要怎麼樣才會有唯願的心？

要怎麼樣才會有唯願的心？

　　我們大家好好想想，父母親愛孩子，愛到真的是無怨無悔，為了孩子的幸福，連命都可以捨了，做牛做馬在所不惜，只要是為孩子做的，連命都可以捨了。非常愛，所以就有唯願的心。

　　唯願的心，就是愛他愛得不得了，願意做任何事，心甘情願，這就是唯願的心。比如：弟兄姊妹有自己喜歡的對象，不一定是人，包括人、事、物在內。例如：你喜歡電腦上網，愛到不行，一上網就是好幾個小時，甚至不眠不休，非常有唯願的心。

　　父母親為何心甘情願地為孩子作牛作馬？因為有唯願的心，出於愛。為何生死相許的情侶，愛到深處無怨尤，因為有唯願的心，為對方死也甘心。失去了對方，自己也不想活了。

　　就拿師母為例：小時候一方面因怕父母失望，所以有唯願的心要成為品學兼優，乖巧聽話懂事的孩子，不讓父母擔心。一方面因怕自己闖禍之後無法承擔罪果，所以小心謹慎不敢闖禍。 　　遇到牧師之後，因愛牧師愛到相思成疾，生死相許，所以有唯願的心，要成為討牧師喜悅，讓牧師開心幸福的人。所以原本想隱居，不問世事的我，變成為牧師而做，為牧師而活，為牧師而服事，為牧師生命都不顧的人妻。

　　不分年齡，不分男女，只要是人應該都可以找到讓他產生唯願的心的人事物，有人對正面的人事物產生唯願的心，例如：為了他的前途事業打拚，唯願到廢寢忘食的地步。有人對負面的人事物產生唯願的心，例如：為了賭博唯願到傾家蕩產、家破人亡在所不惜。

　　如此看來，每一個人都可以有唯願的心，但是什麼人事物使他有唯願的心就因人而異了，就看個人喜歡什麼，就對什麼有唯願的心。就看個人之好惡了。

　　要如何檢視自己是否有愛心？

　　其實很簡單，已婚生子者想一想，你對別人有像對自己的小孩那麼好嗎？若沒有離 神的愛還很遙遠。未婚者你可以想一想，你對別人有像對你心儀的對象那麼好嗎？【註：這對象包括人事物，例如：包括你愛不釋手，為它廢寢忘食、低頭族猛打的電玩，你愛到心痛的寵物等。】

　　親情之愛、夫妻之愛、情侶之愛、寵物之愛、嗜好之愛，都只是人間的愛，裡面有諸多的任性、偏心、袒護、固執、沉迷、妄為、無知和率性，尚不是 神的愛，但若連人間有瑕疵的愛都擠不出來，那就更遑論能擁有從 神而來無私的真愛了。

　　師母有自知之明，師母不敢說愛主，但師母知道自己敬畏 神；師母知道自己愛牧師愛到心碎斷腸、死去活來，以此相較，師母知道自己只是非常尊重別人，但不敢說自己有愛。所以師母知道自己還達不到「愛人如己」的標準。但師母能做到「彼此尊重」「己所不欲勿施於人」。師母凡事以同理心相待。

　　師母不會要求別人關心我，師母深知別人不關心我是很正常的，別人會關心我那才奇怪，我並不值得別人關心，別人憑什麼要關心我？

　　師母知道自己不可愛，師母有自知之明，今天是因為師母還能接電話，還能校稿，所以還有一點存在的理由。如果有一天我聽不見，或看不見或走不動了，我很難想像除了愛我的家人之外，還有誰會來找我？！

　　不是別人狠心，而是一個人受歡迎的程度本來就是與他的功用成正比，當一個人毫無用處，只會給人添麻煩之時，真的別人沒有理由歡迎你。坦白說，一個只會帶來麻煩和負能量，沒有正向產值的人是非常不受歡迎的，所以師母奉勸只想被愛的人，千萬不要再執迷不悟了。

　　牧師回天家之後， 神曉諭師母――牧師以前所帶來的陽光、燦爛、開心、精彩，充滿著真善美、信望愛的美麗人生，就這樣子消失了，那怎麼辦？ 神對我說：「從妳開始接棒，把陽光燦爛、真善美活出來，把天國的盼望活出來，要帶給弟兄姊妹美麗的人生。」我知道靠我不行，可是因為這話真的是聖靈的啟示，所以同步的聖靈會賜給師母力量。

　　因師母很清楚那是 神的旨意， 神曉諭之同時，及時賜給師母行道的力量，所以師母就認定這個方向，向著主所賜的標竿直跑，一方面深知牧師回天家了，師母絕對不能倒下去，師母要竭力為 神在神之子體系和在牧師身上的計劃和作為作見證；一方面師母不能白佔地土、不結果子，師母必須成為有用的人，才能交帳。

　　一方面師母知道一個又老又窮又沒用又軟弱又無能；又不知感恩，又自艾自憐，又牢騷滿腹負能量強大；又沒見識，又沒知識，又沒學問，又嘮叨，又挑剔，又多嘴，又八卦，又愛管閒事，又沒智慧，又沒建樹，又沒氣質，又沒愛心，又白目，又不替別人著想，又往來傳舌製造爭端的女人，特別是寡婦是不可能受歡迎的。

　　所以為了我自己不要惹人厭，為了大家少受罪，我一定要自立自強，於是師母不敢懈怠。儘管自己能力有限，但師母有唯願的心，並深信 神會幫助師母走完這條榮耀的十架血路，讓我與牧師在天上永相聚。

　　師母每時每刻都非常思念牧師，天天相思成疾，活在世上真的非常辛苦煎熬！師母天天求 神幫助師母，將思念化成力量。天天自我鞭策，務要將牧師的特質、心志、精神及真善美、信望愛、陽光、燦爛、精彩、豁達、積極的美麗人生傳承下去。

　　有人看師母天天如此自我鞭策，就安慰師母說：「師母您已盡力，不是應該那些夫妻都還健在的人積極、陽光、付出、擺上的嗎？怎麼反而是要求一個失去丈夫的人來做這麼困難的事呢？」

　　她的意思師母明白，她不是說師母不必努力，而是說――連師母承受喪偶之痛的人都要活出精彩、燦爛、積極、陽光，更何況是夫妻都還健在的呢！

　　按理應該是夫妻檔幸福美滿開心洋溢，忍不住將美麗的人生傳擴到每一個角落，作光作鹽，積極付出擺上報答主恩才對；但是到目前為止，反而是隻身來到神之子體系的人，平均起來對聖工的付出擺上比較多，正能量比較強大。

　　夫妻檔所呈現的反而是――主佑吾家之後，我就陶醉在主恩中，顧好全家就心滿意足了，至於別人的家，那是別人家的事；至於教會―― 神的家；那是 神的事。又不是我家，我自己的家已經忙不過來了，哪還能去管 神的家。夫妻檔的心態往往只設限在只求闔家平安，只求全家溫飽，只求六子登科，只求吃餅得飽而已。

　　全家都來神之子體系的人會是這種呈現，想想一點也不例外。

　　第一、他們心想，我家如此蒙恩、蒙愛、蒙福代表主恩已臨到我家，而主恩實在夠用， 神的選召是不會後悔的，於是就有恃無恐的只會我要我要我要。

　　第二、來到神之子體系，牧師按真意解經，夫妻本來要離婚的，也因不准輕言離婚而有了保障，按聖經的規定――妻子要順服自己的丈夫，如同順服主。丈夫要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己；所以雙方都得到了婚姻的保障。

　　加上雙方的父母、子女，基本上可以互動的人數早已超過4名，按統計――人的一生只要有4個互動不錯的人就可以了，所以早就心滿意足，別無所求了。

　　第三、凡事夫妻有事好商量，遇事有人相挺、相幫、相助，不必求助於別人。相反的夫妻的恩愛世界多了別人都太擁擠，別人最好不要來打擾。遇到什麼不如意之事，直接從自己的配偶那裡得安慰，滿足被愛、被了解、被挺、被保護的需要和同掛感之後，就什麼都不用去面對了。

　　第四、教會的事他不想費心，但一旦有人說到他的孩子，那可不行，人人護子心切，在沒有11種生活機制，不知何謂互相尊重，更遑論良性溝通之下，肢體之間單單為了孩子，就可以弄得人仰馬翻，鬧得雞犬不寧。

　　因人人不會解決問題，只想逃避問題，或總是用錯誤的方法解決問題，所以隔閡、嫌隙越積越多，於是他不想為教會費心的理由也就越來越堅固。

　　如此亂象，每一家的小孩從小看到大，父母從來沒有跟別人友善地和平相處過，表面客氣心中卻不解怨，常聽父母談及某位叔叔、阿姨的負面事蹟，久而久之，孩子們早已誤認為教會的長輩們無人是值得他們尊重的。

　　至於自己的父母親，看在父母生我養我，擁有供我吃住、保護我、袒護我的功能之下，儘管我也不認同父母之所為，但自己的父母總比別人的父母疼我呀！

　　所以每家就以自己的家為單位，不覺得要把對家人的愛推廣到愛教會眾肢體，總覺得愛自己都來不及了，愛家人都很累了，實在沒有興趣再去愛其他如此不可愛的外人了。

　　夫妻之間在各方面的看法、想法未必相同，各有各的意見，但在袒護孩子這件事上一定是非常同心的；因此夫妻為此連成一氣、連成一體，反正說我孩子不好的人就是我們夫妻的共同敵人。於是心一橫

　　什麼「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」【太五：23~24】

　　什麼「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」【太十八：15~17】

　　什麼「再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。」【結三：20~21】

　　什麼「凡事當面說清楚、講明白」；什麼「良性溝通」；什麼「互為肢體彼此相愛，聯絡合宜」；什麼「誹謗的要善勸」；這些經文都不關我的事，反正我關起門來就天下太平了。我陶醉在家中，享受夫妻之愛及天倫之樂就可以了，我哪有閒工夫去管其他的事。」

　　別人犯錯，誤解我，和我有嫌隙，向我懷怨，別人得罪了我，我為他禱告就可以了，我只要原諒他就好了，我幹嘛吃那麼飽要去勸他，要去跟他溝通。

　　【※註：殊不知牧師生前一再地教導我們――不但要禱告，還要拿出行動配合 神的時間去與人互動。例如：要傳福音給某人，不能只為某人禱告；不但要為他禱告，並且要拿出行動，開口去傳福音給他。不是只為他禱告，只求聖靈感動他，卻不去傳。】

　　於是教會的事，眾人的事， 神的家都不是他們夫妻的事，都沒他們夫妻的事；我家好了就好了，我家平安就平安了。倒是隻身來到神之子體系的平均起來比較把 神的家當自己的家；比較把 神家的事當自己的事，所以他們比較有付出、擺上的心志。要把闔家平安轉換成「愛世人」、「愛人如己」並不容易。因專顧自己的家已經很好，也已經很忙了。

　　唯願的心是從愛而來。那怎麼辦呢？人要愛自己所愛的很簡單，但要愛自己所不愛的就很難啊。 　　你如果沒有愛真理的心，沒有愛主的心，你就沒有唯願的心，你在悟性上就不會開竅，因為你沒有唯願的心！

　　那怎麼樣才會有呢？那就是你要愛他，先要有愛真理的心，但這只是入門。不單是愛真理，因為那些沒有信主的人，他們也覺得聖經真理寫得很好，也很愛讀，但他們卻不信耶穌。 　　所以，愛真理不見得是愛主，也不見得會信主。 　　所以，要有唯願的心其實是很難的。可是，也唯有如此，我們的悟性才真正的開啟，我們才能夠為主所用。 　　我們先從小地方開始學，學習怎麼和人相處；學習怎麼尊重別人。還不敢說我愛別人，先從尊重別人開始。 　　要有悟性就要有唯願的心。尊重別人就要有禮貌，我們從有禮貌開始。我想，不會那麼難吧？只要你會尊重別人以後就非常的不錯了，就會繼續的往下扎根逐漸成長了。 　　就從彼此尊重開始，慢慢的從我要被關心、被了解轉換成我要去關心別人、去了解別人、進而達到愛人如己。 　　我們都知道牧師被很多人需要，就是很多人需要牧師，所以牧師就變得很重要。如果我們只想被愛、被了解的話，其實我們一點都不重要。所以如果想要成為一個很有用的人，就要成為被別人需要的人，這點很重要。

　　以前，我們只要接待牧師，就得了使徒等級的恩賜。牧師巴不得我們為主所用，所以總是把我們帶在身邊做聖工。因為牧師很愛我們、很疼我們、很了解我們。所以，我們在牧師身邊非常有安全感，我們就好像剛斷奶的小孩，在母親的懷裡一樣的，就覺得很平安、穩妥。

　　我們在牧師身邊就很聽話、乖巧、懂事，真的是好寶寶哇！跟在牧師身邊做聖工，我們就心滿意足了。我們不會胡鬧了、也不會添亂了，我們就好乖的跟著牧師做聖工。

　　可是，牧師回天家之後，大家真的是好憤怒啊！

　　誠如羅以傳道之所言：「大家的火氣就很大。」（哈哈），真的是這個樣子。不過沒關係，大家慢慢地進步了。

　　再過三個月，牧師回天家就滿五年了，大家都在慢慢的有進步中。悟性上也慢慢的開竅了，只要我們繼續這樣保持下去，有唯願的心，一步步的走，真的是很好啊！

　　以前是有牧師帶著我們過關，我們就很平安穩妥，有時候就陶醉到一個地步，都忘了自己身在何處了，好像忽略自己悟性的那一邊是沒有長大，只是跟著牧師就很高興了。

　　就好像幼稚園的小孩一樣，只要跟爸爸媽媽在一起就很高興了。

　　可是，有幾個小孩能夠做大事呢？再聰明、再懂事畢竟還是小孩，帶領公司、帶領教會，那是不行的。我們的身量不能像幼稚園小朋友那樣，那是不行的。

　　所以，還是老話一句：悟性一定要提高。該學習的地方就要學，該提高的地方一定要提高。十一項生活技能，二十項商數啊，樣樣都要顧到。

　　這些很重要，師母留言之一――

　　唯有如此，將來師母不在了，你們才能扛起神之子體系的大旗，這方面軍旗不能倒！如果大家都是小朋友就扛不動呀。

　　最後，師母以麥克亞瑟將軍為他兒子禱告的禱告詞，作為2013年母親節師母向 神的懇求：

　　主啊！求祢塑造我的兒子，使他夠堅強到能認識自己的軟弱；夠勇敢到能面對懼怕。在誠實的失敗中毫不氣餒；在勝利中仍然保持謙遜、溫和。

　　懇求塑造我的兒子，不至空有幻想而缺乏行動，引導他認識您，同時又知道認識自己乃是真志士的基石。

　　我祈禱，願您引導他不求安逸、舒適；相反的，經過壓力、艱難和挑戰，學習在風暴中挺身站立。學會憐恤那些在重壓之下失敗的人。

　　求您塑造我的兒子，心地清淨，目標遠大，使他在指揮別人之前先懂得駕馭自己。永不忘記過去的教訓，又能伸展未來的理想。

　　當他擁有以上的一切，我還要禱求：使他有足夠的幽默感，使他能認真嚴肅卻不至過分苛求自己；懇求使他謙卑，使他永遠牢記：真偉大中的平凡，真智慧中的開明，真永力中的溫柔。

　　如此我這做父親的才敢低聲說：我沒有虛度此生！

　　我相信，這篇麥克亞瑟的禱告詞是全世界父母親的禱告詞。也是師母的禱告詞。

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以讚教師的回應――

　　謝謝箴言師母的分享。

　　師母不去神州是因為過去牧師在的時候，大小事情都是牧師、師母在現場。

　　現在牧師回天家，有很多屬世的問題，一些溝通就需要大哥哥、大姊姊來帶著弟弟妹妹們解決問題，也就是斷奶的時候到了。

　　聖經裡面也是這樣講，教會有問題就請教一些比較有說服力、比較有經驗的、靈程比較高的來出面解決，一步步地大家學習成長。

　　我們也很高興，師母有一個習慣就是早睡早起，以前是很晚才睡的，現在改變生活習慣，感謝 神！

　　講到我們的軍旗，軍旗是絕對不能倒的。神之子體系的軍旗是我們終生堅守的，是我們的精神所在。這軍旗是我們牧師親手插起來的，我們一定要堅守我們的陣容，堅守我們的陣地。

　　又講到，大家恩賜都很大，牧師在的時候，我們就像是早產兒，特別是在恩賜上，成長的非常快速；我們從0—90分。屬靈上恩賜很大，但在悟性卻很低，心志像小孩子一樣還不成熟，於是就成了絆倒人的障礙物。

　　在這方面，我們每一個人都要學習和成長，不管是大是小，都有他問題的存在。有的是來自原生家庭，有的是成長過程所造成的，

　　不管怎樣，只要我們有一顆唯願的心，願意治死老我的心。從學習尊重別人做起，學習謙讓、忍耐。

　　從過去都是我要、我要，都是被動的轉到主動的去關心別人，把愛拿出來跟別人共用，改變一下自己的方向。

　　最後，師母以麥克亞瑟將軍為子祈禱詞，來做一個總結。同樣的，牧師和師母是我們的屬靈父母親，師母藉這篇祈禱詞來為我們來代禱。

　　謝謝箴言師母的分享。

我們一起低頭禱告：

　　慈愛的父 神、救主耶穌基督、聖靈保惠師！孩子們滿心感謝讚美祢的恩典！ 　　今天是祢所命定的日子也是分別為聖的日子，孩子們在這邊再一次的感謝主賜下的餅跟杯！ 　　讓孩子們從軟弱當中剛強起來，從汙穢中再一次成為潔淨的器皿，成為祢所合用的器皿。不再軟弱，要剛強，望著祢的標竿直走永不懈怠。 　　也透過祢所賜下的話語和異象，還有箴言師母的分享，讓孩子們知道，祢的僕人雖然不在我們身邊，我們還是要不斷地學習努力的長大。 　　不管在屬靈上還是屬世上，在悟性上、理性、感性知性上，各方面都要快快地成長，不再幼稚，不再像那坐下吃喝起來玩耍不懂事的孩子般，我們要很快的成熟起來，成為一個真正祢所能用的基督精兵！ 　　主啊！謝謝祢！ 　　孩子們這樣的禱告、感謝是奉主耶穌基督的聖名！阿們！

2013年7月21日台北主日敬拜

司會分享：黃約瑟弟兄

司會感動分享：

　　我們翻開詩選35首《以私轉愛》，（唱完後），感謝主、讚美主，《以私轉愛》這是一首好美的歌詞，我們牧師之前常說用這首詩歌的歌詞，來默想自己屬靈是在哪一階段。這首詩歌共有四節，第一節是瓦器、第二節是屬木器、第三節就進入銀器、第四節就是金器，我們到底是屬哪一階段？

　　前兩個禮拜（11日）在花蓮小組快結束時，聖靈感動要唱這首詩歌，要我們默想 神為花蓮付出了這麽多錢，又有這麽好的場地聚會，人數成長不了， 神問我們到底屬於哪一階段的器皿。我們眞的慚愧，第一節說我懊悔已往太卑鄙，我說 神啊！我現在還很卑鄙，連瓦器都沾不了邊，也不知自己是屬什麽器，大概是泥巴做的，求主憐憫，希望花蓮小組有一番推展。

　　我們再唱詩選215首《我要用你》，（唱完後）禱告：「我們在天上阿爸父 神、萬軍之耶和華、愛我們的救主耶穌基督與聖靈保惠師，孩子們滿心感謝讚美祢的恩典！今天是分別為聖的日子，是主所定的安息日，是啊感謝讚美主，像這首詩歌我們像一匹小小驢駒。

　　但是主啊！你說要用我們，也不離棄我們、不將我們丟棄，主啊！感謝祢與每一位弟兄姊妹們同在，主啊感謝讚美祢聖靈大大的澆灌，寶座設立在我們當中，主啊！感謝讚美祢接受孩子們的敬拜讚美，榮耀歸給坐在寶座上阿爸父 神、阿們！

　　感謝主讚美主，聖靈的恩膏大大膏立在我們整個會堂當中，我們是與天上合一的敬拜，我不配的身量站在講台司會是戰戰兢兢的，不發抖也難。我們唱這首詩歌《我要用你》，是啊！『主要用你！給主使用』，我們服事主的心態非常重要，我想服事主的心態有以下幾點：

　　1. 『滿足自己的服事』：很努力做聖工並且在表面上也作的很不錯，但很難有愛心，這種心態不搶奪 神的榮耀也難。

　　2. 還有一種是『為自己而服事』：自己想上天堂，也能全力擺上，這種的心態服事自然是自私自利，也很難有愛心及與團體融合，跟外邦有一種苦行者沒什麼兩樣，這種人 神也很難用。

　　3. 再有一種是『逃避現實的服事』：他看這世代、這社會甚麽都不順眼，光看別人眼中的刺卻看不見自己眼中的樑木，用自己的規格行事，也無法下寶座及治死老我，所行都在自己的框框裡，與外邦的出家人也沒什麼兩樣。

　　4. 還有一種人是『走到了盡頭的服事』，人往往走到了盡頭才來到主前，感謝主讚美主他在盡頭中主的思典呼召了他，讀神學院後也在教會服事。這有分成兩種人－－A是非常感恩、感謝 神，全人獻給主用、完全擺上、治死老我，因 神再次給了他機會，一生忠心到底來服事主。B另一種人他曾經到了盡頭，一有了機會就想揚眉吐氣，他也非常的努力做，一心要打造他自己的一片天，這種人肯定老我大，也會搶奪 神的榮耀，這種心態的服事肯定把主耶穌基督當成他的僕人了，有這心態服事很可怕。

　　5. 再來是『真正愛主的服事』，就是我們牧師的服事與安傑羅的服事。先說安傑羅愛主的服事我們比較容易理解，因為他又聾又啞，自出生以來從來沒有聽過聲音。

有一天忽然間主耶穌向他說話了，他一生第一次聽到聲音：「安傑羅、安傑羅阿，我是你的主」，我們可想而知當時他那高興的樣子是無法來形容的，我在想之後主常常與他說話並教導他，他愛主的服事我們能理解。

　　然而我們默想牧師那種愛主的服事，我們都知道牧師那愛主的心又順服到底至死忠心、愛主愛到心碎，無論環境多麼艱難，那種樂觀勇往直前，從來不考慮到自己，已到了無可救藥，怎麼了得的地步呢！ 　　他知道 神給他的時間，自己的狀況還堅持帶著福音所生的孩子們到以色列受造就，這種愛主愛肢體的服事我們真的無法理解，我們到現在還是說牧師啊！我們真的不理解你那真正愛主的服事？

　　弟兄姊妹非常的對不起，講得有些多，這禮拜的司會我向主禱告要請假因我要到神州，主沒說話。我說：「主啊向我打個折、我向主祢多禱告，准許我請假。」然後主說話了：「孩子啊！你要到神州我知道，你可以去、再回來、再去。」這就沒轍了，所以嘛今天的司會成本有一點點高，我多說幾句話看是否能賺一點銀子來彌補彌補，非常的報歉感謝主。

　　請台北詩班獻詩詩選55首《耶穌不改變》，感謝詩班獻詩，榮耀歸給神！《耶穌不改變》好美的歌詞，常常聽別的教會的牧師講掃羅的故事、大衛的故事、主耶穌的故事，我們聽的非常難過。

　　我們的牧師說：「聖經的每一句話都是 神的啟示和默示、每一句話如同兩刃的刀，豈能說是聽講故事對眞理就不理解，故事是人編的，而他們的事蹟是真真實實曾經發生的真人真事。」感謝 神！感謝我們牧師的教導。

　　我們唱詩選202首《主呼召你》，唱第二遍時請站立，之後就進入靈的敬拜，並將時間交給以讚教師。