靈程的計算方式

牧師在靈程的計算方式中提到――

　　以生命的深度與廣度為依據，條件包括：1.信主的年日2.明白聖經的程度3.言行的總和4.順服、捨己的功課5.為主受苦的程度。† 　　服事的深度與廣度及服事主之年日及服事工場之深廣為依據，涵括：1.服事主時間年限工場大小2.服事的果效3.所服事之教會人數成長的比例4.講台的服事，以能按時分糧為要。 　　以聖靈九種恩賜在聚會中應用之次數、廣度和深度以及屬靈實際經歷之總和。1.九大恩賜應用的種類2.恩賜應用的次數3.每次聚會應用的情形。 　　以得啟示之深度與廣度，與 神親密的程度，得聖經各樣真理奧秘之深度和廣度為依據。1.得聖靈啟示2.得聖經真理奧秘3.與主親密，愛主的程度。 　　明白 神的旨意，且能行在 神的旨意中。以得啟示之次數及其準確度，並時時能與 神同行為依據。1.明白 神的旨意2.能行在 神的旨意中3.說預言4.與 神同行。

　　靈程的高低是按以上的方式來計算，我們會發現，乍看之下好像較多提到聖靈的恩賜，但實際上聖靈的恩賜只佔了一小部份，絕大部份是必須用悟性一步一腳印地付出、擺上，歷經各樣的磨練、熬煉，治死老我到流血的地步，靈程才能提升。若自以為恩賜很大，就誤以為自己靈程很高那是絕對的錯誤。

　　屬靈身量的大小，與悟性的開竅成正比。例如：安傑羅又聾又啞，無家可歸、無恩賜，但他對聖工、對主的愛是完全開竅的，所以他屬靈的身量是很大的。

　　人是否開竅與恩賜是否很大沒有直接的關係，兩者不成正比。就以師母為例。師母遇到牧師之後，在牧師的帶領之下受了聖靈的洗、被聖靈充滿，蒙 神賜下諸般的聖靈恩賜，有與 神相通的管道，但在悟性上有很多事情師母是不開竅到極點。

　　例如：1989年，牧師帶著師母到以色列受造就，牧師每到一個地方都感謝讚美到與主完全密契，與主融合為一；而師母每到哪裡就懷疑到哪裡，這是主耶穌降生的地方嗎？這是主耶穌被釘十字架的地方嗎？這是空墳嗎？這是主耶穌禱告的地方嗎？這是主耶穌升天的地方嗎？這是主耶穌禁食的地方嗎？

　　師母的靈程差牧師實在是太遠了，師母不敢想像牧師娶到如此不長進的妻子會有多失望，但牧師卻把我當寶，牧師真的是用生命來愛我，來保護我！1989年當我從以色列回台灣之後，聖靈讓師母每天都嚮往聖地，天天盼望能重回聖地朝見主。

　　例如：每次看到牧師留下的聚會錄影帶，師母就覺得非常虧欠，因為當時攝影的時候我們總是非常的不合作，因著自己很害臊，那麼醜還上什麼鏡頭，聲音也不好聽，什麼都不對勁，幹嘛要上鏡頭丟人現眼的，於是面對鏡頭總是很不情願，一副小家子氣，登不了大雅之堂的模樣。

　　我說過很多遍，牧師之所以從錄音改成錄影，因為牧師算過錄影的成本反而更低，可是我們都不合作，不止是我們（一家八口），弟兄姊妹起初也是如此，大家當時都不好意思拿麥克風，現在卻是後悔的很，發現不拿麥克風聲音根本就錄不進去，真的很虧欠 神。

　　例如：牧師說要發文宣，一碰到要去發文宣，師母就「怯列等」（先緊張起來放，準備事情的發生），但師母絕對不可以不讓牧師去發。

　　每次發文宣之時，師母就要說服自己靠主得勝，但每次就是非常不爭氣、非常感恩地負責開車找停車位，每次師母都為 神賜給師母一份開車的『工作』不住地感謝 神！（當逃兵，且躲在車上邊禱告、邊緊張、邊自責、邊虧欠的滋味實在很不好受。）

　　師母把自己以前的惡行惡狀再公佈一遍，旨在說明――就算師母有與 神相通的管道，但在許多事上，師母的思想意念、心智、志向、感覺，卻與 神的心意背道而馳。表面不敢說什麼，不敢表現出來，但內心卻一天到晚和牧師的想法、作法、看法不一樣，連我自己都很討厭自己如此不長進。 　　若不是因為師母的感性區塊是如此地愛牧師，不忍傷牧師的心；若不是因為師母的理性區塊知道自己是不對的，於是謹守聖經之做人原則――「寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。」【箴十七：27~28】 　　若不是因為師母知道自己有那麼多隱而未現的問題之後，不但不會說出來，還會設法先順服，先與牧師配合達成牧師的心願，(因牧師是按著 神旨意而行，所以師母如此行方能遵行天父的旨意。)之後再努力地攻克己身叫身服我，把不合 神心意的部分一一對付掉。否則師母會成為一個作惡的人。 　　因師母有諸多隱而未現的親身不良記錄，所以師母非常清楚明白――恩賜與開竅是完全不同的兩回事，千萬不要誤以為有恩賜的人，一定是非常開竅的人。 　　莫忘了，在本體系很有恩賜，但卻離開的人是大有人在的。甚至連看得到天堂、樂園、陰間、地獄，參與靈界搶救靈魂服事的人，竟然也會離開，真是令人啞口無言。 　　每一個人都有不開竅的地方，每一個人不開竅的地方又各不相同，每一個都有自己的盲點。有些人運氣好，他不開竅的地方問題不大；有些人運氣比較不好，他不開竅的地方帶著驚人的殺傷力和破壞性。 　　有人很幸運有自知之明，知道自己的軟弱和不足，會盡量的去靠主得勝；有人很不幸沒有自知之明，所以無從自省和修正，一直都不知醒悟，一直都無法開竅。 　　師母雖有諸多的不足，但師母很幸運， 神讓師母很快開竅， 神讓師母不開竅之處不影響到聖工；只是讓師母去體會不開竅很辛苦，讓師母開竅得釋放之後，去體恤不開竅的人。 　　在我們神之子體系，恩賜是最基本的，連心智在吃奶階段的屬靈嬰孩，恩賜各個都大的驚人，但心智卻小的嚇人，行事為人卻壞的駭人。因為在感性、知性、理性這三個屬於悟性的部份，還非常的不開竅。 　　不知感恩，不知醒悟，不知捨己、順服、下寶座，不知柔和謙卑，不知錯，不悔改，這一切悟性的區塊都荒謬到令人瞠目結舌。 　　思想決定態度à態度決定言語à言語決定行為à行為養成習慣à習慣形成性格à性格決定的命運。如果思想愚昧無知、悖逆頑梗，所呈現的態度、言語、行為、性格，自然就是如此令人擔心害怕。 　　或許旁觀者清、當局者迷，或許你不知道自己的問題，但你若稍微留意週遭諸多恩賜大，但很不開竅的個案，你會知道師母所言甚是！

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　　自從人類始祖亞當、夏娃犯罪之後，人的靈就死了，但人的悟性不但依然存在，在惡事上更是強大到不行。人失去了 神的同在，但罪性卻佔據了人的悟性，人性敗壞到極可怕的地步，人用悟性作盡了惡事，同時，人用悟性靠自己做出了許多讓人存活下去的努力，用到好的地方造福人類；用到壞的地方危害人類。

　　人類靠著悟性，還是可以存活著，只是肉體生命結束之日，靈魂會下到陰間地獄受永刑。

　　因為為人處事、待人接物是屬於思想意念(悟性)的範圍，所以人類的始祖亞當、夏娃犯罪之後靈是死了，但人的悟性還在，所以人類除了失去了 神的同在之外，人類靠著悟性還能夠世世代代生養眾多。

　　也就是說人不屬靈，肉體也能過得飛黃騰達，享盡世上的榮華富貴，但一切都是罪中之樂。但人的思想、思考、邏輯、分析、歸納、組織、架構、企劃、執行、研究、發明、創作、謀生、表達、領悟、理解、領受、互動、合作、分享、學習、傳承等能力，一切悟性的活動都依然與生俱來，沒有消失不見。所以人類應有的思想、品德、道德、教養、行為模式都還存在。

　　並且 神讓人類心中有個空，讓人類知道要尋求 神，人類生來就有膜拜神明的自然趨勢，只是膜拜的對象是鬼魔，而不是真 神。 神在天上看見了，親自向人類顯現，將我們尋回。

　　但不管人類是否認識真 神，是否找到創造人類和宇宙萬物的獨一真 神，人類歷世歷代都陸陸續續出現了滿有人格、很正向、很有思想、滿有智慧的所謂的古聖先賢，留下了對全人類有正向引導的指標和崇高的道德標準。

　　所幸 神在暗中主掌一切， 神按著祂的計劃和時間表，適時地安排了人類的正向發展，保守人類在尋找 神之前，不至於淪為野獸，讓罪入了人心的人類，除了罪性之外，還知道何謂人類的尊嚴，人們還有榮譽感和責任心，還保有追求真善美的悟性。

　　所以在救主耶穌基督降生之前，在世界各國人類的文明中，已經不約而同地發展出人類正面的道德標準，而這道德標準有許多是與聖經真理相吻合的。

　　曾經有一位弟兄來請問牧師、師母，他擔心自己的邏輯思考模式，常常與自己所讀的書、所吸收的知識結合在一起；他怕會影響他屬靈的判斷力和正向發展，他很擔心自己以此標準來批判、評估、衡量別人之類的。 　　師母對他說：「在未信主之時，所學之許多待人接物、為人處世的準則，只要是與聖經真理吻合的，都要繼續保留；我們總不能連不信主的人都具備的基本常識都一無所知。總不能落到『今世之子在世事之上，較比光明之子更加聰明。』的田地吧！ 　　師母很明確地告訴他，他所吸收到的是人類寶貴的智慧之精華，不但不會使他不屬靈，將來必有助於屬靈身量的成長，因屬靈必須有充足的悟性才會開竅。先要懂得如何面對問題，成為一個有正面積極思想，有洞察力，有理性判斷力，有分析組織力，有執行力的人，才能擁有正向的成功特質，才能具備應有的領袖特質，為主所用。 　　缺乏悟性是莫大的遺憾，好不容易擁有必備的悟性，千萬不要抹煞它，豈可誤以為它是有礙靈性的成長呢！除去悟性人形同無腦，一個無腦的人根本不能為主所用。 　　例如：中國傳統溫、良、恭、儉、讓、德、智、體、群、美、忠孝、仁愛、信義、和平，禮義廉恥。 　　「己所欲施於人，己所不欲勿施於人。」 　　「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」 　　「仁民愛物、民胞物與」 　　擁有以上各樣傳統美德的正仁君子，信主之後即可以馬上跟主的真理接軌，再加上擁有聖靈的能力和主的生命內住，自然可以過得勝的生活。 　　若在悟性上，再得著 神藉著牧師所傳的全備真理和各樣的奧秘真理，繼續走這條榮耀的十架血路，因已擁有以上美好的正向人格特質，必能對主至死忠心，為主而作，為主而活，直到見主面。 　　話又說回來，如果他們沒有得著 神藉著牧師之所傳，一直都停留在充滿舊酵毒酵，按人的罪性量身訂作的假道中，他們的悟性吸收不到全備完整的真理，他們就無法真正行在 神的道上，他們就無法明白和遵行 神的旨意。 　　但若已經接受了 神藉著牧師的教導，卻依然不肯捨己、順服、下寶座，不肯治死老我到流血的地步，不肯攻克己身叫身服我，明知故犯，悟性總是很負面、很叛逆的話，恩賜越大就越作惡、越恃寵而驕、越有恃無恐。

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　　只要接待我們的牧師， 神會賜下聖靈的九大恩賜，但最大的恩賜――愛，卻要有真正唯願的心，竭力擺上，像我們的牧師那樣， 神才會賜給他。

　　自從師母遇到了牧師， 神的同在、同心、同工、同行、同步、同情，從未止息， 神賜給師母有足夠信心的確據，若不是 神的一路保守，師母必死無疑。

　　例如：按著恩賜、才幹、聰明智慧、人格特質、服事的心態、愛主的指數的五個要素，器皿就分：ABCD各種類別、各種分類。

　　所以，你會發覺恩賜只佔五分之一，其他的五分之四都是悟性的部分。同樣的牧師也留給我們靈程的計算方式。你就會發覺，如果只有恩賜，可是悟性卻不到位，沒有辦法，靈程就會非常低，低到沒有辦法為主所使用的。

　　所以，悟性是非常的重要。

　　現在我們要怎麼辦呢？要怎麼開竅呢？不開竅不行啊！要有唯願的心才會開竅。

　　我們都知道， 神創造人類從亞當夏娃開始， 神就給人類自由選擇的意識。自由選擇，你選擇信耶穌就信耶穌，你選擇不信耶穌你就不信耶穌， 神不會強迫我們信耶穌。

　　同樣的，要不要治死老我？ 神也不會強迫我們一定要治死老我，就看我們有沒有唯願的心。

　　師母在這裡說，並不是說師母很完全了，就可以說人了，不是的。師母也是過來人，正因為師母是過來人，所以師母非常清楚明白，恩賜跟開竅是不能劃成等號的。恩賜大到通天，可是，不開竅還是不開竅的呀。

　　以師母為例：

　　有一次2011年6月在內地，我們以提問的方式在主的愛中互動。因見面之時，面對滿屋子年齡層分布從年幼到年老，各不同的男女老幼，不同年齡層和性別各有不同的需要跟切入點，師母無法面面顧到，師母只好先問他們想聽什麼？有什麼問題可以提出來，師母能夠回答的就回答大家。所幸他們明白師母的難處，他們就配合師母，給師母話題來分享。

　　弟兄姊妹提出的問題都滿好的，大家都很想聽牧師的生平、很想多了解牧師；其中有人問到牧師、師母是如何治死老我的？末日決戰是與老我決一死戰，我們的頭號敵人是我們的老我，還不是與魔鬼爭戰呢！所以這問題問的真好。

師母回答如下——

　　牧師天生下來就是一個如假包換的宗教家、神學家、殉道者，所以根本不用治死老我，他只要按著自己原來的樣子，把 神賜給他的特質發揮出來就可以了。

　　至於師母跟牧師長得完全不一樣，要治死老我的地方多得不得了，關於這方面的資料師母都已經全盤招供地寫在週訓，只是有些時候連線狀況不佳，有些人不見得有機會看到週訓，有些人又不識字等原因，所以師母就再講一次給他們聽。

　　牧師可以說是不用治死老我，就非常合 神心意、榮 神益人討主喜悅；而師母是如何治死老我的呢？其實都是 神在做奇妙的善工，自始至終都是 神在掌管一切。 神要把我變成怎樣就變成怎樣，不是我在治死老我，而是 神把師母治的服服貼貼、五體投地、跪地求饒地乖乖聽話。

　　師母的惡行真是罄竹難書，例如：生平無大志，只想當男生、只想遠避人群去隱居，更不用說叫我去跟男生結婚了。我視古典芭蕾為第二生命，天天陶醉在芭蕾的真善美中如癡如夢如醉如幻，天天練舞、教舞、編舞、排舞，不食人間煙火，自我感覺良好到彷彿在天上，天天樂此不疲，因舞蹈有助於腦啡天天充充足足地分泌，陶醉的指數正是破表。

　　師母很想遠離人群，師母只想多吸收一切與真善美有關的事物，大凡可以增加、幫助或是點綴美麗人生的事物，師母都很想吸收學習。所以除了喜歡古典芭蕾之外，師母還非常喜歡閱讀求知求真求善求美，非常想在極有限的一生中充分把握時間好好充實自己。

　　讓自己寶貴短暫的一生充滿最值得、最真善美、最有價值、最充實、最有意義的東西；極其厭惡把極有限之寶貴生命浪費在無知無用、毫無意義、自尋煩惱、自找麻煩、多管閒事的蠢事上。

　　對師母而言最蠢、最發瘋、最不要命、最活的不耐煩、最找死的事就是跟男人結婚，因那會讓我失去一切。因一旦進入婚姻，我就不再是我，而是要成為為丈夫量身訂作的“賢內助”，有他就沒有我。

　　不完全捨己婚姻鐵定完蛋；完全捨己也不一定能保住婚姻；也就是說如果遇人不淑，任憑妳有再大的本事、作再大的犧牲奉獻，若遇到一個死沒良心的冤家，妳再怎麼盡心盡力也保不住妳的婚姻。

　　而在婚姻之下，女方是永遠的輸家，因為在夫妻靈魂體合一之下，女方必須獻出比生命還珍貴，任何人事物都換不回來的聖潔貞操。問世間情為何物？世上有幾個男子配得妳為他付上聖潔貞操的呢？所以像我這樣的一個頑固份子，要我結婚，我絕對是寧死不從。

　　但1987年就在我信主第5年，35歲那一年， 神就讓只知道信耶穌得永生，很怕下地獄的我遇見了朱虹恩牧師，在朱牧師的聚會中，我被 神藉著他所傳講之《如何預備主基督再來》的信息嚇得“魂不附體”！

　　因我知道若主當時再來，我一定會被撇下，我會萬劫不復。於是1987年7月6日，我趕緊在朱牧師的主領之下受了聖靈的洗、被聖靈充滿。

　　原以為這樣就萬事OK，誰知道從此以後三餐外加點心時間，天天得啟示， 神 曉諭我要嫁給牧師， 神讓我突然愛上牧師，愛到整個人完全癱瘓，天天魂不守舍，如行屍走肉，所思所想的就是朱牧師，完全不能練舞、教舞、編舞、排舞，整個人就都完蛋了！

　　大而可畏的 神掌管一切， 神若要人死，沒有一個人能夠存活，就這樣我被 神治的“不顧死活”地跟牧師結婚，因若不跟他結婚我會生不如死，我會相思成疾成為廢人。

　　神發動我的感情，讓我死心塌地地愛上朱牧師，非嫁給朱牧師不可。（關於我與牧師結婚的前後細節已多次詳述，今暫不贅述；詳情請看以前之師母感言。）

　　1986年牧師到曠野禁食禱告40天，與 神立得應許之約，好不容易 神重整他的家庭，好不容易把師母治到與牧師結婚；好不容易1988年的年底，牧師帶著連聖經都沒有讀過一遍的師母到以色列去受造就。

　　大家都知道，無論我們是不是塊料子，即使我們是扶不起的阿斗，我們的牧師就是一心一意要把我們帶到以色列，希望我們被主得著，有服事主的心志。所以牧師就帶著新婚不久的笨妻師母我去了以色列。

　　但是師母是什麼德性呢？到了升天塔，牧師說這是主耶穌升天的地方，師母就心想：這真的是當年主耶穌升天的地方嗎？到了禱告之石，牧師說這是當年主耶穌在客西馬尼園禱告的地方，師母就心想：這真的是當年主耶穌禱告的地方嗎？

　　到了加略山，牧師說這是當年主耶穌釘十字架的地方，師母又心想這真的是當年主耶穌釘十字架的地方嗎？師母心中的反應一天到晚就是跟牧師所希望的不一樣。

　　事實上我們都知道是否真是那地，已經不重要，重要的是我的心。 神就將這樣愚昧頑梗不通氣的師母配給牧師。你們就知道師母的老我有多大。好在 神讓師母愛牧師愛到心碎斷腸，所以任何一個會讓牧師傷心的事，我一概不敢做。

　　所以一旦師母有不合 神心意的想法之時，我會自己先對付掉，我不敢說出來傷牧師的心。對付好之後，才會講出來分享。

　　師母想說的是——這樣的師母一定要治死老我。感謝 神，日子如何，力量如何，牧師生前一再地用帖撒羅尼迦前書第五章第23~24節的經文勉勵我們：「願賜平安的　神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」

　　並一再地告訴我們——靠我們當然不能；但靠 神凡事都能； 神應許——祂會親自使我們全然成聖到無可指摘的地步！這話是真實可信的。師母可以為主作這方面的見證——若師母能治死老我，不是師母能，而是 神幫師母一一過關。

　　每到一個關卡， 神就賜給師母一段聖經章節，因為 神的話語帶著權柄、能力，一旦 神賜下聖經章節，師母就乖乖地不敢發作了。師母想說的是——並不是師母能自己治死老我，而是那使我們全然成聖的聖靈，幫師母治死老我的。聖靈真的能讓我們全然成聖。 神真的一路會帶，不是師母有什麼了不起，很會治死老我，這完全是 神的憐憫和恩典。

　　例如：師母只想去隱居，不會想要做聖工，因為還是老話一句， 神若不動工，我做得要死也沒有用。加上 神藉著牧師所做的聖工是非常難的，是全世界幾乎沒有人願意接受的，這些想法在師母還沒有說出來之前， 神早就知道，也知道如何治我。而且每次治我之時，除了用意念“威脅”之外；還用生病來管教我。

　　在病中， 神對我說：當年「末底改託人回覆以斯帖說：『妳莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時妳若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；妳和妳父家必致滅亡。焉知妳得了王后的位分不是為現今的機會嗎？』【斯四：13~14】今日我把妳許配給我僕人也是如此。妳若不想面對聖工，妳的下場可想而知。」

　　於是我就被嚇得乖乖的，忽然就不敢賴皮了。但牧師的工作真的非常吃力不討好，師母天生又那麼想隱居，師母能耐多久？於是就生病了，在病中禁食禱告時 神賜下一段話：

　　「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將　神的愛澆灌在我們心裡。」【羅五：3~5】

　　師母天生除了膽小怕事之外，還非常怕 神， 神一說師母就被嚇的乖乖的，不敢再逃避了。心想牧師是何等高大的身量，而我若連患難都不肯面對，要如何生出忍耐？生不出忍耐要如何生出老練呢？

　　一個不老練的師母要如何跟身量如此高大的屬靈巨人配搭呢？於是我馬上就不敢逃避了。在患難中也要歡歡喜喜，無論如何一定要苦中作樂，凡事都要歡歡喜喜才行。

　　可是心中還是有那麼一點害怕，因為牧師的聖工，難到彷彿專門去踢別人的館，專門去拆別人的招牌，就像拆炸彈的引信，師母實在好害怕！每想到此老我就會起來，就會很想去隱居。於是就生病了，在病中禁食禱告時 神給了師母一段話：

　　「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」【約壹四：18】

　　聖工又多又忙又艱難，誹謗的又要善勸，以師母的老我是不可能去善勸的。但牧師天生下來就是一位很合 神心意的真僕人。所以無論聖工有多忙，無論對方有多惡質，牧師都會寫信去善勸。

　　因為牧師的信遣詞用字常常很精簡，若不經過師母校稿就寄出去的話事態就嚴重了，所以牧師都會請師母先看一下。但師母的內心卻不想作任何善勸的動作。於是師母就生病了，在病中禁食禱告時 神給師母一段話：

　　「再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪。倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。」【結三：20~21】

　　於是師母就不停地遵照以西結書第三章的經文，忙著幫牧師寫善勸信，就這樣過了二十一年。心想：反正大家都能活著被提，可以跟牧師從今時直到永遠都在一起，不必經過生離死別，每想到這一點就心滿意足了，於是師母的心情天天都在度蜜月。

　　無論環境如何坎坷，只要在牧師身邊就幸福到不行！在地如在天。誰知道2008年10月13日， 神硬把我所至愛的牧師接回了天家。 神知道師母是何等地痛不欲生、生不如死，所以按照慣例， 神及時用聖經章節穩住師母：

　　「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」【伯一：21】

　　「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的　神喜樂。主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」【哈三：17~19】

　　神的意思是 神只不過把牧師接回天家，無花果樹依舊發旺，葡萄樹依舊結實纍纍，橄欖樹依舊效力，圈中依舊滿了羊，棚內依舊有很多牛，就算這一切都沒有，師母也要因救我的 神喜樂。儘管師母心中是這樣想的：以上這些全部從地上消失不見了都沒有關係，只要 神把牧師留下來就好了。

　　可是我們是受造之物，不能跟 神強嘴，唯有乖乖地順服，師母知道若不照著 神的話去做，就得不到 神的保守。 神已經把牧師接走了，若師母再失去 神的同在，師母會更淒慘！既然 神親自出馬賜下這些話語，師母還敢強嘴嗎？

　　首先 神應許——牧師依然是我們的牧師， 神會讓牧師在天上下指導棋，繼續和我們一起拚聖工。

　　神叫我不要擔心， 神曉諭我不管別人如何拆毀都沒有用，因為聖工是 神的，神之子體系是 神的，我們每一個人都是 神在掌管；一切都是預定的。

　　牧師回天家不出十天，師母傷心欲裂、生不如死、痛不欲生之同時，師母被人誣衊羞辱被人捏造惡事，名譽人格全毀地上了某大報媒體；並且被那人誣告到法院。 神知道要如何堅固師母，要如何讓師母化悲痛為力量！ 神曉諭師母——

　　牧師生前無論事情有多麼艱難困苦，處境有多麼孤單、淒涼、無助、滄茫、羞辱、凶惡、危險，牧師帶給我們的永遠是那麼正面、陽光、穩妥、積極、溫暖、希望、喜樂、平安、樂觀、進取、盼望、剛強、熱切、勇敢、歡欣、鼓舞、震撼、稀奇、有趣、生動、活潑、開心、寬心、幸福、可愛、美好、一切都是無障礙的、天下是無難事，只要靠主凡事都能都容易，一切都大有可為，一切都是美好的，日子過得是如此的有聲有色，如此的精彩燦爛感恩。

　　神讓牧師帶給我們的永遠是精彩、燦爛無比的美麗人生，和天國極大的盼望、喜樂和榮美！

　　如今牧師回天家了，這美好的特質不能失傳， 神要師母靠主剛強，環境、處境越艱難，越要把牧師的這種真善美強大的特質傳承下來，師母要負責帶給全體系精彩、燦爛無比的美麗人生和天國極大的盼望、喜樂和榮美。

　　因 神的話帶著能力和權柄，師母也知道唯有如此我才能讓天上的牧師放心！才能繼續擁有 神的同在、同工、同行；將來師母才能到天上與牧師永遠在一起。所以再苦再痛師母也要化悲痛為力量，也要帶給世人好得無比的美麗人生。否則師母馬上就會失去 神的同工和保守。

　　面對告我和污衊本體系的人， 神曉諭師母——

　　「乖僻的人，你以彎曲待他。」【詩十八：26】

　　「不要責備褻慢人，恐怕他恨你。」【箴九：8】

　　「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」【太七：6】

　　「所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」【羅十二：20】

　　神就這樣引領著師母一關過了又一關， 神曉諭師母「天塌下來也要扛，何況天不會塌下來。」、「她又不是妳的心上人，千萬不要把她放在心上。」 神及時賜下話語讓師母得著及時的幫助。 神曉諭師母——牧師被主接回天家，對師母而言是今生今世最大的打擊，師母都靠主撐過來了，從今之後再也沒有比這更大的打擊了。

　　神要師母對自己宣告——我不允許全世界有壓死師母的最後一根稻草。

　　牧師被接回天家都沒有把師母壓死，其他的算什麼稻草，根本連稻草都不是， 神就叫師母如此自我鞭策。 神又說：「就算要死也要死得漂漂亮亮，幹嘛死得那麼難看。」

　　二十幾年來 神就是如此奇妙地保守引領著師母，說真格的，不是師母能做什麼，師母站在這裡只能見證—— 神真是太偉大了，祂可以把師母治得死死的，讓師母日子如何，力量如何， 神真的是太大而可畏了！

　　神的話語沒有一句會落空。回想這二十一年來，師母遇到牧師之後，跟在牧師身邊得到了數算不盡之信心的確據，全世界得到最多信心確據的人可以說是師母，所以師母沒有軟弱的資格。

　　想到牧師是如何地為主而做，為主而活，牧師真的是 神放在我們當中真理的典範，而師母是全世界唯一跟牧師寸步不離生活在一起的人，師母不可能笨到身邊有那麼好的榜樣不學。

　　師母想表達的是――若不是 神啟開師母的悟性，讓師母開竅，師母無法讓聖經的知識成為生命。因為師母是過來人，所以面對不開竅的個案，師母不會嫌棄他。所以請神之子體系眾兒女，不要誤以為師母是一個很嚴厲的人。 　　師母可不想成為馬太福音第十八章第24~35節所記載之――欠了一千萬蒙 神豁免之後，馬上去向只欠他十兩的人追討的那種不知憐憫、不知饒恕為何物的人。師母能做的是將我所知道的與神之子體系眾兒女分享。 　　師母想跟大家分享的是――很多事不是對錯的問題，因為很多事情不是知道對錯，分出對錯就可以解決的，相反地，很多問題都是因力爭誰對誰錯而衍生出來的。人往往不是不知錯，而是不認錯。例如：發生車禍撞到對方，當然知道撞到人是錯的，但往往就先聲奪人說自己沒有錯，硬著心死不認錯；甚至惡人先告狀。 　　有許多時候是情緒問題，就算你是對的，我情緒不好，我就是不原諒你。當情緒很好，就算你是錯的，也沒關係。 　　師母想表達的是――在解決問題之前，請先穩住自己和對方的情緒，如果一直在誰對、誰錯上面辯論，往往是越弄越僵。 　　對在悟性上不開竅的人更要如此，千萬不要去刺激犯錯的人。要求 神賜給你悟性、聰明智慧和口才，用愛心善勸。

　　神創造人類之時設定人有自由選擇的意識，也就是說 神不會勉強人做什麼事。當亞當、夏娃犯罪之前， 神可以出面阻止，但 神卻沒有。 神讓我們自由選擇要不要信耶穌， 神不會強迫人信耶穌。所以牧師一再地告訴我們要先有唯願的心， 神才會動善工。

　　我們常說：「自己拗不過自己，自己要先說服自己才行。」而自由意識、唯願的心、自我說服都屬於悟性的部分。如果悟性不效力，就無法開竅，若悟性選擇作惡、抵擋 神，連 神都沒辦法。

　　就拿主日敬拜之時不要睡覺這件事來舉例說明――

　　作見證的姊妹也說――【這是不用 神來說大家都知道的規定，但卻做不到。直到有一天，突然有一個意念，我就看師母、教師和羅以傳道、欣樂傳道，心想為什麼他們就不會打瞌睡？為什麼他們幾乎中間不會起來走動？教師和兩位師母年齡比我大，南北奔波不會比我不累嗎？特別是師母有時要佈置會堂還很晚休息，第二天也沒有打瞌睡。 　　如果說是習慣了這樣的敬拜模式而厭煩，那麼他們要比我們還要厭煩才對，我才來多久，而他們又待了多少年歲，為什麼他們就不會因為習慣了就睡著？還有我會去上廁所或起來走動一下，為什麼他們就不會這樣做？ 　　當然有時生理的需求，不得不，可以體諒，但我問我自己，為什麼他們就不如此行？為什麼他們不會打瞌睡？為什麼他們可以保持儆醒？問題出在哪裡？我真的相信牧師所傳的嗎？】

　　簡單地說直到有一天， 神開啟了她的悟性，她終於開竅了，開竅之後，她才會很認真的去面對她在聚會中睡著的問題。否則誰說都沒有用，連 神說都沒有用。( 神每次賜下異象、啟示和話語不知提醒了多少次)

　　這就是她終於開竅了，真的誒。不是恩賜大就開竅，大家好好的測試。