一步一步攜手走出悲傷

　　四十天的連鎖禱告會、2008年的聖誕節晚會表演節目與播放牧師的紀念專輯。聖靈感動師母除了紀念主的降生之外，特別挪出一個區塊讓我們一起來紀念愛主極深為主至死忠心，愛我們愛到無怨無悔的牧師，節目安排安插了許多回顧紀念牧師的部份。聖靈如此帶領，事後我們拿書一對照，這正是學理上所說——

　　因為光是哀悼，並不能有效處理悲傷，所以必須更進一步透過儀式及紀念活動，以維持形式的連結，好讓緬懷逝者的一群人得到醫治悲傷的環境，才能一步一步攜手走出悲傷。 　　師母從大家所寫的見證，捎來各樣思念牧師與鼓勵師母的電話與信件裡，摘錄大家對牧師的深深懷念，師母定意讓我們共同參與一起來完成牧師的紀念專輯。 　　裡面所摘錄的都是眾弟兄姊妹們和牧師相處的點點滴滴，我們每一個人都拼上屬於自己的那塊拼圖，我們共同完成了我們的心靈剪貼簿，這是共同療傷的好方法。

　　師母也不斷地呼籲當我們想念牧師時，儘管打電話給師母，也鼓勵大家可以在見證中談談我們的牧師，或是可以寫觀看牧師紀念專輯的觀後心得。我自己因著很傷心難過痛苦地寫了一篇見證，而得著了顯著的醫治。

　　其實我原本的想法並不是要治療悲傷，只是因著感謝牧師為我所做的一切，於是抱定即使我再悲傷難過，也要寫出我對牧師的感謝、思念與不捨的決心，邊寫邊流淚、寫寫停停、竭力拼湊，在難忍悲傷和思念中，求聖靈幫助歷時多日才完成了它。

　　當自己寫完之後，真的感覺到對我那難以形容心中壓抑的悲傷之紓解有真正的幫助。最近常聽到同工們說腦筋一片空白，不知見證如何下筆的回應。

　　其實當我們越不願意去回想，把所有的悲傷、思念種種情緒都深埋在心中，這絕對不會是處理悲傷的好方法，這只會成為未爆彈，不知在往後的生命裡何時要爆發。

　　師母也提到收集牧師照片的部份，對她很有治療的功效，其實這也是學者非常鼓勵的方式，因為這是珍藏回憶的一種好方法。本體系真理的教導是不能把照片掛起來，不能變成膜拜的對象，但是把相片放進相簿裡珍藏是可以的。

　　書中提到一個例子：在丈夫死後，一位二十五歲的遺孀找到很多正面的事情去度過悲傷，同時也為她的孩子們保留了珍貴的回憶。她第一件事就是用丈夫的舊法蘭絨衣服為每個孩子縫製一條被子。

　　她告訴孩子們，要是他們想念爸爸就可以擁著被子，並想像那是他溫暖的懷抱。她還送給每一個孩子一本相簿，選擇堅固耐用的材質。每一本相簿內容都不一樣，裡頭都是那個孩子與父親的合照。

　　她常常提起她的丈夫，令孩子們能記得他。她說，最令她高興的，是其中一個孩子會想起爸爸喜歡吃威化餅或諸如此類的事。

　　我覺得牧師真是留給我們非常多的屬世與屬靈的資產，其中還包括所有的影音資料。以前我認為攝影是相當重要，而此時此刻我更能體會。 　　當有一天我們所有人都不在人間，能夠留下給後世可見的無價之寶就是文字和影音資料，這些東西影響所及的範圍非常廣大與久遠。牧師真是相當有先見之明，只要有文字和影音資料，這信息就不會因著人的消逝而隱沒消失，還能繼續廣傳影響後世。

　　雖然我幫忙師母製作牧師紀念專輯常常做得天昏地暗，但當師母說只要再補一段後就可以完成之時，我頓時有股失落感；上禮拜師母上台分享說，只要再描述牧師對主耶穌那份至死不渝的愛之後，她的責任就告一段落，就不用再上台分享時，我心中的失落感又再次地湧現。

　　或許是傷尚未療好，或許只有在這樣的時刻，才感覺到正有許多人聚在一起想念牧師吧！而且每次聽到師母說一些她心態的調適過程，心中也才會因對師母比較放心，而心得安慰！

　　【師母按：當時師母之所以這樣說，是因為當時總有些不會善待悲傷的人，只要師母一提起牧師就對師母非常不友善。師母面對刻薄寡恩的他們，面對只要師母一提起牧師就說我在高舉牧師，把牧師代替  神的人面前，師母必須如此說。

　　但師母知道面對越忘恩越無情的人，聖靈就會越感動師母提起牧師。師母也深知凡神之子體系眾兒女都很懷念我們的牧師，都愛聽師母常提牧師。】

　　牧師的離去，最傷心的人莫過於師母，但是師母的表現真的是可圈可點。其實師母大可關起門來只顧自己悲傷流淚，完全不用管神之子體系所發生的一切變化，因為她最有權利與資格悲傷。

　　師母曾說過，她若只要為自己而活，她就可以不顧一切完成她的夢想——隱居。也說過是  神的創造，把她造得只為別人而活，無法只為自己活，所以與她所至愛的牧師和家人如此地相依為命、不離不棄，誰都不能離開誰。

　　如今本體系的重責大任交在以讚教師身上，師母雖然悲傷難抑，依舊是大姊風範，義不容辭地拔刀相助。

　　其實很多失去配偶的人何止只是傷心流淚而已，有的會完全喪失生活能力，生活毫無目標；有的會伴隨生理與精神上的疾病，需要接受醫療的協助；有的因傷心過度，在失去配偶不過幾年也隨之去世；有的也會尋短，不願繼續活下去等諸多層出不窮的狀況。

　　蒙  神保守，我們的師母為了我們這群牧師、師母用福音所生的孩子們強忍相思之苦、強耐切割之痛，剛強地活著，並且為主所用，被  神驗中得著聖靈所賜的方法，隨從聖靈的引導來處理她個人和全體系的悲傷，好讓我們邊療傷邊向著主所立的標竿繼續向前行。

　　上述我所分享專業的學理與輔導方式，其實師母在每次的連鎖禱告會中，都蒙聖靈引導已經告訴我們正面地面對悲傷的方法了。若是可以，我寧願選擇暫時成為孤兒，也要把師母送到牧師那裡去，但這非我能選擇和決定。

　　因為讓師母孤獨的活著，真是太辛苦師母了！師母自己也說：「如果有所選擇，我會選擇到天上與牧師永遠相聚，而不是留在地上受煎熬和被誤解！」(有人誤解師母要掌權)

　　書上有段非常發人深省的一段話語，我想在此與大家分享共勉：

或許上帝已經評選過誰較能「承受失去」，讓他多承受一些，好讓還沒有長好力量「承受失去」的人，有多點時間學習如何承受失去。

　　想想，如果我們還擁有我們的摯愛和許多關愛我們的人，那是因為  神還給我們時間學習承受失去，因為我們現在都還不堪，都還無法承受，所以  神尚未給我們如此艱難的熬煉。盼望我們都能夠重新學習，善待悲傷，善待生命，我想這也是  神把牧師先帶走，而讓我們深深思考學習成長的一部分。

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神的愛就在此向我們顯明了。」【羅五：8】

「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。」【約壹三：16】

　　牧師愛的犧牲換來了全體系你我剛強的成長，其中還有另一個人是被犧牲的，那人就是師母。牧師的犧牲要叫我們知道何為愛，對待悲傷的學習，就是愛的學習。牧師的犧牲是要換來全體系更加彼此切實相愛，更加緊密相結連，更加彼此安慰勸勉體恤包容。

　　我們每個人手中都有一塊珍貴的心靈拼圖，少了誰，都無法拼出完整的牧師之心靈拼圖，別忘了，我們大家都與牧師相約在天堂榮耀裡朝見主！我覺得我們應該給師母的表現一個熱烈的掌聲。

　　書上列舉了以下喪親者應享的權利，我們實在是要給師母與喪失摯愛的喪親者更多的空間、時間、關懷和愛：

　　1.別叫我做任何我不想做的事情。 　　2.讓我哭泣。 　　3.讓我講述逝者過去發生的事。 　　4.別強迫我匆促的做任何決定。 　　5.即使我的行為變得怪異，也請捺住性子，有點耐心。 　　6.請讓我看到你也是同樣的難過。 　　7.我在動怒的時候，不要漠視。 　　8.不要儘跟我說些客套話。 　　9.請聽我說。 　　10.我若有冒犯、無禮和不夠體貼之處，請多包涵。

　　這不是縱容而是體恤，因為這本書的作者本身就是過來人，她知道喪親者有多痛苦，有多悲傷，有多空虛，有多難受，有多煎熬，也知道喪親者會因有心人送來的愛心、溫暖、幫助、支持、安慰、鼓勵而感恩，而重新站立，而不住地感謝  神！

　　若不善待悲傷，就是我們的無知和虧損。若看此書還惡待悲傷，真是鐵石心腸與愛無份，這會使我們自己陷入屬靈的危機和人性的軟弱試探中；會辜負牧師、師母對我們的疼愛，更會無法面對為我們流血捨命的主耶穌，和賜給我們如此宏恩大愛永難還的父神！ 

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　　以上是詹羅以傳道在2009年1月24日的分享內容，當時我們的牧師回天家才三個多月。《此刻有你真好》《請容許我悲傷》的內容，與  神賜給我們的方法非常吻合，而書上的方法也為世人所公認，所以末肢先將以上詹羅以傳道的分享摘錄下來。

　　旨在告訴世人我們會寫出那麼多思念我們朱虹恩牧師的家書，是因為我們非常思念他，我們必須療傷止痛、彼此善待悲傷，化悲傷為力量，所以我們就按著  神所賜的方法寫下我們思念牧師的心靈拼圖。

　　因方法正確經過八年的療傷，神之子體系眾兒女因感謝  神，因愛牧師，因思念牧師而一天比一天成長。深切地體會到《用眼淚串起來的聯繫是最堅固的》因思念牧師越發覺得《天國榮耀的盼望是何等大的希望》。

　　當初我們是因為太思念牧師，是因為悲傷思念牧師的情緒若沒有得到釋放和宣洩，將會在我們往後的日子裡成為生命中的未爆彈；因此我們勉勵彼此說出心中的思念，以免造成悲傷的延續。 　　於是我們才含悲忍淚或潸然淚下地寫下了我們思念牧師的心靈拼圖，沒想到這些專屬於神之子體系懷念牧師的心靈拼圖，日後會成為「為我們所摯愛的牧師伸冤平反聲援之見證和薦信。」