有主與我同在就夠了

第621週訓【2014年11月30日】

　　第1節：「我的 神，我的 神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？」

　　保羅這時候的心情就很像詩篇第22篇裡頭所描述的，當初主耶穌也是這種感覺。當年主耶穌被釘十字架時，祂也會思念到詩篇這一篇文章，想必也會用這首詩來勉勵、鼓舞自己。雖然面臨死亡，但保羅就憑這些經文讓自己能夠勇敢的來面對。他非常的有信心跟勇氣，雖然是孤單，但還是很有信心跟勇氣。我們來看他是怎麼樣的一個表現——

　　第一個：眾人都離棄保羅，但是主仍然與他同在。保羅有這個信心──「雖然沒有人同在，但有主與我同在就夠了。」主耶穌曾經說過，祂永遠不會撇下或是離棄屬於祂的人，祂必與他們同在直到世界的末了。主耶穌曾經講過，只要我們去就近祂，祂永遠是跟我們同在的。所以保羅就永遠記得主的應許。我們的牧師也是如此。

　　大家知道聖女貞德嗎？聖女貞德是法國人，英法戰爭時，她領導法國對抗入侵的英軍，後來貞德不幸兵敗被俘，遭到火刑。貞德曾經說過一句話，她說：「倘若做一件合理的事，卻意味著自己將受到孤立，那麼我願意和 神一同被孤立。」

　　有沒有聽清楚？假如我做這件事情會被別人排斥，我願意跟 神在一起被排斥。意思是說我願意站在 神的這一邊。所以過去不管是使徒也好或是聖徒也好，他們的確有這個心，就是一切為真理而活，那怕是殉道，他們也都願意。感謝主，我們的牧師也是如此。

　　保羅十足的信心跟勇氣，就是對主耶穌守諾言的最好見證。保羅說，我死都不怕，我就相信主耶穌所說的，主耶穌對我們所說過的承諾一定會實現。保羅就是有這樣勇氣，也是最好的見證。感謝主。

　　再來，第一個剛講到，眾人都離棄他。但是保羅覺得主還是與他同在。第二個，他要將福音傳揚出去，叫所有的外邦人都能夠聽見。

　　第17節：「惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見。」

　　第一個，使福音被傳明，叫外邦人都聽見。保羅甚至有可能利用他跟會眾講話時傳福音。大家想一想，他被關在牢裡，以後他還有什麼機會跟大家講話？一個犯人還有什麼機會在一個公開的場所跟大家講話？出庭時，對不對？保羅有可能甚至於會利用出席羅馬法庭時，向聽眾們宣講福音，有這個可能，保羅是專門做這種事的。被群眾追打，然後跑到高處向暴民傳福音樣，保羅以前是這個樣子的。

　　他順服主的一個指令，不論得時或是不得時，處在順境或是逆境當中，他總是全力向人宣講基督，甚至因忙於思想講道的事工，連自己的危險都給忘記了，他一心只想到要把福音傳出去，他竟然忘了自己是非常危險的，就是公而忘私。我們的牧師也是如此。

　　他真的是全神貫注在 神的聖工上。人就是在這樣子了，當你全神貫注在某一個工作上，有時候會忘記疲勞，對不對？甚至於連恐懼都忘記了，會是這個樣子。感謝主。那保羅當時就是這個樣子，專注於聖工，連恐懼可能都忘記~18節：「我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。」

　　保羅深信最後的拯救必會臨到，就算是當下他沒有辦法被無罪釋放，他也相信，哪怕是殉道了，一樣也可以回到天家去。我們的牧師也是如此深信主的拯救必會臨到，只是早晚而已。

第622週訓【2014年12月7日】

　　我們從一開始就可以了解到，保羅寫信給同工一開頭「 神的僕人，耶穌基督的使徒」是這個樣子。當保羅寫信徵召他的得力助手來參加聖工服事時，保羅總會把自己所擁有的一個權柄表明出來，就是自己是奉誰的名，是作誰的僕人，來做這個聖工的。保羅會把自己的職事先寫出來，就跟我們的牧師一樣，牧師是末世的第一位使徒，使徒有使徒的憑據，唯有這樣子才能帶著 神的權柄來作主工。

　　保羅表達自己擁有這個權柄，這權柄就作為廣傳福音的一個基礎。沒有權柄所傳的會有人信嗎？有權柄自然就會信。

　　日復一日，年復一年， 神帶領著以色列百姓，差遣 神的僕人還有眾先知去引導他們。 神的僕人這個稱號是預表很偉大、很光榮的一個傳承。從摩西、約書亞一直到眾先知，例如耶利米等等，一直到保羅這邊，保羅覺得這是一個很光榮的傳承，感謝主。

　　講到教會，教會並不是昨天才運作的團體，早在初代教會的那個時候就已經開始運作了。到現在已經有兩千多年了，可以回溯到好多世紀以前的一段經歷。

　　任何人在擔任教會的事奉工作時，他乃是踏著眾聖徒的腳踪，背負著歷史的傳承包袱而向前進。誰都一樣，約書亞踩著摩西的腳蹤，眾先知跟著約書亞，到保羅也是，一直到我們的牧師也是踩著他們的腳蹤，我們還是要一樣踩著牧師的腳蹤，這樣才不會脫班，不會迷路。

　　第二個，講到是耶穌基督的使者。主耶穌給了保羅一個很大的權柄，就是擔任祂的「使者」。

　　保羅不認為這個權柄是來自他自己的聰明才智，保羅說，我替主做工，也不是來自他自己的良善道德。不是因為保羅這個人好有道德，品性非常好， 神才重用他。不是他很有學問很聰明，道德很好，不是。而是因為他是奉耶穌基督的聖名，才能得到這個權柄，就是完全順服主就對了。當然也不能反應太遲頓，道德也不能太差，當然不行，但這些並不是真正的因素。

　　除了這些條件之外，真正的因素是他能夠順服主，跟我們的牧師一樣。 神那麼重用牧師，是因牧師順服主， 神說去禁食，他就抱著必死的決心去了。結果成功回來了，更是拚命作主工，全都行在 神的旨意當中，為主而作、為主而活。

　　一個全人奉獻給主的人，當他在宣講基督福音或真理時，他可以不用表達太多自己的意見或提出結論。一個人真正虔誠奉獻給主時，很奇妙的是，他站在講臺上不用太多的裝飾，就可以渾然天成的把基督的信息傳揚出去。不是用人意去傳，就像我們的牧師那樣。

　　所以真正作基督使者的人在傳達　　神的信息之時，因為他是帶著 神的權柄，他講話就不會這樣子講：「可能是哦，主來時我們可能會被提哦，或許有被提的可能哦…」帶著模稜兩可的不確定語氣。

　　注意，保羅有沒有這樣的口吻？沒有。保羅說，我們一定要怎麼樣，主再來時就能怎麼樣。跟我們的牧師一樣，很肯定地說你要如何，守住什麼，然後主再來時你就能怎麼樣，他一定是這樣說的。這代表有權柄，不是用猜的，或是用一些模棱兩可的語詞。

　　用肯定有力的堅定語氣，乃是他們宣講基督的一貫作風。使徒們講道都是這個樣子，我們的牧師也是這樣。我們觀看牧師的DVD就知道，牧師是用斬釘截鐵的肯定句，不是用「大概、好像、有可能、似乎…」模稜兩可的這些語詞，而都是很肯定的。

　　所以保羅因為帶著主耶穌給他的權柄，講話也是非常肯定的。我們的牧師也是如此。

第627週訓【2015年1月11日】

　　傳道人最主要的是要遵行 神的旨意，這才是重點所在。哪怕工作的範圍很局限在自己教會的一個小圈子裡，可能是一個不為外人所知，名不見經傳的小傳道人，然而，如果他是凡事都行在 神的旨意中，在 神的眼中，他的成功將遠遠超過那些被眾人所讚賞的名牧。 　　凡事都行在 神的旨意當中，在 神的眼中這種傳道人才是 神所喜悅的。所以那些大名牧不見得就是 神所喜悅的，最重要的是要能行在 神的旨意當中。牧師在世時凡事必定講求行在 神的旨意當中，感謝主。 　　第二個，必須要有尊嚴。 　　尊嚴並不是自命清高，離群自居或是剛愎自用，甚至於帶著驕傲、很自詡、自以為是的態度。真正尊嚴是要自己願意順服 神的帶領，成為 神的使者，懷抱著任重道遠的執著。別人可能只顧六子登科的瑣事，但他卻能跳脫出來，不受攪擾；別人或許心中會因屬世的攔阻而含怨，然而他心中卻不曾有一絲的苦毒。 　　別人會因為爭取高位而動怒生氣，但他卻存謙卑的心與世無爭，不在意自己的地位。別人常在爭論時被激怒而發脾氣，但他卻有一個寧靜安穩不受影響的心。 　　牧師就是如此，六子登科他都跳脫出來了，不受任何 攪擾。世俗的攔阻，生氣什麼的牧師也不會，看得很淡，他也不會說，想要當什麼大官，當什麼名牧，絕對沒有。也不在乎自己的地位，他只在乎他是否行在 神的旨意中。牧師重生之後碰到爭論時他也很少發脾氣，哪怕被人毆打，他也不曾還手，感謝主。

　　神提醒我們真的要好好學習牧師在世時所給我們功課，捨己、順服、下寶座，我們每天，每個禮拜都在講，而真正做到的又有幾個人呢？ 神提醒我們，若是想居首位，或是要為大的，必要先做傭人做僕人，要先自己謙卑下來，就跟牧師在時一樣，他老人家在世時，待人總是非常謙卑和氣。

　　但當他站講台時，他是以 神所賜下的權柄來跟台下的所有聽眾說話，只有在那個時候，他的態度是非常堅定、威嚴的，平時私底下則是以非常謙和的態度和大家相處。

　　剛剛 神也告訴我們，不要在雞蛋裡挑骨，牧師雖然離開我們回到天家已將近六年了，過去在許多的事上，牧師真的是鞠躬盡瘁、死而後已，光是這一點我們就真的比不上。 神提醒我們要好好學習，以牧師為榜樣，在做聖工上，每個人應該好好的全力以赴。