牧師是用一生在討主的喜悅

2003年12月22日台中最高學府之十六

講員：朱虹恩院長

　　院長：「好，請坐。現在北、中、南已經有三個教會，神州教區有四十幾個教會，至少你們都相信。以前一家八口的時候，詹羅以剛來台中時，台中只有三、四個人。你們大多數人都沒有去過黃興路？有去過的舉手？好， 請放下。

　　我們就是在黃興路的五樓聚會，當時人來人往。沈弟兄第二次來找牧師的時候，我們已經搬到中正路的八樓。沈弟兄和牧師第一次見面的時候是在黃興路，那時是1995年他要到貝里斯。他說：『牧師，你快逃！你是那麼的寶貴，你所得的啟示信息是那麼的珍貴。○○武力犯台，第一個一定抓你，你那麼珍貴，太可惜了，應該逃到國外。』

　　沈弟兄是出去兩次又回來的，當時台中還沒有搬來這裡，還在四樓。他看到神之子體系才幾個人而已，在高雄總會也是這麼少人。聽他說有位傳道人為他按手發預言說：『你是將來神州最偉大的一個宣教師。』但我對他卻不是這樣，我一直勸他不要這樣。他寧願聽那個很誇張的說法，卻不聽我很確實的忠告。

　　他要我為他按手禱告，像當年以利亞為以利沙禱告那樣，七倍的靈加倍降在他身上，像降在以利沙身上一樣。他說：『牧師，您為我按手禱告，我也要得到聖靈加倍恩膏在我身上。』這件事情他提到二次到三次。後來，我告訴他，你要把你這個念頭打消，這個念頭不是來自 神的。我告訴他為什麼他不可能得著比我多七倍的恩膏。

　　沒有錯，他很熱忱很有勇氣到處去傳福音，可是那種痛苦的經歷以及真正為主受苦的心志他還非常不足，他的臉皮非常薄。若說我的臉皮厚的話，比全世界的傳道人更厚；但我對主臉皮就很薄；我是一生在討主的喜悅，我不敢作出不討主喜悅的事情。對世人，我根本沒有臉皮，只要是牽涉到聖工，任憑人罵我，只要主肯定我沒有責備我，那就笑罵由他。

　　記得在1997年在紐約那個同工拿出刀來，逼我離開教會，也就是說叫我一無所有的離開。當時師母把我拉到一旁，師母說：「牧師這一切 神都看見了， 神要您學習祂的樣式，默默無聲地上十字架！」（師母知道我的個性，若不是 神的旨意，我是打死不退的。）

　　師母當場得到這及時的啟示，我知道這是 神的旨意，我說：「好，那就退吧。」後來要我簽文字什麼的，我通通簽，原因就在這裡——因為 神要我默默無聲的離開。

　　對拿刀逼迫我的人，我不是怕他，而是求主憐憫他，因 神要我默默地離開，所以我任憑他們踐踏；否則我可以馬上報警。因為他是非法居留。他非法居留已經十幾年了，沒有綠卡就叫非法居留。這是一段過去的經歷。話再說回來，比方說，若有人得到這麼大的啟示，他就會怎麼樣？因為沒有怎麼樣，所以我們證明並沒有人得到這麼大的啟示。」

　　康有恆：「因為得到這樣的啟示，基本上，就已經是使徒的職分。這也是要配合著時間， 神如果託付給大名牧的話，就跟 神所預定的時間不吻合。若由大名牧來傳，就會有很多人相信而且會傳得很快。」

　　院長：「好，九十五分。換謙頌回答。」

　　謙頌：「如果這些人領受會到處講，很多人都會信，可是到目前，這些出來講的都講錯。」

　　院長：「我想這一點是很重要，他不但會像我一樣到處傳道，並且會寫書，這兩者一定會。所以我們遍查網路，包括出書還有一些翻譯的信息，我們也請美國的弟兄姊妹去找，看有沒有誰傳講如何預備迎接主基督再來？」

　　院長：「曾經有一個人和我們通過好幾次電話，最近已沒有連絡了。他說他教會的牧師就講這個。我說好，你把他的著書寄過來，結果根本都沒有，只講到主再來之前世界會發生的一些趨向，至於最重要之被提的資格連一字都沒有提到。

　　有一個老弟兄，從一個教會出來，自己再開拓一個教會，他說江○儀跟我講的一樣。我說：「好，你把江○儀所傳的信息拿給我看。」原來她是提到主再來，但被提的條件和資格她卻沒有講。有人類似提到主再來，可是真正很重要的是被提的資格，他們卻不明白。

　　有很多名牧講到主再來之時的世界局勢，他們講到敵基督的出現，提到敵基督的書大概有六本。有一本是很厚的，有六、七個傳道人講到敵基督。這也還算重要，但這跟聖徒最切身的要如何預備才能被提無關。

　　講到兩個見證人的書比較少，大概有兩本書。他們所講的兩個見證人比較傾向是摩西、以利亞或是摩西和以諾。為何會講到以諾？以諾在聖經上出現的次數很少，以利亞聖經上講的比較多。以利亞是第一個人，其他兩個人他們認為是摩西或以諾。講到這裡又要問題，為什麼他們會選以諾？為什麼會選摩西？由陳以斯帖姊妹回答。」

　　蘇陳以斯帖姊妹：「因為聖經上記載以諾與 神同行。」

　　院長說：「聖經上有很多人與 神同行，為何單單選以諾？現在由李呂底亞姊妹來回答。在聖經有很多是與 神同行的人，為何單單選到以諾呢？」

　　劉李呂底亞：「比較合 神心意吧。」

　　蘇陳以斯帖姊妹又補充：「以諾是被提升天的。」

　　院長答：「對！另外一個問題：「以諾是在什麼書卷提的？第一次出現在什麼地方？以諾出現在聖經第一個在舊約、第二個在新約。請問在什麼地方？」

　　潘林進妹：「猶大書第14節 」

　　院長說：「感謝主！就是在這兩處聖經章節提到以諾，因為他沒有經過死亡，摩西有經過死亡。按著定命人人必有一死，死後且有審判。以後還有第二次的死， 因為那個時間還沒有到，現在只有死一次。以摩西死了應該將近四千多年，然後叫他復活，復活以後叫他再死一次嗎？我請問一下，以諾他是活著被提，他是只有普通的身體 還是只有靈魂？還是榮耀的身體？」

　　林風：「應該是靈魂。」

　　院長：「錯了。」

　　陳以斯帖姊妹：「應該是榮耀的身體。因為他是活著被提。」

　　院長：「榮耀的身體會不會經過死亡？」

　　楊非比：「不會。」

　　院長：「感謝主！我現在之所以再提這一點，是要讓我們有另外一個思考，如果有第二個人也得到這樣的啟示，而且這個啟示是劃時代的，他一定會藉著各樣傳播把它傳出來；絕不會將如此重要的啟示私藏。

　　身為基督徒若他有得到啟示，他一定會將所得的啟示與大家分享，因我們白白得到，也要白白的傳揚。更何況如此重要的啟示，就算他本人不想傳，聖靈也會強烈的催逼他竭力傳揚；若不傳他就有禍了！

　　像有人到天堂、地獄之後就出書與世人分享，還活著他的靈到天堂或地獄的人很少，有此經歷之後他們就出書。有幾本這種內容的書可以說滿暢銷的，通常都是英文翻譯成中文，像這一類的書其內容是屬於靈界的，至少有四、五本。

　　例如《遊歷天堂七天半》看過這本書的人也是滿多的。難道這麼重要的關乎如何迎接主基督再來，被提的各樣奧秘真理，若有人得啟示，至今會無人出書竭力傳揚嗎？

翻開第二頁第二段，由張Vicky姊妹來誦讀：

　　「神在百萬牧師中，首先把「現今最重要的啟示信息」啟示給筆者。若論學問……。」你看到以上這樣的信息，如果你是一個很有名的名牧，你若是個博士或是擁有別的頭銜什麼的？你會想：『哪有可能？ 神怎麼沒有啟示給我？為何會啟示給這個很普通看來不起眼的人？』我想他們肯定會有這樣的問號…？」

　　蘇陳以斯帖：「這可以分成兩種情形：如果這個人本身屬靈的IQ很低，他一定不會相信，第二個情形如果他的屬靈IQ很高，他還是不會相信。因為人都是自我保護，如果說 神將這麼大的啟示賜給另外一位僕人，對一般人來講的話，他們都是不能接受的，覺得自己是最好的，最特別的。」

　　院長：「九十五分。這可以自由發揮。」

　　劉李呂底亞：「如果我是傳道人，我覺得我也是很謙卑，我也很願意啊！哪有可能是這樣子？」

　　院長：「你們再從另外一個角度去思考，在這裡講到，因為這個筆者很順服，能完全遵行 神的旨意又願意下寶座，真正謙卑在主的面前，如果說真正謙卑，你能夠完全捨己又下寶座。

　　現在有一個問題請問同工：如果人家對你說：『你們的牧師如果真正謙卑就不會講這樣狂的話；他不應該說全世界的眾僕人中，如果真正找到這樣條件的傳道人，就不會揀選朱虹恩。那也就是說朱虹恩自己說自己是世上唯一獨一無二的，說這種話的人有多謙卑，打死我也不會相信 。』」

　　潘弟兄答：「牧師寫這本書，我來到這裡四、五年，我成為同工之後，我看到這本書所以我才相信，因為我們跟牧師相處將近四年的時間，我們知道牧師是 神所膏立的使徒，所以我們都相信。如果我今天也是個牧師也是個傳道人的話，看到這本書，我第一個反應會覺得說，這個人怎麼這麼驕傲！會覺得這個人實在是太誇口了。」

　　院長：「假如有人問你：『這書上寫的太狂妄自大了，簡直是目中無人。如果你的牧師是真正謙卑在主前，就不會寫這樣的話。』如果別人這樣問你，你要怎麼回答？」

　　林弟兄：「一般人出書，在寫前言的時候，都是透過別人的方式，來闡釋作者的能力和特點。但在這一篇裡面，很特別的是筆者寫自己。這個過程，讀者在閱讀的時候，就會產生說你是自我誇耀。從 神的角度來看，牧師是在陳述一個事實，牧師不可以說謊。如果從這樣的一個角度來看，它又是另外一件事。

　　大部分的人，因為我們看書的時候，會習慣用第三人稱，來闡述另外一個人，但這裡面直接用筆者來闡述，在這裡就面臨到一個問題。如同我們在作行銷，我就是很真誠的面對你，可是有些人總覺得我就是不能接受你這樣的直接了當。

　　最大不同的，就是在 神的國度裡面，你可能就是用最真誠的一面去面對人。可是當你不包裝、不說謊的時候，對方就會覺得太刺耳、太不舒服、太難接受了。我是從這個角度來看。」(待續)