嚮往聖潔堅貞的人能夠持守基督的信仰聖潔度日

第565週訓【2013年11月3日】

　　可見猶太人、羅馬、希臘那時的婚姻道德觀都是不行的。真的想像不出當時的社會有多亂。所以基督徒真的是一股清流，當基督信仰傳開之後，真的會讓很多嚮往聖潔堅貞的人能夠持守基督的信仰聖潔度日。

　　相對的，很多沉溺在罪中之樂、天性偏於邪的人就會群起打壓、排斥，因為他們認為這個信仰，衝擊了、阻礙了他們過去的生活方式和傳統觀念。

　　因此保羅就按著 神的旨意，義無反顧地帶頭在基督裡建立了男女兩性關係的新法典，讓大家能夠高舉聖潔的兩性生活和擔當維護家庭所當盡的責任。就是堅守一夫一妻制，婚前不可有性行為，婚後不可有婚外情。

　　夫妻之間有一個聖潔、美滿、健康的生活，才能夠維繫家庭的健全。孩子們在一個健康的家庭中成長，在各方面，不管是在生理、心理上，屬世或屬靈上也好，才能正常的發展，這是很重要的。

　　保羅在二千年前所強調的，直到二千年後的現在，人們的道德觀比起保羅那時候的社會風氣，其實也差不了多少，並沒有進步，我是說以外邦人而言。過去的叫做「舊道德標準」，現在有所謂的「新道德標準」。

　　「新道德標準」是不是真的很有道德水平？沒有，新道德標準只不過是「古老的不道德之變相」而已，因不合 神所定的道德標準，所以說穿了還是不道德。

　　因此我們基督徒有責任要高舉聖經的道德標準，這是不可讓步的最後一道防線。如果兩性關係很浮濫的話，整個戰線等於就不設防了。道德防線徹底崩潰，再也沒有什麼好守，也沒有什麼好信的了。求 神加添力量！

　　我們的牧師為了不讓步要守住這最後一道防線，才寫下此書這本呼籲全人類按 神旨意力求聖潔的書，不幸被惡人拿去斷章取義、穿鑿附會的惡性中傷汙衊我們的牧師，將竭力為聖潔的最後一道防線把關的牧師，說成是個「邪蕩的牧師」。 　　牧師含冤而終，如今我們要秉持牧師的遺志，傳承聖經聖潔的道德觀，竭力過聖潔堅貞的生活，並為我們的牧師伸冤平反。否則我們對不起愛我們如己出的牧師，對不起為我們的罪被釘十字架流血捨命，救贖我們的主耶穌。

　　第15~17節：「我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有 神的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」

　　這一段就是描述主再來之時的一些經過，但保羅是一筆帶過。從主再來到被提到雲裡與主相遇，與主永遠同在，都是寫在這一段經文中。我們還記得在牧師所寫的書中提到三次審判，是哪三次審判嗎？「基督台前、榮耀的寶座、白色大寶座」，聖經明記有這三次大審判。

　　但保羅書信中沒有講那麼多細節，他一筆跨過去了，指明直到最後我們都會跟主同在，永遠跟主在一起。今天由於時間的關係，請弟兄、姊妹回家後可以詳細閱讀 神藉著牧師所寫的《如何預備主基督再來》這本書裡所教導的三大審判，還有本體系根據牧師十四本書的綱要所彙編的《家庭小組教材》，裡面也有重點和摘錄，大家可以參考一下。

　　當主耶穌再次降臨之時，祂一聲令下，有呼叫的聲音、天使長的聲音和 神的號角聲齊發，那在基督裡睡了的人必先復活，之後還存留到主再來之「聰明的童女」和他們一同被提到雲裡，在空中與主相會。【災中被提】

　　經過大約三年多，當地面上大災難結束之後，被提的聖徒與主基督一同降臨在斷定谷，主設立榮耀的大寶座審判經過大災難還存活的人，分綿羊和山羊。

　　第一次的審判是在大災難中，災中被提的聖徒在「基督臺前」交帳。屆時聰明的童女就被提上去了；愚拙的童女則被撇下，落在大災難中哀哭切齒。

　　聖徒災中被提之後，地上就開始後三年半之大災難。敵基督、假先知跟主耶穌戰爭，被擊敗，撒旦被囚禁在無底坑。後三年半大災難結束，主在斷定谷設立榮耀的寶座，審判在大災難之後還存活的人，分別綿羊和山羊；是山羊的就馬上被處死，是綿羊的就進入千禧年國當百姓。聰明的童女則是與主一同做王。

　　千禧年國度經過一千年之後，魔鬼被釋放，又再次起來作亂，壞蛋還是壞蛋改不了鬼性。之後海要交出死人，歷世歷代的人都要來到白色大寶座接受審判，之後要進入新天新地，永永遠遠的跟主耶穌在一起。大致是這樣，細節部分大家回去詳讀 神藉著牧師所寫的書。牧師所傳講的真理我們每隔一段時間就要複習一下，加深印象。

　　最後就是人們的名字如果有被登記在生命冊上，就永遠可以跟主耶穌在一起。保羅描述這一段主再來的日子，他是以所見異象的方式來描述的。因保羅是使徒，而使徒是同時擁有先知的職分。所以他是用先知的姿態和言語，把很難形容的景象說出來。

　　我們的牧師是 神在末後的日子所設立的首位使徒， 神 預定讓牧師生在末世，為要「傳講如何預備迎接主再來」而生而做而活。 　　神預定賜給我們的牧師各樣的末世啟示信息，並讓牧師集大成，把聖經中各樣隱藏的真理傳講得一清二楚，只要經牧師一傳講，全部都一目了然、水落石出。 　　牧師真是保羅的傳人，我不是說保羅再世，而是說牧師的確是保羅心志、信仰傳承和精神的一個傳承者從主而來的延續。；並且因時代和託付的不同，　神賜給牧師的權柄和能力及所涵蓋的範疇比保羅還深廣。感謝 神！

　　神剛剛賜下許多寶貴的話語來曉諭我們，告訴我們現在天災人禍頻傳，主再來的腳步近了，我們能夠來到神之子基督教會，能夠接受牧師的教導，這完全是 神愛的選召，我們來到這邊，乃是為要承接牧師的棒子，牧師是 神所心愛的僕人，是我們主耶穌最得力的助手，主將祂再來的一切奧秘都賜給我們的牧師。

第566週訓【2013年11月10日】

　　根據聖經記載一個人如果過去是愛基督的，是在基督裡的聖徒，雖然現在已不在人間，但基督再來時，他的身體還是會變成榮耀的身體而被提，還是有機會與主同做王。

　　我們如果愛基督，我們跟主耶穌基督之間所建立的關係已經超越了死亡，基督復活了，在基督裡與主同在的人也必定會復活，我們要有這個信心，感謝 神。

　　最後的重點就是保羅告訴我們，基督徒無論是生是死都是活在基督裡，這種密切的關係不會因時空的轉化而改變。只要真正愛 神、愛基督，一切行在 神的旨意當中，按照基督的教導來做，這種與主密契的關係絕對不會因著時空的改變而被削弱、破壞，感謝 神。就像我們的牧師那樣。

　　保羅也講到，空有一些屬世知識的人，其實屬靈上往往都是貧乏的。像我們的牧師也沒有很高的學歷。(牧師是專科畢業，當年能讀到專科畢業已經非常不容易，在牧師那個年代很少人是大學畢業。)

　　但牧師從 神那兒得到的卻是無人可比的屬靈啟示、知識、智慧、恩膏、恩賜和寶藏，真的非常令人嘆為觀止。以前我們風聞有 神，遇見牧師之後，我們在牧師身上看見了 神的作為，讓我們親眼看見了 神。

　　神學博士充其量也就是把人為的知識整理之後，提出論文就拿到博士學位。這些往往都是從人而來的，而我們牧師所傳的信息卻是直接來自 神的，如果牧師要拿神學博士，他一本書就可以拿一個博士，再擴大、放大，就是一篇博士論文，不敢說十個，至少也可以拿五個博士。

　　不見得讀神學院就怎麼樣了，最重要的是服事的方向要對；要遵行 神的旨意。

第567週訓【2013年11月17日】

　　保羅最後警告帖撒羅尼迦人不可以鄙視聖靈的恩賜，就是聖靈的作為。不可以鄙視說，啊！你們是邪靈或怎麼樣，一不小心真的會褻瀆聖靈。一旦把聖靈的作為說成邪靈的工作褻瀆了聖靈就沒有轉圜的餘地了，這點要特別注意！

　　不要藐視先知的講論，不要對 神的真僕人從 神而來所傳的真道，及一切相關的信息，嗤之以鼻，聽都不想聽。

　　不管是怎麼樣，只要有人在臺上講信息，我們就虛心的來聽，除非他所傳講的是離經叛道的一些反基督的言論。只要是合乎聖經真理的道，我們都可以接受，至少可以幫助我們溫故知新。

　　像我們的牧師就是我們最好的榜樣， 神賜給牧師極大的權柄、能力，牧師擁有強大的恩膏、恩賜、啟示、真理、生命，牧師的靈程無人能及，牧師是這世代 神所重用的神人，但牧師都帶著一顆愛護、鼓勵、欣慰、祝福、代禱的心，虛心地悉聽每一個靈程和牧師沒得比的人所作的見證分享。所以 神要我們效法牧師。

　　保羅說：弟兄們請為我們禱告。保羅在這個時候已是屬靈的一個領頭羊，一個首領，所有教會的領袖。身為一個領袖，他不因為自己地位很高，就藐視一個小弟兄或是小姊妹的代禱。

　　他仍然很重視大家的禱告，尤其是為他代禱的，他仍然是虛心的來接受。我們也是要學習這個精神，別人點滴的一個付出，我們都要看成是最寶貴的，感謝 神！我們的牧師正是如此。

　　第三個是在第4節：「恆久忍耐的精神」。保羅稱讚帖撒羅尼迦人說：「在所受的一切逼迫患難中仍舊存忍耐和信心。」保羅肯定帖撒羅尼迦的弟兄姊妹們。 　　保羅是用希臘文寫的，他用忍耐這個字來形容帖撒羅尼迦眾肢體們的表現，這個希臘字是「hupomone」，就是「忍耐」的意思。 　　這個忍耐不是一個消極的忍耐，記得我們也曾提過，有人打我，我就忍下來了，有人罵我，我也忍下來了，這是一種消極的忍耐。 　　這裡所指的忍耐是能抵擋試煉的恒久耐力，是一種積極的力量，不但可以叫人經得起各樣的操練，更可以進一步的主動去支配環境。聽清楚沒有，除了忍耐之外，還可以主動積極的支配環境，改變環境，這種忍耐不是消極的。不是那種被揍的半死，都不吭一聲的忍耐。 　　這種忍耐是不但讓我們不怕生活中的各樣打擊，可以逆來順受，而且可以將這些打擊變成向前躍進的一個墊腳石。受到打擊我可以轉變，變成主動的踩過去，變成我的墊腳石。反正就是打死不退，還可以轉換心態反客為主，這就是保羅所指的忍耐。保羅稱讚帖撒羅尼迦的同工們就是這個樣子。 　　一個有活力的教會，就是要有這種精神，並不是消極的精神。我們的牧師在世時，他的忍耐就是這種積極的忍耐。 　　牧師在生病住院之時，當他病情有了好轉，當他的癌腫瘤足足縮小了五分之三，不再咳血，全身一點都不痛，不能動的右手右腳也能動了， 神的醫治非常顯明，牧師馬上就計劃要開特會，藉著宣告 神的醫治，向世人竭力傳揚「如何預備迎接主基督再來」的各樣奧秘真理。 　　神先讓牧師得到五分之三的醫治，為了是要告訴我們， 神若要醫治牧師根本就毫無問題；但 神的旨意是要把牧師接回天家做更大更新更棒的事奉；所以 神沒有讓牧師留在地上開特會。 　　神息了牧師地上的勞苦，把牧師接到那好得無比的榮耀美地；讓牧師不受時空、肉體的限制，把 神所賜的權柄和能力發揮到淋漓盡致，無遠弗屆，在天上繼續作 神要牧師作的重要事奉。 　　其中包括 神讓牧師依然是我們的牧師， 神讓牧師在天上下指導棋，與我們一起拚聖工，繼續為主再來預備道路，迎接主基督再來！ 　　牧師雖沒能在地上完全康復到可以開特會，但卻更顯出牧師這種在逆境中不被屈服，積極忍耐，對主完全委身的精神，足以令我們永不能忘！ 　　所以 神要我們效法――愛主至深、為主至死忠心、百折不撓，為主爭戰到最後一秒，絕不鬆懈，絕不氣餒；永遠對主充滿「即或不然之強大信心」，擁有從 神而來強大信望愛和真善美之榮耀生命展現。 　　柔和謙卑充滿基督馨香之氣，天天以天父的事為念，以基督的心為心，完全遵行天父旨意，合 神心意、榮 神益人、討主喜悅的牧師。