如果光是聽不實踐，再好的話語都沒用處

第650輯週訓【2015年6月21日】

　　希伯來書的作者告訴我們這些事情，我們就要聽起來，而且把這些寶貴的話實踐出來，如果光是聽過去，不去實踐，再好的話語都沒用處。

　　如果漠不關心和毫無興趣，甚至有挑剔懷疑的態度去聽 神的應許， 神的應許將不會落在我們的身上。 神說，祂要怎麼樣或怎麼樣。真的嗎？有可能嗎？不會吧！用這樣懷疑的口吻或心態去面對，神是不可能成就的。

　　當年牧師去曠野禁食四十天 (前二十天不吃不喝，後二十天只喝水)，他是抱著必死的決心去禁食，如果牧師上山時還帶著許多泡麵和乾糧一起上山，擺在隔壁的洞穴裡面，以防萬一。你想他禁食會成功嗎？絕對不可能成功，這叫做沒有信心，帶著這種懷疑的態度 神是絕對不會成就的。

　　所以牧師成功了，前廿天不吃不喝，廿天以後才辛苦的下山，到山溝裡頭去弄點水，補充水分。從禁食的洞口跑到山溝，我們走過嘛，一路都是陡坡，二十天不吃不喝，光是走下山來就上不去了，不如說是「滾」下來以後就爬不上去了，那時又沒有纜車，雙腳一直抖，還背了好幾桶好大瓶的水，也不知道牧師是怎麼爬上去的，真的會有倒斃在曠野這種感覺。牧師整個人瘦成紙片一樣，真不敢想像當時的艱苦情況。

第664輯週訓【2015年9月27日】

　　我們感謝讚美主的恩典，今天在主日敬拜當中，我們再一次溫故知新，又看了牧師2003年在台中最高學府的課程。

　　其實我們越看牧師的DVD，就會覺得牧師的格局很大，真的不是一般當今的傳道人所能比得上的。

　　所以，每當牧師的書推出之時，或是講道信息推出時，一般傳道人是無法接受的。尤其是關乎主再來的預備動作，更是被大家所質疑，因為他們真的是沒有來自聖靈的直接感動。

　　牧師真的非常的辛苦，真的也是難為牧師了，牧師是完全遵照 神的旨意。 神怎麼跟他講，牧師就怎麼寫，怎麼說，怎麼傳。

　　尤其是聖靈感動牧師所寫的書之內容，正如牧師剛剛在課堂上問同工們之時，同工們所說出來的感受，如果站在第三者的立場不是神之子同工之時，看牧師的所寫的文宣內容會有什麼樣的感覺？的確正如同工們所講的，「太狂了，太誇口了，老是說自己有多好，說自己有多厲害，甚至還敢說自己是末後第一個使徒。」

　　其實這些牧師自己也很清楚，一般傳道人，雖然口中說得很謙卑，很屬靈，但實際上卻是無法包容牧師這種 神真正的僕人，所以就群起而攻之，起來打壓牧師。

　　然而牧師還是一樣的勇敢， 神要他說什麼他就說什麼，實際上這就是同工們所講的，不明白的人會誤以為牧師狂妄自大，但牧師真的是按 神的心意將真理傳揚。不是誇口，更不是狂妄自大。 神要他怎麼說，他就怎麼說，他怎可不遵行 神的旨意呢？！感謝 神。

　　今日我們神之子體系一路走來，會覺得滿孤單的，像當年主耶穌走十字架的血路，有誰陪祂走呢？主耶穌真的是很孤單。主耶穌被釘十字架之時，跟隨祂的只有兩個強盜，其中一個強盜還諷刺祂，譏笑主耶穌。

　　牧師的情況也是一樣，牧師帶著我們弟兄、姊妹傳講末後的信息，我們也要有一個深刻的認識，這條路真的是不好走，在任何時候都可能會受到一些攻擊。

　　不管是來自靈界的或是屬世的攻擊，多多少少會有。然而我們還是要把持著牧師過去的教導，緊緊的守住真理，不管在碰到任何情況之下，我們還是要堅忍下去，要持守下去，勇敢的來面對一切屬靈的爭戰。

　　牧師離開我們也將近七年了，到十月份滿七年，我相信 神會讓我們要堅持下去，只要我們靠主剛強，必定能夠走到底。主的標杆就擺在我們前面，我們要望著標竿直走，按照牧師過去的教導，大家彼此心連心，手牽手，踩著牧師效法主一生順服主，一切遵行天父旨意的腳步前行。

　　我想主一定會悅納我們的付出。當然談不上要我們犧牲，一切都是我們應該做的，我想只要我們努力付出的話，必能得到 神給我們最大的獎賞，感謝主。

　　今天再一次謝謝牧師過去最高學府的課程，帶給我們在屬靈上和屬世上有一些的幫助，感謝主。今天因為時間的關係，我們來一起低頭禱告：

　　「慈愛的父神，救主耶穌基督，聖靈保惠師，孩子們滿心感謝讚美祢的恩典。主啊！謝謝祢！今天與孩子們同在，賜下如此寶貴的話語來勉勵孩子們，也包括許多的異象還有透過同工們的分享，以及過去祢僕人在世時，溫故知新的DVD，讓孩子們在屬靈上真的靈糧滿滿，不管在屬世上、屬靈上都能靠這分靈糧堅強起來。 　　尤其在屬世的工作上，或是在事業上碰到困難之時，牧師從祢而來的信息更是我們的依靠和力量。主啊！謝謝祢的保守和帶領，也求祢繼續帶領我們眾同工，尤其是奉差遣在美國的祢的僕人和使女，求主能保守和帶領。 　　也保守我們守倉庫的眾同工，能夠心連心，手牽手，在家中最小的事上忠心好好的把倉庫守好，讓前方有糧，在聖工的推行上，在技術上及悟性方面的運作配合上都能夠一切順利。主啊！謝謝祢今天與孩子們同在，孩子們禱告、感謝，奉靠主耶穌基督的聖名。阿們！」

第677輯週訓【2016年1月3日】

　　當初 神計劃用大洪水把地上的人類滅掉，把一切的污穢沖洗乾淨。唯有挪亞一家八口，因為挪亞是義人，所以 神有意把他們存留下來， 神就給挪亞一句話語，要他做好大洪水來之前的準備。當然水來了唯一能夠躲的方式就是搭船，所以 神自然要挪亞造方舟。

　　挪亞早在洪水來之前就著手預備了，就是種樹。就像上一節王姊妹講到牛津大學裡面種橡木的故事那樣，挪亞是種麻栗木（歌斐木），挪亞種了二十年，等樹木長到夠大夠高就拿來造船。他造船之時，別人都譏笑他是不是腦筋有問題。

　　因為他不光是造船，而且還是在離海很遠的地方造船。但挪亞充滿了信心回答他們說：「今天你們譏笑我無所謂，但，那日子將到，那時候恐怕就太遲了，你們將領受到 神如何的懲罰這個罪惡的世界。」

　　挪亞的這一番話讓我想起我們的牧師，牧師帶回來那麼寶貴的末後信息，牧師就對眾教會講，也寄了很多的信息給眾教會。

　　我們都知道，牧師在世時，我們幾乎每個禮拜天都會發信息出去，那時候教會裡的人還不多，總會每個禮拜天下午都要全員出動，裝訂大大小小的信封，一寄就幾千封，光是郵費就花了不少錢。

　　牧師就是這樣竭盡所能耗盡一切所有，提醒眾教會，一定要「預備主再來」，當守什麼樣的真理、誡命、禁戒，我們應該用什麼樣的態度來面對主再來等。

　　但是，能夠接受的幾乎沒有。這讓我想起當初挪亞所說的：「聽哪，洪水要來了！要認罪悔改，要準備好。」但是，沒有一個人相信他，感覺上就是這個樣子。

　　挪亞有幾個特點，他是完全照著 神的話語去行， 神要他放下日常生活中一切，集中精神投入洪水來之前的預備工作， 神怎麼說，他就怎麼說。我們的牧師也是如此， 神曉諭他怎麼做，他也是不打折扣的照著做。

　　牧師四十多歲時即放棄了他在屬世的工作，那時候正好是電器方面，尤其有線電視架設蓬勃發展之時。牧師在這方面是專家，當時憑他屬世的能力，在臺北要大賺一筆錢絕對不是問題。

　　但牧師為了服事 神，毅然放棄了屬世的事業到曠野去禁食。他以全人獻上的精神，不打折扣的按照 神的吩咐去做最妥善的準備，和挪亞的精神是一樣，把 神的話語視為寶貝。 神的話語我們當然要聽，祂的話語來自有幾個方向——

　　我們身為基督徒，特別是來到神之子體系，要有被外人視為「傻子」的心理準備。例如有人問你要到哪裡去？你說：「我要到神之子基督教會。」有人就會攔阻說：「那是異端哦，再怎麼樣你都不要去。」

　　其實那個講話的人對我們神之子體系根本就搞不清楚，都是以訛傳訛，人云亦云，把我們教會說的有多壞就有多壞，唉！真的是冤枉啊！都是○○日報胡說八道，假弟兄上網毀謗的後果。我想這筆帳 神日後會替我們算清楚的！感謝主。

　　再來第三點：挪亞的信心可以鑒察別人。

　　就是可以當一面鏡子，讓當時的人來反省。我們剛剛也提過，當時的社會風氣非常的惡劣，人心也非常的險惡，連 神都看不過去了，決定把當時的人類消滅。挪亞造船的信心那麼大，相形之下別人就差更多了。

　　身為基督徒我們也常常這樣，如果你非常的虔誠，非常的能夠走在 神的真理上，在我們當今的社會，真的是還會受到一點壓力。像我們學校還好，有的單位還是對基督徒有些排斥的。隨著慢慢的開放，大家都有信仰的自由，就比較不會有這種壓迫了。但是如果在內地，可能因著國家政策的關係，壓力會比較大。

　　我們也提過一個例子，有位年輕人對哲學家蘇格拉底說：「我討厭你，因為每次看到你，我就必須反省自己是個什麼樣的人，看見你就好像看見鏡子一樣反射過來。」

　　因為這個年輕人比較年輕氣盛、血氣方剛，比較「白目」(白目就是指一個人自以為是，比較愛現。)而老人家蘇格拉底總是「老神在在」，那年輕人看到老年人，就總覺得自己好像哪裡不對勁，所以就只好跟蘇格拉底這麼講。

　　還有雅典的一個學者、政治家叫阿里斯底德，他正直到大家都要投票把他趕出去，有人就問那投票的：「你們為什麼要投票把他趕出去呢？」這個投票人就說：「就是因為他太過正直的緣故，我們聽得不耐煩了。」真的在一個團隊裡頭，我們身為基督徒，行在 神的旨意當中，各方面都要很執著的來守 神的誡命，看在別人眼裡會有這種感覺。

　　我們的牧師就是因為正直到讓那些不行在 神旨意中的人如同火燒，所以非把我們的牧師惡性拆毀不可。

　　最後一個：挪亞因著信而被稱為義人，因信稱義。

　　挪亞的信心是非常大的，他是第一個在聖經裡被稱為義人的，只要是 神的吩咐，他就一字不改的照樣去做；對於 神的命令，挪亞是儆醒的來遵守。別人對於 神的警告充耳不聞，而挪亞卻是謹慎聽從，別人譏笑 神，挪亞卻以 神為尊。挪亞生在這樣一個叛逆的時代，他還是非常堅信 神的指示和帶領。

　　所以有人就用一段話來讚美挪亞：「因為信靠 神而發出明亮的光輝，竟然救回了一個充滿懷疑的黑暗世界。」有聽清楚嗎？再講一次：「因為信靠 神而發出明亮的光輝，竟然救回了一個充滿懷疑的黑暗世界。」

　　這也可以用在我們的牧師身上，雖然牧師的所願目前還沒有成就，未來或許會有人麼講「因為信靠 神而帶來的末後寶貴信息，救回並且光照了充滿疑惑和黑暗的基督教城。」

　　亞伯拉罕冒著必死的決心，帶領著族人去到那未曾去過的地方，後來 神叫他離開，他也就順服著離開了。可見他在信心上真的是我們的表率。想當年牧師去曠野禁食也是如此，牧師對 神有絕對的信心。牧師說他把生命交給主了，如果是牧師自己錯誤的領受，餓死在曠野也沒有關係，他真的是抱著「不成功、便成仁。」的心志。

　　我們每個人在各樣的事上都應該要小心翼翼，都要以安全第一為原則。但是，在基督信仰的生活上，卻必須存有一些冒險的成分，要不要？要。像牧師去曠野禁食就是冒險，不但是冒險而且是冒著生命的危險。

　　禁食如果沒有 神保守，不用說四十天，一個禮拜就差不多了。而且是在曠野，不是在家裡，等禁食到不行之時，根本沒有力氣走出山洞，真的是要死在山洞裡面；在家裡如果情況危急時還可以送醫急救，或是馬上就可以做一個處置，而在曠野山上是絕對不行的。

　　所以我們做任何事情都要小心翼翼。但是，在做聖工之時，真的是要帶有一點冒險的心志。不要說我不敢去冒險，就坐在家裡，不是這樣的。倘若能夠預知未來，能夠清清楚楚看見前面每一個步驟，之後再去做，這種信心算什麼信心？這種信心就不叫信心。

　　如果什麼都計畫好了，照著步驟來一步一步實現的，那個就不叫信心。比如說我手上有五百萬，拿出二十萬來做聖工，有多少錢做多少事，這個就不叫信心。

　　像牧師當年在世之時，我們都知道總會也沒有多少錢，那時教會只有我們一家幾口人，我們的工作只是老師，薪水有限，牧師要做很多文字聖工，家裡年終獎金什麼的幾乎都泡湯了，薪水也是除去十一當納外，也沒有多餘的。

　　牧師也把他自己能拿出來的生活費都拿出來了，就是這樣子做聖工。所以做聖工就是要帶著一些冒險的成分。感謝主。有這種冒險精神才叫做有信心，真的是這個樣子。亞伯拉罕的信心是隨時預備的，隨時去冒險的，這是第一點。

　　但亞伯拉罕卻有前瞻遠望的心。當他在巴勒斯坦曠野流浪之時，他的心是仰望 神，跟 神同在的。邊走邊流浪邊搬家，他時時刻刻想到 神的話，想到 神與他同在，他很有耐心的一直等候，除了等候還是等候，等啊、等啊、等啊…。

　　他身在沙漠不毛之地，不是在一般的地方等，而是在沙漠裡頭等，這個難度有沒有更高？今天如果叫你在吃喝都沒有問題，一個非常富庶的地方等，等十年、二十年都OK，因為吃住都沒有問題。但果是在沙漠裡頭等二十年，你願不願意等啊？當然是不一樣。禁食也是一樣，牧師是在曠野裡頭禁食，而不是在家裡禁食，兩者難度就差很多。

　　亞伯拉罕身處不毛之地，他仍然堅信 神的啟示還有應許。我們的牧師當年在曠野禁食四十天，如果他沒有這種超越世俗領域的絕對信心，又怎能蒙 神賜給他那麼珍貴的末後啟示信息呢？啟示信息來自 神，就是因為牧師有信心，他願意來到主的面前謙卑的說：「主啊，求祢賜我所當得的。」 　　神真的就賜給他那麼珍貴的禮物。感謝主！ 神賜給他這震撼世代末後的信息，的確是非常的震撼，前無古人，是否後無來者，我們不敢預料，至少是前無古人。有人講說，這是自保羅以來，最大的一個啟示一個震撼，真的是這個樣子。