著大災難的日子。

　　馬可福音第十三章第24節：「在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光。」

　　這裡是指教會被提以後。

　　馬可福音第十三章第32節：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」

　　這裡和馬太福音第二十四章第36節講的是同一件事。

　　路加福音第十七章第25~26節：「只是祂必須先受許多苦，又被這世代棄絕。挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」

　　這裡又講到主的日子，在以弗所書、哥林多前書和羅馬書都有記載。

　　以弗所書第四章第30節：「不要叫　神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」

　　這日子也是指主耶穌再來，我們身體改變的日子

　　路加福音第二十一第28節：「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」

　　帖撒羅尼迦前後書，提到很多有關主再來的各樣預兆，裡面有涵蓋了滿多的奧祕。

　　帖撒羅尼迦前書第五章第2節：「因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。」

　　帖撒羅尼迦前書第五章第4節：「弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。」

　　這裡再次的強調那日子臨到你們像賊一樣。

　　帖撒羅尼迦後書第二章第1~3節：「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（現在：或譯就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用甚麼法子，你們總不要被祂誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。」

　　這裡講的更清楚，在那日子以前，敵基督要出現。

　　感謝主， 神再次用祂的話，那日子，在新約中大約每四節就會提到有關乎主再來，像日子等等都是指明主再來。

　　啟示錄第九章第5~6節：「但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。」

　　這裡的那些日子就很苦，我們基督徒都盼望主再來的那日子，可是這裡的那些日子裡的苦難，千萬不要臨到我們的身上。

　　「既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」

　　既知道那日子臨近更應該守住我們所有的，主給我們多少我們守住就好， 神從來不會沒有給我們這麼多，卻要跟我們要這麼多，有些時候我覺得 神給我的已經超出我所能夠擔當的，可是 神愛我們，特別 神愛我，祂知道我所能承受的有多少，同樣的 神也知道你能承受的有多少， 神必不會把重擔加在你的身上，過於你所能夠受的。我們一起低頭禱告：

　　父神，滿心感謝讚美祢，主啊，祢再次藉著希伯來書第十章，把這極重要的真理告訴我們，感謝祢讚美祢，我們在新約時代的基督徒是何等的有福分，因為我們每一個人都能夠成為大祭司，能夠坦然無懼的進入到至聖所，感謝讚美祢。 　　在舊約只有大祭司能夠一年一度的進到至聖所，然而我們卻隨時都能進到至聖所，感謝主讚美主，謝謝祢給我們預備了這麼好的地方，讓我們每一次敬拜讚美時，就能夠是進到幔內的服事。 　　謝謝祢 父神，主啊！祢再來的日子已經近了，讓祢所揀選的每一個弟兄姊妹們，都能夠守住他們所有的，免得祢所要賜給我們的冠冕被人奪去了。謝謝祢 父神，用這段經文來勉勵祢的兒女們，謝謝祢 父神，感謝禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！