用愛心說誠實話，做良性的交通

第602週訓【2014年7月20日】

　　假教師是破壞和平的人，假教師對於與他見解不同的人，他都會起猜疑。當他在辯論中不能取勝時，他便會否定對方的論點，甚至侮辱對方的人格。而他們的論點總是在挖苦人，從來不會用愛心說誠實話。

　　我們的牧師冒著生命的危險到曠野禁食四十天，得到那麼好的末後啟示信息，預備迎接主的再來。然而有人就是不信，辯又辯不過牧師，他們不願成為被改革者，於是就一味地為反對而反對，任意否定牧師之所傳，甚至侮辱牧師的人格。那些人的論點總是在侮辱人、挖苦人。

　　如果你覺得牧師所的真理有什麼錯誤，你可以用愛心說誠實話，和他做良性的交通。但他們不肯如此行，卻不斷地侮辱汙衊牧師，在網路上亂七八糟講了一堆惡性汙衊褻瀆、不堪入目的惡言，根本是莫須有，根本沒有這種事情。

　　某某日報是怎麼寫出來的，只聽了片面之詞，就開始斷章取義、道聽塗說任意汙衊栽贓扭曲真相，和事實完全不符，都是捏造的不實誣告。

　　教牧書信裡有一個很明確的指示，他說：傳道人是為主收割莊稼的工人，工人是配得他的工價，沒有錯，傳道人也要生活，他既然傳主的真理，他就是為主收割莊稼的工人，當然他有應得的工價。但他的工作動機很重要，他的動機不應當建立在謀取個人屬世的利益和財富上。現在很多名牧，他們有大教會，但到後來都弄垮了。

　　最近韓國某大教會事情鬧得很大。剛開始教會的運作還不錯，後來由於金錢的誘惑，屬世的一個享受導致越來越腐敗。權力、財富和虛榮，讓人不腐敗也難，畢竟人是軟弱的。傳道人應當是為聖工全力以赴的，如果把持不住，就有可能假公濟私，由替主內的肢體服務，轉而變成謀取個人屬世的名聲和財富。

　　一個真正的傳道人所熱切的不是物質上的滿足，而是在事奉基督服務人群上的付出，討 神的喜悅，就和我們的牧師在世時一樣，感謝主！

　　我們今天看到第5節做一個段落，我們一起低頭來禱告：

　　「慈愛的父 神，救主耶穌基督，聖靈保惠師，孩子們滿心感謝讚美祢的恩典。主啊！謝謝祢，又是禮拜六讀經的時間，透過使徒保羅的教牧書信，傳揚出祢寶貴的話語來教導孩子們，也讓孩子們知道的確在這個末後的世代，有許許多多的假道，假教師出現，傳揚似是而非的假道。 　　孩子們應當學習如何來明辯真理，不管在屬世、屬靈上都要按照祢僕人在世時的教導。求主保守我們嚴守祢藉著祢的僕人生前所告訴我們當守的一切真理。 讓孩子們在迎接主祢再來的末世事工上，都能行在祢的旨意當中，蒙主祢所悅納。主啊！謝謝祢，今天與孩子們同在，我們這樣禱告、感謝，奉靠主耶穌基督的聖名！阿們！」

　　講到牧師我們都知道他是啟開主再來「末日決戰」的重要使徒。真的也難為神州教區的高弟兄，他從來沒有見過我們的牧師，卻對牧師那麼有信心，他願意全盤的接受。感謝讚美 神的恩典，我想 神在神州教區會有一個很好的帶領。高弟兄不管是在屬世的工作上，還有屬靈上， 神都會有一個新的帶領，新的開始。

　　很可惜2008年臺北教會潛伏了一個奸細，把教會一些內部的資料弄出去之後，斷章取義，藉著媒體譭謗牧師。就是那本書，被她拿出去之後胡亂栽贓、抹黑。

　　牧師苦口婆心教導眾聖徒不可犯姦淫，反而被她汙衊成牧師是教導人逾越男女分際之類的，完全相反。我就想到當年是誰出賣主耶穌的？猶大。這個人就扮演了猶大的角色，我想 神自有 神的時間，這種人自有她的結局。

第603週訓【2014年7月27日】

　　我們的牧師也是一樣，在傳講主再來的末後信息時，只帶了一家幾個人。每次在開特會時，無論台下人多人少，哪怕只有一個人，牧師還是照樣先知講道的服事；將從 神而來之啟示信息和奧秘真理，包括四大基要真理等等滴水不漏地傳講。

　　哪怕是台下只有兩、三個人，牧師還是照講不誤，因為牧師開特會乃是向 神交代，並不是要看有沒有人。只要有機會可以傳講，只要是 神的旨意他就一定會開講。只要開特會，他就要把這場特會開完，所以不管台下有沒有聽眾，他還是照講不誤。

第605週訓【2014年8月10日】

　　第11節：「但你這屬 神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」

　　第一個是「公義。」公義的希臘字很長，我就不念了，公義在希臘文裡頭，它的寓意是指一種綜合性的美德。

　　它的定義就是努力給予 神所應得的。也就是很努力的服事 神以及人就對了。也就是一個人對於服事 神或人，有很強烈的使命感。

　　這是公義在希臘文裡的定義，跟我們所想的好像有一點點不太一樣，反正就是指人對 神有強烈的責任感。

　　第二個「敬虔、信心、愛心。」這三樣比較類似信仰上的美德。

我們來看看「敬虔」。就是人對 神敬畏的心。一個人能一生儆醒的生活在 神的面前，那這個人就算是有敬虔的心，這個我們大概能比較了解。

　　「信心」。也可以解釋成為「信德」，所謂信德的藤牌。

　　是指一個人無論遭遇任何險惡的境遇，哪怕是面臨死亡危險時，都還能夠堅守崗位，對 神能絕對的忠貞不渝。

　　為了 神，為了 神的國度，為了 神的名，哪怕是犧牲自己的生命都沒有畏懼。就好像我們的牧師一樣，為了做好主再來的預備事工，為了傳這個末後信息，哪怕是犧牲生命也都無所謂，這就是信心、信德。

　　「愛心」。

　　是指人哪怕是受到煎熬，也不會忘記 神的恩典，和 神為他所行的大事，其實就是感恩的心，也不會忘記他自己對 神跟對人的愛，記得 神給他的好處，感恩圖報，這個就是所謂的「愛心」。我們的牧師就是如此。

　　接下來是「忍耐」。忍耐是屬於生活行為上的一個美德，英文欽定本把它翻譯成「patience」，中文和合本翻譯成「忍耐」。這種忍耐並不只是說，叫人對任何的衝突採取不理的態度，束手靜坐。不管什麼壓迫來了，反正就是儘量忍耐，不去動，儘量撐下去，不是的，不是指這種消極的忍耐。

　　並不是說反正我就接受，逆來順受沒有任何行動。不是這種消極精神，它是積極的精神。

　　他說對所有的苦難還有敵對，仍然勇敢保持永不動搖的堅定信心，而且積極的來克服一切的攔阻跟障礙，就是反被動為主動。

　　今天我有壓力，我並不是說站在這裡挨打。比方說對方打了一拳，我要想辦法躲過這一拳之後，讓對方不再有攻擊我的機會，而予以適時反擊，化被動為主動。不一定要把對方一拳打倒，但至少不再讓他再有攻擊我的機會，這個才是所謂的忍耐，積極的忍耐。

　　「溫柔」。溫柔也是待人處事的一個美德，你覺得自己很溫柔嗎？有的人天生就很溫柔，有的人天生個性就比較強一點。天生很溫柔的人有時候往往會顯得柔弱了一點，可能會太軟，好像不夠堅強；有的人個性又太過於堅強，變得一點柔軟的心都沒有，所以太軟太硬都不行，要恰到好處。

　　這個字很難翻譯出來，畢竟是外國語文嘛，學者專家們咸認為英文和中文裡頭很難找到一個適合的字來詮釋它。沒有辦法，只能簡單解釋為：不會因自己犯了過錯被指正而惱羞成怒。我們做錯了事情，有時候被人講被人罵了，會惱羞成怒對不對？正如閩南語有句成語說「羞愧轉生氣」；他說溫柔的人不會有如此的表現，也就是說自己做錯事了，當人家提醒或責備時，他會自我徹底的反省。

　　對於別人加到自己身上的諸多委屈，也不會怒不可遏；就是面對別人譭謗、誣賴、汙衊等種種惡毒的攻擊，也不會氣到不行。像一個具有這種精神的人，他明白如何去饒恕他人的過犯，除了主耶穌以外，我想，很難會有這麼有修養的一個人。

　　他也知道怎麼為正義而戰。一方面能夠很謙卑的來對待人，同時也能夠為主工作，就是能以為主工作而引以為豪，對人非常的謙和，對主的工作非常地熱心，非常的積極主動，這種柔中帶剛的人才是真正是「溫柔的」。

　　其實，想一想以上各種特質我們的牧師也都具備，牧師也是這個樣子。牧師平常是柔和的，但是該硬時，牧師還是很硬的，尤其在真理上他是絕不讓步。感謝主。

　　剛剛講到預備主再來和主耶穌基督的顯現，這「顯現」就是指當主再來，主基督榮耀的顯現。牧師所傳的預備主再來，討不討好？不討好，因為預備主再來是討 神喜悅，而不是討人的喜悅。不但不討人喜悅，而且還得罪了很多人，被人罵成異端什麼的，遭受到各樣窮兇惡極的汙衊和拆毀。不管怎麼樣，只要我們能夠討 神喜悅，我們還是要繼續的走下去，感謝主！