主題：依著 神的憂愁而憂愁

1995年9月2日高雄黃興路

主講：朱虹恩牧師

第92課 主題：依著　神的憂愁而憂愁

　　哥林多後書第七章第2~7節：「你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。我說這話，不是要定你們的罪。

　　我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。我大大地放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰；我們在一切患難中分外地快樂。

　　我們從前就是到了馬其頓之時，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。但那安慰喪氣之人的　神藉著提多來安慰了我們；不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。」

　　在羅東查考使徒行傳第十九章，和哥林多後書第七章有很多相似之處，有時候我只會查考一、二節，有時候查考的比較多，有時一節查考很多次，聖靈就是如此的帶領。

　　第2節：「你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。」

　　在之前保羅責備哥林多教會，因為他們做了很多不對的事，這裡保羅再次強調要哥林多教會心地寬大收納保羅他們，保羅說他和同工們未曾虧負誰，虧負的意思是如果哥林多教會對保羅很好，保羅對哥林多教會不夠好，付出的不夠多，就是虧負，保羅很大膽的說他並未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。這是一般的傳道人很難說出口的。

　　這次我們到以色列在曼谷機場轉機之時，有人說高雄的同工有東西吃，台北的同工沒有東西吃。我當初就請一位會說英文的姊妹當翻譯陪他們去買東西，他們自己不去，事後卻說高雄的同工有東西吃，台北的同工沒有東西吃，我看我買東西來一個一個餵他們吃好了。

　　我不是一個不照顧弟兄姊妹的牧師，如果我這樣就叫做虧負了他們，那講這樣話的人他們虧負 神就虧負太多了。 神藉著我帶領他們到以色列，我可以在 神面前說：「我未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。」

【師母按：當時高雄的弟兄姊妹是吃他們從台灣出發的飛機上帶下來的食物。牧師吩咐要買東西填肚子的人一起去買，還特別請一個會說英文的姊妹幫忙翻譯。

　　居然從以色列回來之後，那批台北的弟兄姊妹以他們在機場候機之時高雄的同工有東西吃，台北的沒有東西吃為由，硬把牧師抹黑，並拆毀了原定要成立的台北教會。

　　一切都是預定的，按常態從以色列回來應該是會更同心合一，一方面在以色列 神與牧師的同行、同在、同工、同心、同步、同情是如此地鮮明；一方面神之子體系所得○○不會血洗台灣的預言已經應驗，按理他們應該更相信、更知道 神在神之子體系和在牧師身上的作為才對，但那批人一點都經不起試探，經不起仇敵的挑撥就踐踏了 神的恩典和 神的真僕人，走不信的路。

　　2004年 神重新招聚另一批人同心合一建立了台北教會，直到如今歷經各樣的打擊他們依然非常盡心盡力、彼此切實相愛地持守 神藉著牧師所傳的一切真理。】

　　太多的傳道虧負了同工，敗壞了弟兄姊妹，佔盡了弟兄姊妹的便宜，同工不同酬，如果將來我們全時間的同工比較多，我們要同工同酬，上禮拜有人跟我說，有些教會叫弟兄姊妹到教會負責人開的工廠工作，一個月只給五千塊(工資)根本不夠用，這就是虧負同工，敗壞同工，也佔了同工的便宜，身為傳道人是不應該如此的。

　　同工之間也是，我們有靈修部、行政部，還有各樣的編制，現在在神州教區大家都很苦，還能團結，但神州是末世的福音大禾場，如果哪一天 神賜福了，千萬不要有人佔對方的便宜，我預先告訴你們。我們對弟兄姊妹一定要有無虧的良心。

　　「我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。」

　　這是相對的，保羅說他沒有虧負過誰，沒有壞敗過誰，沒有佔過誰的便宜，那其它的人是否也如此，這情形在我們高雄很少，在神州教區的七個教會中已經有這種情形了。保羅掏心掏肺的告訴他們，並不是要定他們的罪，而是如果有誰敗壞過誰，佔過誰的便宜，今後就不要再如此了。

　　保羅是以身作則，在哥林多教會剛開拓時，他還是織帳篷，不但養活自己，還養活別人，因為教會剛建立，沒有什麼經費，而且單身也沒有什麼花費，保羅是情願與他們同生同死，生死與共的。

　　「我大大地放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰；我們在一切患難中分外地快樂。」

　　在我們同工間還稱不上是患難，我和師母在神州真的是歷經了不少的患難，但看著他們一天天的明白真理、靈性成長，我們心裡就會快樂。

　　如果神州教區的教會都毀了，是因著人性太不好，責任不在我們，但是付出了那麼多，被摧毀的一無所有，也是會難過。保羅說我們在一切患難中分外地快樂，因為 神藉著保羅在哥林多教會也有很好的同工。使徒行傳第十九章第23~24節：

　　「那時，因為這道起的擾亂不小。有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。」

　　這裡寫到，保羅說人手所造的不是 神，於是有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他煽動很多的人要置保羅於死地。

　　使徒行傳第十九章第34節：「只因他們認出他是猶太人，就大家同聲喊著說：「大哉！以弗所人的亞底米啊。」如此約有兩小時。」

　　那是一場莫名其妙的屬靈爭戰，但因暴動太大，如果保羅出去可能真的會被打死，保羅在各地歷經了很多的逼迫。

　　使徒行傳第十九章第35~38節：「那城裡的書記安撫了眾人，就說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟和從宙斯那裡落下來的像呢？這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。

　　你們把這些人帶來，他們並沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟我們的女神。若是底米丟和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子（或譯：自有公堂），也有方伯可以彼此對告。」

　　這掉下來的隕石就變成他們廟裡的偶像，他們把石頭當女神拜，有那書記出來安撫眾人。

　　「我們從前就是到了馬其頓之時，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。但那安慰喪氣之人的　神藉著提多來安慰了我們；不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；」

　　以上經文內容就是要說這段的背景，保羅也真的是很難為，保羅自己坦誠的說他會喪氣，因為他也是人，所以他說：「但那安慰喪氣之人的　神，藉著提多來安慰了我們」，提多是個很好的同工， 神就透過他來安慰保羅。

　　這次我們到長○去之時，魏家和劉弟兄，還有王○到目前為止都算不錯，因著有魏家的堅固，把一些軟弱的姊妹帶起來，否則很多人說了很多負面的言語，也使得不少人被影響。在吉○也是魏○○目前也使人得安慰，蘭○一直很相信我和師母，雖然有一點試煉，但很快就過了，青○也有幾位很讓人得安慰的肢體。

【師母按：牧師所提起的那些人，在1995年雖留了下來，但1996年元旦牧師、師母和同工們被抓之後，長○的那批人還是離開了神之子體系。

　　但感謝 神，此事件之後， 神依然保守了其他的弟兄姊妹，直到如今他們依舊不離不棄地持守著 神藉著牧師所留下的體制章程和信仰傳承，繼續為主再來預備道路。總之，一切都是預定的。

　　每次師母整理牧師生前所留下的講章，師母都非常心疼牧師，牧師常常面臨這樣的處境――

　　「你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們（原文是把你們關在外面），叫你們熱心待他們。」【加四：15~17】

　　牧師常被福音所生的孩子嫌棄、怒罵、汙衊、出賣、重傷、拆毀，但牧師始終甘之如飴、無怨無悔，因牧師真的非常愛主，牧師生為主活，死為主死，為主而作到最後一秒鐘，牧師會如此蒙主喜悅不是沒有原因的。】

　　感謝主，在神州各地有很多的提多，這安慰有時候不是說工作做的很大，而是很認同我們所傳的，我們心裡就會很得安慰。

　　「因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。」

　　這裡講到他們想念保羅，哀慟，就是他們為以前對保羅的不信任表示後悔，在長○的姊妹也是這樣的哀慟。他們叫保羅歡喜，我個人也是因他們而得安慰，讓我在神州教區的服事不會很灰心喪氣，只要一個地方出現一、二個提多，我們的心就會得到安慰。

　　哥林多後書第七章第8~16節：「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。

　　你們依著　神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著　神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。

　　你看，你們依著　神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或譯：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的，乃要在　神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。

　　故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。我若對提多誇獎了你們甚麼，也覺得沒有慚愧；因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。

　　並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。」

　　保羅以我如今歡喜，能在凡事上為你們放心，這句話做為結束。

　　「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔。」

　　剛開始哥林多教會接到保羅先前寫的信是會難過，保羅也擔心是否責備過重使他們死亡，雖然也有人罵保羅，有人離開，但到底大多數的人還是可以接受保羅的教導。

　　「因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著　神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。」

　　本來就該受責備，本來就該從憂愁中生出懊悔來，被責備當時是會難過，有的掉頭就走，那就是永遠的虧損了；有的覺得為什麼要聽你的，就像在神州教區有的被煽動就不聽。當然若要合 神心意，就不可能完全合人意，要故意挑保羅的毛病也有得挑，但這都是在雞蛋裡挑骨頭。

　　「因為依著　神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；」

　　保羅就大膽的說，因為依著　神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救，就是依著 神的旨意而憂愁懊悔，認罪悔改在主前，那這憂愁就能使你得救。

　　「但世俗的憂愁是叫人死。」

　　世俗太多叫人憂愁的事，有的家庭為了孩子的升學、考試，就不讓他來教會，有多少基督徒為了屬世的憂愁自己的靈性死了都不知道，在教會裡有多少是活的死人，卻以為自己還活著，世俗的憂愁是叫人死，這是最可怕的。

　　今天上午打電話到孫○程佈道會，他們六天的佈道會有七百多人決志信主，大約有一半是被朋友或工作人員強迫填單子的，當然為了搶救靈魂不能說不對，要看帶領的人和各教會相互配合給予後續的關心。

　　有的人真的是過一陣子就大發熱心，這七百人如何帶到教會，帶到教會如果因著屬世的憂愁而死，那真是很可惜，連教會的長老、傳道人都因屬世的憂愁而死，更何況是一般的弟兄姊妹呢！

　　世俗的憂愁包括家庭和工作，有的人遇到事情就覺得很煩，不想動，不喜樂，這就是屬世的憂愁，但是還是要靠主勝過，每個人的功課不同。

　　「你看，你們依著　神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或譯：自責）。」

　　這裡告訴我們要有後悔的心去對付罪，殷勤是好的，自訴是自己對自己，在主裡自恨、恐懼、想念和熱心也是好的，責罰就是自責，若是依著 神的意思有感而發的都是好的；這些都是要我們對付罪，對付罪是要靠著 神的恩典對付自己。

　　「在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。」

　　在把應該對付的，帶到主前認罪、悔改、對付，讓主耶穌的寶血洗淨，這樣你我在主前就成為潔淨的，保羅強調要對付罪，特別是要自己責備自己，要殷勤，要想念弟兄姊妹，對聖工和弟兄姊妹要大發熱心，這樣在一切的事上就可以表明自己是潔淨的。

　　「我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的，乃要在　神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。」

　　從前寫信不是寫給那虧負人的人，保羅的意思是，做在那些人身上沒有用，只有做在保羅身上才有用，因著保羅是使徒，他所做的是從 神而來，保羅敢如此說，「在　神面前把你們顧念我們的熱心表明出來」，就是要聽保羅的教導。

　　「故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。」

　　保羅說要凡事顧念保羅的教導，保羅才能得安慰，若怎麼講都講不聽，那真的是會令人難過。 神今天再度賜下異象，曉諭―― 神與我同在，我所說的因是出於 神，所以 神都認同。台北的同工很驚訝為什麼 神會如此強調 神是與我同在的，我有很多的經歷和心情和保羅都是一樣的。提多是個很好的同工，我盼望台北的同工也能有很好的配搭服事。

　　「我若對提多誇獎了你們甚麼，也覺得沒有慚愧；因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。」

　　這裡是相對的，他們相信保羅的話，所以對提多好，對提多好就和對保羅好一樣，所以保羅也誇獎他們。

　　「並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。」

　　保羅說我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。乃是因為他們肯接待提多，這經文以後我們在神州教區服事時是會用到，如果以後林以讚教師和同工到神州教區，他們很樂意接待，那我心裡也會歡喜。

　　體制章程是很重要的，我們一定要在信仰上同歸於一，在服事的道路上我們才能一致。

　　我們同心禱告：

　　父神，滿心感謝讚美祢，主啊！這段經文是保羅極其寶貴的一個經歷，當哥林多教會很好的接待提多時，保羅的心就覺得滿足了，感謝祢，也讚美祢。 　　透過這一段話，祢也開始在林以讚的心中有一個譜，祢也繼續的造就他們，當他們代表祢僕人到各處去之時，也能受各地同工們的歡迎。 　　謝謝祢，也藉著這段話來勉勵我們，把榮耀歸給天上的 父。謝謝祢 父神，聚完會之後祢的僕人要開車到台北，求祢繼續與祢的僕人同在，賜給孩子有聰明有智慧，帶著祢的權柄能夠處理張姊妹的事情，把榮耀歸給天上的 父，感謝禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！