第四篇 現今聖徒最重要之信息與事奉

執筆者：朱虹恩牧師

第一章 聖徒被提的資格與條件

　　前文已述，兩人在田裡工作，二個女人推磨，兩個人在一個床上，他們必須都是童女。

　　處在我們這一個世代的基督徒，首先最重要的信息是關乎主基督再來之真理，最重要的是要明白聖徒被提的資格和條件，若被誤導或訛傳，當主再來，不論何人都會因此被撇下，沒有任何人能例外。

　　【馬太福音】二十四：39~41、【路加福音】十七：34~36：兩個人在田裏，取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，取去一個，撇下一個；兩個人在一個床上，取去一個，撇下一個。

以上的兩處經文，已經直接告訴聖徒們：兩個基督徒中有一個被提，一個被撇下，不是六比四、七比三或八比二，而是五比五，或是一比一之比。

　　兩個人在田裏工作是指當牧師、傳道的；沒有聽說過有牧師敢公開說自己是不信耶穌的牧師。牧師或傳道的被提率只有二分之一。

　　兩個女人推磨和兩個人在一個床上，都是指信主之家庭，許多名牧解釋此經文，都誤以為兩個女人推磨、兩個人在一個床上，是指一個信主，另一個不信主。結果是信主的被提，不信主的被撇下。

　　難道兩個牧師當中有一個是信主的牧師，另一個是不信主的牧師嗎？當然不是，請留意，猶太人沒有第二種宗教，這段經文是對基督徒說的。經文肯定的告訴我們只有一半的聖徒被提，有一半被撇下。至於是何種基督徒會被提，何種基督徒會被撇下？記載在【馬太福音】二十五章1~13節：

第一節 被提的第一個條件：必須是聰明的童女，請詳讀太二十五：1~13

十個童女必備之條件至少有七個共同點：

　　1.有燈：就是受洗歸入主基督名下的基督徒

　　2.燈裏有油：重生得救，有主生命的聖徒

　　3.燈是亮的：有好行為，且能行道的聖徒

　　4.都是器皿（這器皿用來裝油，油是聖靈的另一個名詞），隨時都在預備迎接主基督再來之聖徒

　　5.都知道油快用盡時，懂得立時加油之聖徒

　　6.十個童女都聽得到呼叫的聲音、天使長的聲音和末次號筒吹響

　　7.十個童女都打盹睡著了，十個童女也都醒了：旨在說明十個童女都有軟弱之時，經聖靈幫助後都能剛強。

　　以上七大項是十個童女之共同點。

　　以上述七大項十個童女必備之條件來檢驗全球數億基督徒（包括大名牧在內），有多少比例是童女呢？極少極少，恐怕連萬分之一都沒有。若有人以為筆者太主觀，請提供相關資料，筆者願意修正。

　　這信息已經公開傳了二十年以上，沒有任何一位牧師來指正，這極少極少的童女還分聰明的童女和愚拙的童女，當主再來聰明的童女被提，愚拙的童女被撇下。

　　何謂聰明的童女，就是預備油在器皿裏的聖徒，何謂預備油在器皿裏的聖徒呢？就是受了聖靈的洗被聖靈充滿，隨時、隨地都能用方言禱告而被聖靈充滿且有好行為之聖徒，就是預備油在器皿裏之聰明的童女。

　　請詳閱筆者之第七本書《末後七年何時開始》，在書中有詳加說明。

　　被提的第二個條件必須要能交帳，交帳又分為恩賜的交帳和才幹的交帳。

第二節 被提的第二個條件：恩賜的交帳（太二十五：14~30）

　　恩賜之交帳是接在十個童女之後，因為必須是聰明的童女才能領五千、二千或一千。第十五節：按著各人的「才幹」，才幹原文之意是異能、能力、恩賜，合和本及其他譯本都譯成「才幹」，譯為才幹非常不合宜，應譯為「恩賜」才合乎原文之意。誤譯為「才幹」也是 神計劃中的一環，也是奧秘，請參閱拙作《末後七年何時開始》乙書。

　　當一個聖徒常常被聖靈充滿之後，聖靈會賜下【哥林多前書】十二章8~11節之九種恩賜，1.智慧的言語，2.知識的言語，3.信心，4.醫病，5.行異能，6.作先知，7.辨別諸靈，8.說方言，9.翻方言等恩賜。

　　在每次的聚會都要用恩賜來服事 神【參林前十四章14、15、26~28節，弗五：19，西三：16】，綜合以上經文，主日敬拜應有的程序：1.悟性禱告、2.方言禱告、3.唱靈歌、4.唱悟性的詩歌、5.鋼琴、電子琴、管絃樂器演奏靈歌、6.說方言、7.翻方言、8.說預言、9.見異象、10.舞蹈、11.分享、講道、12.奉獻等。

　　每逢主日當用上述十二項之聚會程序來敬拜 神，若主日敬拜沒有以2.3.5.6.7.8.9.10等八項恩賜來服事 神，那怕再虔誠之主日敬拜經過十年、二十年、三十年或五十年，只怕連一百都賺不到，更不用說能賺得二千了。每逢主日敬拜用上述這十二項來敬拜 神，才可能領五千賺五千，領二千賺二千，領一千賺一千，才不會掘地將銀兩埋下。

　　若在教會聚會中沒有上述恩賜之應用，就賺不到恩賜服事的銀子，不論個人的事奉有多大，那怕是牧養千人或萬人以上大教會之傳道人，當主再來時都會因交不出恩賜服事的銀子而被撇下，沒有人能例外。

第三節 被提的第三個條件：才幹的服事【路十九：12~27】

　　有一貴冑往遠方去，要得國回來，便叫祂的十個僕人來，交給他們十錠銀子去做生意，祂既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少，有賺了十錠的，有賺五錠的；領一錠銀子的把一錠銀子包在手巾裏存著。

　　賺十錠的被主稱讚是良善的僕人，在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城；賺五錠的，沒有被主稱讚，但也可以管五座城；用手巾包著銀子的被主定罪是惡僕，差距非常的大！

要如何賺銀子分下列三項說明：

　　第一、 要賺十錠最基本的條件有四：1.要領十人或十的倍數之慕道友信主，或帶領五個人被聖靈充滿，或帶領一個人進榮耀2.要納上十分之一3.必須是教會的同工，參與教會各項聖工及聚會，主日敬拜及週間聚會不可缺席4.當守四大基要真理。

　　第二、 要賺五錠除了要領五人信主以外，其他三項與前者相同。

　　第三、 要如何存在銀行裏生利息，也可以賺得一錠銀子，請參閱拙作《末後七年何時開始》乙書。

　　童女是教會的總稱，這教會包括啟示錄：第二、第三章所敘述之七個教會。教會之聖徒必須要穿上光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義，這義就是要結出聖靈的九果。

　　第一、教會要聖潔，現在的各宗、各派、各堂、各會都充滿了各樣的不義，其中最汙穢教會的是——許多肢體們都犯了姦淫罪，卻不知其罪。

　　前文已述，在婚前發生任何性行為者，都是犯了姦淫罪，這樣之信徒不但婚後要認罪，而且要禁食，罪案才能被撤銷。凡離過婚再嫁的姊妹，都是犯了持續性之姦淫罪，娶離過婚的姊妹為妻，其丈夫也是犯了姦淫罪。筆者只是重述主耶穌基督的教導，這一切絕非筆者自創或發明的。

　　若教會有數位未婚且有男朋友的姊妹，若男友沒有信主，這位姊妹每次來聚會時都會帶給教會情慾的靈，若男友信主，情慾的靈比較輕，若已經發生性關係，其情慾的靈會更嚴重。

　　不論已婚或未婚的弟兄，平常對姊妹們不會有非分之想，若有情慾的攪擾，這時就會有非分之想，姊妹們對弟兄也是如此，眾教會對這樣的情況可以說是一無所知。

　　眾教會已經嚴重的被玷污（請參閱《靈的轉移》，橄欖出版），教會未婚處女姊妹的比例越來越低就是明證了。來到本體系以後，再犯姦淫罪之比例甚低。筆者要為新人證婚前都會詢問新人是否為童身，非童身者要禁食認罪，筆者才會為新人證婚。

　　在舊約若犯上十誡中之任何一誡都是死罪。所幸在新約恩典時代，主耶穌有饒恕赦免的恩典，只要認罪主會赦免。在新約恩典時代犯上十誡中之任何一誡都不會立刻被處死，只要肯認罪皆非死罪。

　　筆者重述若在婚前犯了姦淫罪，只要禁食認罪悔改，主必饒恕赦免此罪。可惜大部分的教會都認為姊妹若被迫離婚再嫁不算有罪。

　　但主耶穌親自教導：弟兄若不是前妻犯了淫亂罪，再娶也是犯了姦淫罪，若有聖徒犯了此罪，不要找理由，趕快禁食一到兩天，今後不可再離婚，罪可蒙主赦免。若連這真理都信不來，再繼續閱讀本文只會更增加不信的惡心。基督教城若始終不匡正各樣錯誤的教導，信徒們就必須逃離基督教城才有活路。

第四節 被提的第四個條件：必須穿上光明潔白的細麻衣【啟十九：7,8】

　　這細麻衣就是聖徒所行的義，這義之辭原是聖靈所結的九果，這九果就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，要常常隨時能被聖靈充滿才可能隨時結出聖靈的九果，其細節請參閱拙作《如何預備主基督再來》乙書。

　　要達到上述四大被提條件，當主基督再來時聖徒才可能會被提，沒有達到上述之四大條件，不論是誰，當主基督再來都會被撇下。筆者再強調：大名牧除了要具備上述之四個條件之外，還要遵行天父的旨意，否則還是會被撇下，這是主基督耶穌說的，不是筆者說的。

　　目前他們都還在基督教城裡，連他們都要「逃離基督教城」才有被提的可能，請不要單以工作的果效來衡量是否能被提。

　　您若單單相信筆者之所言，卻沒有達到上述之標準，還是會被撇下，因為賺銀子需要時間。您若是領了二千要賺足二千，現階段在本教會受造就，最短的時間也要兩年以上。若領五千要賺得五千則要五年以上的造就。

　　若貴教會在主日敬拜或週間聚會沒有恩賜之應用。如沒有用靈歌、說方言、翻方言、說預言、見異象……等恩賜來服事主，在這樣的教會聚會十年、二十年、三十年、或五十年，連十兩銀子都賺不到，更不用說要賺到二千或五千了。因此 神才命令筆者竭力傳講，為的是讓聖徒們有機會能達到被提的標準。

　　若貴教會還在基督教城，必須要逃離基督教城，走進真正由 神的兒子主基督居首位掌王權的教會——(良心的建議──目前神之子基督教會是你獨一無二的選擇)，才有可能賺到銀子，達到被提的資格。

　　若仍然不願逃離基督教城，會與基督教城內之基督徒一齊被撇下，落在大災難中，在那裡哀哭切齒；若是在大災難中未死亡，也要在基督榮耀寶座前受審判。

　　若是屬山羊的立刻被處死刑，落在永刑中；若屬綿羊，可以進入千禧年國成為千禧年國的百姓。被提之聖徒在瞬間身體改變成為榮耀的身體，被提在空中與主同在，在千禧年國與主一同做王一千年。一千年之後，做王直到永永遠遠。屬山羊與屬綿羊達到被提資格聖徒間之福分，差別是何等的大。

　　主基督催促筆者呼召眾聖徒逃離基督教城，走進神之子基督的教會，接受訓練成為基督未來的精兵，進一步成為基督的將領。若非將才在現階段是進不了此門，也就是說您逃不出基督教城。

　　您若看不明白本文，或對本文有任意批評或不信也進不了此門。您走不出基督教城有許多的原因和理由，這一切早在您未出母腹前已經預定好了。我們是奉 神的旨意，將那些 神所預定的聖徒從眾教會中呼召出來，加以造就訓練。

　　神之子基督教會絕對不是在搶羊，是主基督在尋找祂的愛將。現階段若不是屬主基督的愛將是走不出基督教城，是不可能被呼召出來的。不是主基督未來的將領，就算你來到本體系，也會因種種因素而流失。

　　全世界約有六十五億人，約兩百多個國家，每一個國家都有總統和副總統，以美國為例：每四年要選總統、州長及市長，不是每一個美國人都能當選總統、各州州長及市長。

　　現階段主基督所召的聖徒是要與主基督一同做王之聖徒，能被選上當總統、州長、市長都有其特殊條件和特質，能被主基督揀選來到神之子基督教會亦然，能被主基督選入本教會成為同工，在屬靈上都是可造就之將才，能以一抵十，以一抵百之聖徒。

　　主基督認得他們的聲音，他們也認得主基督的聲音，是我們求也求不來的。筆者再一次地強調，非將才想進此門也難。什麼是將才？看得懂這本小冊子的，也相信筆者之所言，或許現在還不太能接受，過一段時間就會明白過來，逃離基督教城，進入神之子基督教會，則離成為將才之路不遠矣！

第二章 榮耀的身體

　　主基督再來，聖徒被提時，其身體在剎那間要改變成為榮耀的身體，這榮耀的身體其功能與復活的主基督相似【參腓三：21】，並要與主基督一同做王一千年【參啟二十：4】，一千年之後，要做王直到永永遠遠【參啟二十二：5】。

　　要當美國的總統已經不太容易了，想想看，千禧年之人口是現在人口的數十倍或百倍以上，要管理這麼多的人，就憑你我擔當得起嗎？在人不能，但在 神凡事都能。

　　當你我被提的那一剎那間，身體改變成為榮耀的身體之時，我們就進入永恆，一切的品行、品德、人生觀、價值觀、及工作果效也同時進入永恆，不可能再有原則性之改變了。

　　一個人死後，就進入永恆。這永恆之去處或是天堂，或是地獄，或是樂園，或是陰間，進入天堂或樂園之聖徒就不可能下陰間或地獄。

　　有的人死後會在靈界，經過一段時間之後，再由 神決定此人預定前往何處(多數是去樂園)。有些人在靈界經過數年或數十年數百年或數千年，如孔子、孟子、莊子、諸葛亮、哥德、蘇格拉底、柏拉圖、莎士比亞等數百名中外名人，他們也在靈界等候 神所預定的日子一到，自有福音傳給他們，使他們能蒙恩得拯救，離開靈界前往極美之處。

第一節 華人有聖徒會被提嗎？

　　親愛的聖徒們，按現階段華人聖徒之靈性，能達到被提之條件的比例極低。

　　在2005年3月本教會已經把這信息寄給台灣教會名錄上約四千多間教會（包括福音機構），及全紐約一百多間華人教會，直到今日還沒有一個聖徒自以為有被提的資格。本教會如此行，為的是盼望能找到具有被提資格的聖徒及教會一同來傳揚末世最重要的信息，然而直到今日還沒有找到。

　　在神之子基督教會（台灣三個教會）若大家都能持守到底，百分之九十五以上之肢體都能達到被提的資格，本體系在神州的五十個教會被提率亦達百分之八十以上。

　　基督再來傳道協會自2000年6月到2008年5月，透過各種管道尋找世界名牧之著作及其VCR、DVD之錄影證道集，直到今日沒有一個名牧蒙 神啟示得著主基督再來聖徒被提之四大條件。

　　若有名牧也得此啟示，筆者就不必冒著各樣的危險到世界各地去傳講《被提之資格》，並訓練當地的同工在當地建立神之子基督的教會了，同工們也不必冒著被責備之惡名，到處去發此信息文宣了。

第二節 中肯的請求

　　自1993年， 神差遣筆者到基督教城傳講《如何預備主基督再來》，不但沒有任何教會及福音機構支持，幾乎被各教會所拒絕。

　　自1993年開始推展事工，其聖工難度甚大，在2001年到2007年，論○報及復○○雜誌都拒絕刊登本教會所舉辦的特會廣告，2008年之後是否肯刊登還是未知數，反而是教會公報願意刊登本教會之各項廣告。

　　一個人若肯走出基督教城，這神蹟便從他開始;若不願意走出基督教城，神蹟也會發生在別人身上。若失去這次機會，這機會可能不再為他而預備，因為主說：「我所關的門無人能開」，請勿自絕於基督教城內，何必要與連主基督都無法前往的基督教城，一同迷失終至沉淪呢！

　　不論信與不信，我們還是奉 神的旨意，要將這信息送達到讀者手中，若有人想攔阻，就是與 神、與主基督為敵了。

　　我們如此行，絕對是遵行天父的旨意，我們不會停止或退縮。凡屬將才都聽得見，這是主基督在呼召祂的愛將進入祂的教會受造就、受訓練！