主題：信心與試驗 亞伯拉罕

1997年11月9日主日高雄中正路

主講：朱虹恩牧師

第129課 主題：信心與試驗 亞伯拉罕

　　希伯來書第十一章第8~16節：「亞伯拉罕因著信，蒙召時就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去時，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是　神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。

　　所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以　神被稱為他們的　神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」

　　希伯來書第十一章第17~23節：「亞伯拉罕因著信，被試驗時，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：『從以撒生的才要稱為你的後裔。』他以為　神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。

　　雅各因著信，臨死時，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜　神。約瑟因著信，臨終時，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。」

　　每一位基督徒對亞伯拉罕、以撒、雅各都很熟悉，特別是 神講到祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的 神，以色列人講到他們的祖先，經常會講到亞伯拉罕、以撒、雅各，我們用一點點的時間來思考，因為這對我們整個基督徒的信仰是滿重要的。

　　保羅的書信告訴我們，在屬靈上我們是真正的以色列人，猶太人有屬靈的以色列人和屬肉體的以色列人，在新約恩典時代有這二種族類存在這個世界上，當然如果屬肉體的以色列人也能成為屬靈的以色列人是更好，我們外邦人就無法在肉體和屬靈上都是以色列人。

　　以色列人要信主很不容易，很多都是在大災難中才認識主， 神將雅各改名為以色列，從祖先傳過來是非常的重要，亞伯拉罕的父親是他拉，拿鶴生他拉，他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭；哈蘭生羅得，當他們住在哈蘭時， 神要亞伯拉罕遷居到他所不知道的地方，這首先要有很大的信心。 神差遣我和師母，給我們的目的地和目標都很清楚，雖然行李多一點，但現在的交通都很方便。

　　亞伯拉罕的家眷大大小小也有幾十個人，還有羅得也跟著他，我們現在讀這段好像覺得沒什麼，其實是很不容易的。我們可以知道，亞伯拉罕第一個就是順服，要帶著他的家眷離開祖先的地方，要離開可以牧養牛羊的地方，到一個他不知道，可能也不受人尊敬的地方，但他就先順服。

　　第一，亞伯蘭順服 神離開本族本家，到一個他們不知道的地方，第二個最難的是獻以撒，全世界沒有幾個人做的到，亞伯拉罕為我們做了一個最大最好的榜樣，所以被稱為信心之父，以撒一生也是走順服的路，雖然以撒似乎不像亞伯拉罕和雅各有建立豐功偉業，但他的一生就是順服。

　　他是很乖巧的，第一個很不容易的順服就是他父親亞伯拉罕要把他獻祭，他乖乖的順服，如果是別的小孩可能會以為他父親的頭腦有問題。第二個是他的父親安排他的婚姻，老僕人帶回來的他就娶，也不知長的如果，他一生就走順服的路。他的兒子雅各可不是如此。

　　燔祭是把祭物殺了以後割成塊用火燒，以撒知道什麼是燔祭，他能如此的順服他的父親是很不容易的，我們也可以看到亞伯拉罕的信心，為什麼亞伯拉罕有信心獻以撒，創世記中沒有給我們解答，但答案是記錄在聖經另一段經文中。

　　「論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」他以為　神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」

　　從死中要如何的得回他的兒子，以前一直沒有這樣的個案，從歷史我們知道當時亞伯拉罕不太明白 神的旨意，他們二個夫妻也越來越急，這時撒拉就出了餿主意，要亞伯拉罕娶夏甲為妻，生了以實瑪利，最後還是被趕出去，好不容易有了以撒以後，亞伯拉罕為什麼肯這樣順服 神要獻以撒，我們看羅馬書第四章第17~18節：

　　「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的　神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」他在無可指望時，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」」

　　如果沒有希伯來書和羅馬書的補充，我們還無法了解亞伯拉罕的信心真的是有這麼的大，亞伯拉罕相信 神能叫以撒復活，一般的復活還比較容易，如果獻為燔祭就很難，所以才說使無變為有的 神。在詩篇裡大衛有說 神說有就有，命立就立，在希伯來書保羅說 神是使無變有的 神，這都是大衛和保羅後來領受所寫的，亞伯拉罕先前並不知道。

　　「他也彷彿從死中得回他的兒子來。」

　　就算有這樣的信心也是很難下手的，信心要有行為，這行為就是順服，有時我們相信歸相信，無法有所行為，要有信心又能順服是很難的。今天我們看到亞伯拉罕有這樣的信心，以撒也要配合，否則以撒跑走了，亞伯拉罕只好跟主說不是他不做，是以撒不配合，這是雙方面的，從以撒從小這樣順服，就知道以撒真的是很乖。亞伯拉罕如果讓撒拉知道，撒拉可是會跟他拚命。

　　信心之父給我們這樣信心的榜樣，包括以撒的順服，可是我們很難做到，有信心才有順服，順服就是有信心，雅各一生也是順服，雖然他和他的的爺爺和爸爸有些不同，但也不太容易。

　　雅各當時用紅豆湯買了長子的名分，雅各和以掃是雙胞胎，二個出生的時間只差了一些，如果雅各要和以掃吵也是有的吵，可是他也順服他的母親，離開本地去找他的舅舅，拉班一再的欺騙他，改他的工價，他也是順服，他為了愛拉結真的是做牛做馬，我真的也是服了他。

　　從雅各的一生之中他是一直在抓，但他是抓屬靈的，現在的基督徒不夠順服又不夠有聰明智慧，只拚命抓屬世的，屬靈的又不去抓，很多基督徒在屬靈方面追求的真的是不夠，雅各年老見法老也告訴法老，他的一生真的是勞苦，雅各比亞伯拉罕和以撒都勞苦，他們年紀都活到很大。

　　神給我們這個教會和團契，人數多少我們不管，我們只要一直走這信心和順服的道路。我們還能有信心能順服，是因為我們有確據，如希伯來書第十一章第1節：

　　「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

　　雖然沒有立刻得到，但已經看到了，一步一步的證明出來，亞伯拉罕有信心獻以撒，也是因為年老時原本不可能有小孩的他，看到主行神蹟賜給他小孩，所以他有信心把以撒獻上。

　　以撒的順服也真的是不容易，他順服的心也是 神給的，他看到 神是如何的帶領他的父親，他有信心也能順服，感謝主，我們這幾年來經歷這樣的失敗， 神也讓我們好好的休息，等 神所預定的日子臨到 神就為我們開路，從我第三次被呼召到舊金山二個月，以工作來印證，這些印證包括了 神讓弟兄姊妹奉獻了高額的、超乎一般謝禮的數倍，例如：一次聚會的謝禮是80美金，居然有人一次奉獻500美金。

　　感謝主，我們今年六月間奉 神差遣到美國也是如此，雖然紐約神之子基督教會被搶奪，但 神在美國紐約給我們的也是非常的豐富，正因為太豐富，豐富到讓有野心的人貪念難制，以至於非要將教會搶奪佔為己有不可。

【師母按：

　　因有人不明白紐約神之子基督教會被搶奪的經過，師母有責任在此補述――

　　1997年2月，牧師奉差遣前往美國紐約建立了紐約神之子基督教會，一群寧願被鬼利用的同工，群起搶奪教會，他們原先聯名簽字要脫離神之子體系另組教會，接著竟然持刀要脅，揚言若我們的牧師不將教會拱手奉送給他們，他們就要叫流氓來砸館，在門口把守、以動武威脅的方式不准弟兄姊妹前去聚會。

　　一般人要分裂教會到他處另覓場地另組教會已經很離譜了，他們任意帶走一幫人另外找一個他們喜歡的地方去聚會也就罷了，他們卻一不做二不休，他們不但不肯另覓場地另組教會，還硬著心持刀把牧師趕出教會趕出牧師館。

　　當時我和牧師非常清楚到底是怎麼一回事， 神也很清楚地啟示我們該如何行―― 神不要我們捍衛這個已經不屬於 神的教會，相反地， 神要我們學習當年主耶穌的樣式――默默無聲的上十字架。

　　神安慰我們說：「那幫人要搶奪教會就由他們去吧！在我眼中，地球相對於全宇宙是何等的微小，紐約相對於地球又是何等的微不足道，而那間小小的教會相對於紐約市又是何等的渺小，在我眼中它比針尖還微小呢！他們要搶奪就任憑他們，因它已經完全變質，已經不是我的教會。我所託付給你的（指我們的朱虹恩牧師）是全球性的工作，豈是侷限在紐約這間小教會裡。」

　　因此牧師不作任何動作，任憑他們胡作非為之後，收拾行李回台灣。否則以牧師威武不能屈，絕不向惡勢力低頭寧死不屈的個性，若不是 神要牧師默默無聲，牧師必誓死捍衛 神的教會，豈容那幫惡人拆毀 神的教會呢！

　　1997年，牧師奉 神差遣前往紐約開拓了神之子基督教會，當時劉傳道的弟兄正好退休，藉此機會劉傳道會同夫婿到美國散散心看看主內弟兄姊妹。

　　奇妙的是每到一處她不是會看到朱虹恩牧師所寫的書，就是會聽人提起朱虹恩牧師這個人，當時她對主再來也是很有負擔，於是她就親自來紐約見我們的牧師，並邀請牧師前往新加坡傳講【如何預備迎接主基督再來】。

　　而早在一年以前我們還在台灣的時候就得啟示――將來會有新加坡之行，所以我們經禱告求問 神之後，就前往新加坡印驗 神的這段啟示。我們帶著許多套 神藉著牧師所寫的書前往，服事結束當我們重回美國之前，師母靈裡浮起一句話：「你們回紐約會進不了教會的門。」師母一聽心裡好沉重。

　　果然一回到紐約當下晚上十一點左右，我們剛下飛機搬著行李剛進牧師館，隨後就來了數位「同工」，遞出了聯名簽字集體脫離神之子基督教會另組教會的一份文字聲明，並揚言明早主日敬拜已無須牧師上講台，叫牧師不要再出現在他們的教會。也就是說他們已經將 神藉著牧師所開拓的教會搶奪了去，並用不擇手段逼走牧師。

　　他們的理由是――在牧師出國期間有人得啟示說牧師不是 神的僕人。他們將來自魔鬼的謊言當作是從 神而來的啟示，當時因他們各懷鬼胎，各人所思所想盡都是惡，若不把牧師除去，他們各人的邪情私慾就無法得逞，因此他們同心合一非把牧師趕走不可。

　　他們當中有人想掌權，偏偏牧師說一切聽 神的。他們當中有人離了婚不但想再嫁，還想當「女牧師」，偏偏牧師按著真義分解聖經，告知他們――姊妹再嫁就是犯姦淫，牧師原文是陽性，姊妹不能被按立成「女牧師」。

　　他們當中有人視錢如命，偏偏牧師按聖經教導什一當納，並解明新約全時間服事主的傳道人如舊約的利未人不支領固定薪水，乃是支領什一當納作為生活費，結果他們反咬牧師貪財。

　　那位離過婚不但想再嫁還想當「女牧師」的姊妹，在牧師即將前往新加坡之際就發動攻勢，以此為由咬死牧師，當眾咆哮辱罵牧師貪財，並趁牧師前往新加坡之際，向眾人宣佈說她得啟示「神」告訴她牧師是壞人，於是一群可憐蟲竟然惡性大發，歇斯底里地拿刀要脅，將牧師趕出教會逐出牧師館。

　　當時師母知道若沒有 神的允許沒有一件事會臨到， 神若不讓魔鬼來插播，魔鬼豈能得逞，既然 神允許魔鬼給那位充滿邪情私慾的女人謊言來誣告陷害牧師，師母也無話可說。

　　當時他們理智全失，根本不會去思想――牧師還在紐約之時一切啟示都是正面的，牧師才剛離開紐約啟示卻完全變了。先前啟示都說牧師是 神的僕人，牧師一不在紐約她們所得的啟示馬上就變了，說什麼牧師是壞人。不用分析也知道前後兩種啟示根本是來自不同的兩種靈，牧師在時是聖靈啟示，牧師不在時是仇敵插播。趁牧師不在才”敢說”牧師是壞人的那個靈肯定是邪靈。

　　因牠如果是聖靈，牧師在場牠大可以光明正大地向眾人宣告說牧師是壞人，牠犯不著趁著牧師不在現場趕快趁機說牧師是壞人，這種怕我們牧師的靈，顯然是見不得人、見不得光的邪靈，居然那一群人寧願愚昧無知到上魔鬼的惡當，陷在自設的網羅裡還洋洋得意。

這也難怪，因為他們巴不得能得到這種錯誤的”啟示”，以此妖言惑眾，如此一來，她們才能”正正當當”、”名正言順”、”師出有名”地一舉將牧師趕走，如此一來，不費吹灰之力這個教會就是她的了。

　　神的帶領一清二楚脈絡分明，當師母一聽到她們被仇敵插播，並以此誤導（謊言）為由帶頭搶奪教會，師母就已經心裡有數了。

　　神可以使魔鬼無法插播， 神明明知道一旦被魔鬼插播，她們一定會信以為真並群起把牧師趕走，但 神卻允許她們被魔鬼插播，並允許她們瘋狂地把牧師趕走，且早在我們從新加坡回台灣的途中， 神就事先啟示師母說――我們回紐約會進不了教會的門，並且在他們瘋狂拿刀要脅牧師之時， 神很清楚地啟示我們學習主耶穌的樣式，默默無聲地上十字架。

　　可憐的那一群人，是何等地狂喜他們的奸計得逞，他們是何等地慶幸竟然如此輕易地就把牧師趕走了，他們更加誤認為牧師是大壞蛋，是被 神所棄絕的大惡人，他們因此不斷地感謝讚美他們的”神”。

　　殊不知他們因故意不認識 神， 神已經任憑他們存邪僻的心，行各樣的惡事， 神已經任憑他們胡作非為了。【參羅一：28~32】殊不知因他們不領受愛真理的心使他們得救，故此 神就給他們一個生發錯誤的心叫他們信從虛謊，使一切不信真理倒喜愛不義的人都被定罪。【帖後二：10~12】】

(以下回到牧師講道內容――)

　　我們到各地，特別是到神州， 神開我們的門，這些都是給我們的印證，我們才有信心一直走下去， 神也差遣我們去新加坡和馬來西亞。因為我們有信心，再加上有那麼多的啟示，這啟示到如今都沒有偏差，因為有這樣的確據，我們才有信心才肯順服，信心和順服是相輔相成的。

　　能夠順服是因為有信心，有信心是因為有真正信心的確據，當我們提到亞伯拉罕、以撒、雅各，很重要的第一他們能順服也有信心，第二是他們身為長者，都給下一代祝福， 神也應許亞伯拉罕，凡亞伯拉罕所祝福的，他們就必得祝福，萬國要因著亞伯拉罕而得福。

　　亞伯拉罕祝福下一代的權柄就傳給了以撒，我們來看創世記第二十七章第26~29節：

　　「他父親以撒對他說：「我兒，你上前來與我親嘴。」他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。願　神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」

　　感謝 神，在第28節：

　　「願　神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。」

　　在那時這是很重要的福分，在第29節：

　　「願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」

　　這裡更重要，這裡是真正祝福得到，這裡是對長子的祝福，後來以掃哭著來，雖然他父親也祝福他，但是這祝福就不一樣了，我們讀創世記第二十七章第39~40節：

　　「他父親以撒說：地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟；到你強盛時，必從你頸項上掙開他的軛。」

　　第39節告訴我們，屬地上的還有一點點，在屬世上還有，但在屬靈上可以說已經沒有了，也是過的很苦，「你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟；到你強盛時，必從你頸項上掙開他的軛。」只有一半是祝福，另一半以掃越聽越氣，因為都不和雅各住在一起還要事奉他。

　　以撒為什麼不把要事奉你的兄弟那不好的話拿掉，只要不說那就皆大歡喜，現在很多的傳道人就是只說好聽的話，如果以撒也如此，聖經對他的評價就不是這樣，因為事實就是如此。

　　不論如何，因著以掃已經賣了長子的名分，所以還是要付上一些代價，因著個性的不同，做母親的疼雅各，做父親的疼以掃，雖然做父母的都愛每一個小孩，但有時會覺得有的孩子比較好帶，有的孩子比較不好帶。

　　我們來看雅各年老時給他十二個兒子祝福，創世記第四十九章，有流便長子，接著是西緬和利未，第四的是猶大，第五的是西布倫，第六的是以蕯迦，第七的是但，第八的是迦得，第九的是亞設，接著是拿弗他利、約瑟和便雅憫，一共有十二個，約瑟有二個孩子，是瑪拿西和以法蓮，在分地時也有他們的分，我們要按照順序背出這十二個支派是不容易的，不按順序就比較容易。

　　前面三個我們比較容易記得，第四個是猶大，主耶穌和大衛是從猶大支派而出，本來應該是要從長子才對，因著老大流便放縱情慾，行淫亂亂倫 神一定會廢掉他長子的名分，因此失去了長子的名分，西緬和利未太兇暴， 神也不喜悅，如果要得到長子的名分，這二方面要去避免，因著如此才會輪到猶大。

　　像我個人生下來排行是老三，還真的是不太容易，特別是屬靈上的，我們看啟示錄第七章第5~8節：

　　「猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。」

　　這十二個支派中缺少但支派，第一個受印的是猶大支派，萬王之萬是從猶大支派出來，刪掉但支派不表示一個都沒有，在士師記快要結束以前，但支派領百姓去拜偶像，還偷偶像當寶貝，到聖殿蓋起來，以屬靈上受印，但支派被刪掉，就知道拜偶像是有多麼的嚴重，屬靈的福分完全的喪失，這也是給我們一個鑑戒。

　　什麼是拜偶像？包括心中的偶像在內，現在的傳道人和弟兄姊妹心中的偶像實在是太多了，在一般沒信主的人拜偶像是很正常的；我們基督徒表面沒有拜偶像，但心中卻是充滿了各樣的偶像。

　　雖說從撒拉生的才稱為亞伯拉罕的後裔，但是因著信心不夠，因為年紀很大了，所以娶了夏甲，這是亞伯拉罕的第一個軟弱，第二個軟弱是當他在遷移時，說撒拉是他的妹妹，這是他第二個軟弱，以撒也是在這方面軟弱，二個父子都遇到亞比米勒，但卻不是同一個人。

　　創世記第二十六章第6~10節：「以撒就住在基拉耳。那地方的人問到他的妻子，他便說：「那是我的妹子。」原來他怕說：「是我的妻子」；他心裡想：「恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我」，因為她容貌俊美。他在那裡住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裡往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。

　　亞比米勒召了以撒來，對他說：「她實在是你的妻子，你怎麼說她是你的妹子？」以撒說：「我心裡想，恐怕我因她而死。」亞比米勒說：「你向我們做的是甚麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裡。」

　　亞比米勒雖然是外邦人，但他們也知道姦淫和淫亂是滿重的罪，亞伯拉罕也是說撒拉是他的妹子，撒拉被亞比米勒召到王宮裡，還好 神有保守，我們也不能怪他，因為寄居在他地要自保，這也是人性中的軟弱， 神也沒有因著亞伯拉罕和以撒的軟弱責備他們很重，反而還保守他們。

　　我們人都有軟弱，如果這軟弱有牽涉到犯罪， 神就會追討這罪，如果不是什麼大罪，只是因著人性中的軟弱， 神都會開路，從這裡我們可以知道我們人性中都會有軟弱，一般最大的軟弱就是親情。

　　有的做丈夫的很愛妻子，就變寵。父母也寵愛小孩， 神知道我們人性中都有這樣的軟弱，但要有一個限度，不要超過 神訂的標準，但通常人都是超過 神給的範圍，亞伯拉罕、以撒、雅各都會有軟弱。我們都是人，不可能沒有軟弱，只要不要超過 神給我們的限度，不是 神允許我們軟弱，乃是體恤我們的軟弱，因為我們都是人，不可能沒有軟弱，這是我們從聖經中亞伯拉罕、以撒、雅各的例子去學習的。

　　也是一個名分，拿鶴生了好幾個，是他拉承受，他拉也生了三個，是亞伯蘭被揀選，亞伯蘭生了二個，以撒是老二，雅各也是老二，被揀選的都是老二，然而如果老大合適就揀選老大。在屬靈上名分是很重要，在屬世上我們比較不會去斤斤計較，因為在屬世上的排行一出生就定了。

　　我們基督徒要有一個看見，除非你確定你的孩子將來都可以得救，否則如果生了太多，養了不能得救，那等於是為魔鬼養孩子。在我重生得救以後，我就滿注意這個，我為我的小孩付出了很多，也很辛勞，但他們如今這樣，在我是沒有責任的，因我已盡力。

　　十二個支派已經定了，我們生下來肉身就不是以色列人，我看的很開，有沒有孩子沒有關係，孩子生下來無人能很有把握他們將來會愛主！感謝主，如果小孩子從小就在主的愛中成長，我想可能是比較沒有問題。

　　有很多傳道人的小孩也是離棄主，至少有十分之一，也是滿可惜的。屬靈上的福分是很重要的，我們現在所追求更重要的名分就是與主同做王，我們已經是基督徒，是 神的兒女，這個名分我們要，還有 神揀選我們與他一同做王，這個名分我們一定要去得到。

　　今天我們從亞伯拉罕、以撒、雅各，這三個在聖經中很重要的人物身上，學到的第一個是順服，第二個是為人祝福，我們把福音傳給人，使他們得著這極大的福分，這最大的福分就是名分，得到做長子的名分，得到將來與主一同做王的，我們所傳的將帶給弟兄姊妹們如此大的祝福。

　　我們也知道亞伯拉罕、以撒、雅各都有軟弱，軟弱最好是和過犯無關，保羅也說若有人被過犯所勝，你們屬靈的人就當用愛心將他挽回來，我們都曾經軟弱失敗過，我們都要再次站起來。

　　有了順服，當我們知道真理，有了軟弱，從軟弱中起來，別人因著我們得到祝福，最重要的是本身承受 神給我們一個最大的福分，也就是名分，這名分就是將來與主一同做王。我們一起低頭禱告：

　　父神，滿心感謝讚美祢，也謝謝祢的恩典，主啊，我們今天早上從這段經文中，讓我們更加的明白，從亞伯拉罕、以撒、雅各三位先賢中，我們學習到很多，我們要順服，順服是從信心而來，主啊，我們還有這麼長的路要走，求主給我們有一顆極大的信心，去順服祢的旨意，走祢要我們走的路。 　　我們感謝讚美祢，主啊，讓祢的僕人與本教會所到之處，帶給更多的人祝福，使他們能得到長子的名分，不但是得到長子的名分，主啊，也使他們得到做王的名分，主啊，這是何等的重要。 　　在我們屬靈的過程中我們會有軟弱，我們人都會有軟弱，我們天然人會有軟弱，這是我們的天性，主啊，求祢幫助我們，當我們軟弱時求祢扶持我們，讓我們能夠從軟弱中堅固起來。謝謝祢 父神，透過今天早上的信息，讓祢的僕人及祢的每一個兒女們，都能夠得到更大的益處，謝謝祢，把榮耀歸給天上的 父，感謝禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！