《悟性的重要性》

　　每篇你們的分享都是非常的經典，只要照著其中的一篇來做，就不得了了，就可以得勝！可以成聖！真的是到了這種地步啊！你們就知道你們的分享有多好！多經典啊！只是有時候，立志行善由得我，行出來就由不得我，做起來就不是很好了，不過沒有關係大家總是有在努力。

　　師母現在要講主題了，我這次的主題正好就是這次主日敬拜翻方言的主題。

2013年7月7日高雄主日敬拜

翻方言

服事者：林以虹姊妹

我神之子體系的兒女們： 　　依屬世的條件來看，蒙揀選來到這教會的眾肢體，有智慧的不多，有能力的不多，尊貴的不多。但我卻先將你們不俊美的地方變得俊美，使不體面的變得體面，好讓你們看起來還算是可用的器皿，稍微能與我的僕人一起搭配服事。 　　但是我的僕人對你們的期望絕對不只是這樣，我對你們的要求更是要達到屬靈的高標準。你們現在雖然已經有屬靈貴族的身分，卻還沒有屬靈王子公主應有的高雅氣質、風度、涵養、智慧。 　　我曾感動使徒保羅教導信徒說，你們既蒙恩受揀選，是聖潔蒙愛的人，已經踏進了我屬靈殿堂的門檻，就要努力一步一步地往成聖的路邁進。 　　就是我的僕人一再強調的，學好捨己、順服、下寶座的功課，學習關懷教會的眾肢體，要存憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐的心。若有嫌隙總要彼此包容，彼此饒恕。 　　要保守你的心勝過保守一切，一生的果效是由心發出，人的心思意念會反映在言語行為上，行為會變成習慣，習慣就逐漸形成個性，個性就發展成為個人的人格特質，決定了他的人生觀、價值觀，最終決定了一生的命運。如果不先制服自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣，仇敵只要不費吹灰之力就能輕易攻破。 　　神之子體系若要興起，眾肢體一定要意念相同，愛心相同，用愛心來聯絡全德。現今眾肢體真正欠缺的不是屬世的才幹，不是屬靈的恩賜，而是沒有唯願的心。 　　愛心不足，沒有自知之明，因此只看見別人眼中的刺，卻看不見自己身上的樑木。追求的是虛浮的榮耀，只顧到自己的事，不顧別人的事，更沒有心思意念努力追求屬靈的事。 　　你們要將眼光放諸四海，志向遠大，神之子體系未來的格局，不是你們現在所能想像的，目前神州教區已經從幾個據點，逐步要形成線的發展，神州教區的兒女們也開始在主日參與全球性的敬拜服事，這是好的開始。 　　孩子們，我給每個人的時間、環境、機會都有限。要謹慎自守，儆醒禱告，不要再渾渾噩噩過日子，只想在教會當閒雜人等，數年如一日，一直停在吃奶的階段，並且如螞蟥般胃口極大，服事、做聖工總是消極退縮，敷衍塞責，心不甘，情不願，如此表現連當個瓦器都還不夠資格。 　　教會如果小材大用的器皿比例太高，這不只是個人的虧欠，也是整個體系的虧欠，教會因此無法茁壯興盛。我心中是多麼無奈、憂慮。 　　當思想我在整個體系，在你們個人身上的作為，要常常心存感恩，要立志成為我重用的器皿。當年使徒保羅勉勵信徒們要有基督徒的好品行，殷勤不可懶惰，要心裡火熱服事我(主)，服事眾肢體，心中有指望常存喜樂，處於患難中要忍耐，恆切地禱告，要存感謝的心。 　　用各樣的智慧把我的真理豐豐富富的存在心裡。現在你們也當如此行，學習我的僕人不畏艱難、全人獻上、至死忠心不渝的榜樣，當一個榮神益人的好兒女。你們有耳的就應當聽，謹記今天的話語。

翻方言

服事者：詹羅以傳道

　　我神之子體系的眾兒女們平安，我藉著我忠心愛僕所建立的神之子體系乃是要朝著成全完備、毫無缺欠、完全聖潔、無有瑕疵的地步。你們來到我的聖殿中是帶著什麼樣的心情呢？在過去多少的日子裡，有多少時候你們並沒有秉公行義，以我的愛心行事。表面好似粉飾太平，實際上卻是姑息罪惡，姑息罪惡是與犯罪同等。 　　你們要發揮正向的能量，全力捍衛我藉著我忠心愛僕所建立的神之子體系，不容任何的盜賊闖入。你們當中若有人行我不喜悅之事，要發揮眾人的力量，一同規勸制止。 　　若有人在我的聖殿中抽起菸來，試問你們如何處理呢？是不是應該發揮集體的力量，勸導後再加以制止，因為我的聖殿不容如此玷污。同理，你們當中若有人在聚會中，看自己的書、玩自己的手機和平板電腦，甚至是睡覺，試問這時你們其他人該如何做呢？ 　　我是忌邪的 神，我讓麥子和稗子一同生長，但我也要你們發揮捍衛神之子體系的能力，一同制止在你們當中不法、不討我喜悅之事，用真理和愛心規勸。若有人依舊屢勸不聽，不願認罪悔改，不願虛心改進，不願遵照真理而行，就把那人當成是外邦人吧！ 　　若有人因著自我私慾想要統轄我的教會，野心發作，戀慕掌聲和舞台，如果你們眾人能夠同心，起來捍衛我藉著我僕人所建立的神之子體系，用真理愛心相勸與制止，試問這樣的器皿要如何能在我所設立的教會中無盡發揮呢？ 　　若有人總是以自己的啟示異象為準，沒有經過遮蓋與團隊服事就到處假傳聖旨，如果你們眾人能夠同心發揮正向能量，那人又如何能在我們教會中散佈沒經過察驗的啟示呢？ 　　若有人在教會財務上不忠心、不清潔，如果你們眾人能夠同心發揮正向能量，試問這樣的罪惡還會在我的家中出現嗎？ 　　若有人常常無法控制自己的情緒，常常惡言暴怒地對待我其他的兒女，如果你們眾人能夠同心發揮正向能量，按真理規勸那人，試問那人還會一直無法自約嗎？ 　　切記！姑息罪惡就是與犯罪的同等。我的使女一再地告訴你們：「那人之所以為王，是因為眾人稱他為王。」不要認為別人所犯的錯誤和罪惡，只要自己沒有犯上，就不關自己的事。我僕人使女用著一生的生命來遵行並教導你們這真理： 　　「義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。」 　　如今我僕人回天家已經將屆5年，這5年裡，你們經歷了各樣的困難險阻與驚濤駭浪，仇敵當然是想盡辦法無所不用其極地見縫插針想拆毀你們。唯有用真理與愛心，持守我藉著我僕人所傳給你們的道，才能走到最後。 　　你們若無法用正能量來制止發生在神之子體系內各樣罪惡之事，你們的同心度與向心力是無法凝聚的，因為那些罪惡之事會耗盡極大的屬靈成本，你們要在這點上有所覺醒。 　　每個人都要像當年的以斯拉一樣，一手建造城牆，一手拿著兵器抵擋外侮，有這樣的心志與行動，才能捍衛我藉著我僕人所建立的神之子體系。 　　今日你們要吃我喝我，求我賞賜給你們正向的力量，能夠捍衛神之子體系的力量，否則你們很容易就被仇敵所擄掠，謹記今天的話。

　　翻方言翻到――你們不是缺才幹，不是缺恩賜，而是沒有唯願的心。只顧自己的事，不顧別人的事，不會想到如何追求屬靈的事。

　　這次翻方言的主題正好就是師母所要分享的內容，加上回應弟兄姊妹的分享，師母先寫了50頁左右的講稿，若這50頁內容要在短短的幾十分鐘講完，真的非常不容易。

　　所以，師母只能講重點，師母沒有講清楚的地方，只能請神之子體系眾兒女回家看師母感言，按例詳細內容會刊登在師母感言裡，正好母親節特刊就快出刊了。現在我們把握時間開始分享主題――

　　我們儘管軟弱，我們卻依然留下來了。

　　為什麼留得下來？我曾經問過弟兄姊妹這個問題，幾乎每一個人都說：「因為我們相信牧師所傳的真理！」另一個問題是――為什麼從復活節之後，弟兄姊妹漸漸變好，漸漸地開竅了呢？」

　　這一切都跟悟性有關，跟我們的聖靈恩賜沒有關係，而是跟我們的悟性有關。

　　這次的主題就在這裡，若我們忽略了悟性的重要性，我們不就是一群無腦的怪人？因為悟性不起作用，我們就變成怪人，好像是一台機器，怪怪的，而不是一個有感情、有感覺、有思想、有見解、有知覺、有血有淚、有智慧、有志向的人。

今天師母要分享的主題是《悟性的重要性》

　　我們都知道，人有分靈性跟悟性這兩個區塊。

　　靈性方面：接待先知就得先知的賞賜，接待使徒就得使徒的賞賜。

　　因我們所接待的牧師是末後的首位使徒，於是我們因接待了牧師，就得著了使徒規格的各樣屬靈的恩賜、各樣屬靈的裝備和各樣屬靈的奧秘真理、各樣屬靈的啟示信息，儼然一副神人的模樣。各個都有管道與 神相通，各個幾乎都有通天的本領，恩賜大到可以造反。

　　所以，我們在恩賜這個區塊不愁了，恩賜大到可以造反。

　　可是我們的悟性呢？就要從幼稚園開始往上慢慢的努力長大，真的是這樣子。恩賜大到像使徒那樣大，恩賜大到有通天的管道，可是，我們的悟性還像小孩子一樣。還很卡通，常常不願意長大，這問題都出在悟性上。

　　我們也知道，悟性的範疇，人有四個區塊：靈性、感性、知性、理性。

　　靈性就是屬於靈性的範圍，其它三個區塊就是屬於悟性的範圍。

　　牧師在1994年1月22日，就是你們都還不在的時候，還沒來神之子體系的時候，牧師就講到有關悟性這個主題。

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　　牧師說――

　　這裡所講到的「悟性」，對一般基要信仰，悟性對他們來說好像不是很重要，「悟性」在聖經中有二種解釋：

　　1. 可以解釋為了解、領悟、聰明才智、知識、智力、悟性

　　2. 可以解釋為思想、感覺、心智、分辨的能力、志向。

　　這幾種解釋都包括在「悟性」裡面，換句話說，能聽得懂的，從心靈裡面去領受的，悟性有這種意思，從心靈裡面去領受的就有包括聰明、智慧、領悟力、才智、辨別力。

　　簡單的說――人有感性、理性、知性和靈性四個區塊，其中感性、知性、理性三個區塊是屬於悟性的範圍。

　　我們來讀路加福音第二章第47節：

　　「凡聽見祂的，都希奇祂的聰明和祂的應對。」

　　這裡的聰明和悟性的原文是同一個字，這裡是指主耶穌隨著父母到耶路撒冷去，主在聖殿中和文士祭司對答，他們希奇怎麼這十二歲的小孩的聰明和應對的能力那麼強，主耶穌的聰明智慧就是悟性是相當的高。我們來讀提摩太後書第二章第7節：

　　「我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。」

　　這裡的聰明和悟性也是同樣一個字，因為凡事主必給你聰明。悟性也是 神給的， 神給你有領悟力你才會開竅，你才能明白。我們再看以弗所第三章第4節：

　　「你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。」

　　這裡提到的「深知」這二個字也是悟性，有很多的人是不知的。我們再看羅馬書第七章第25節：

　　「感謝　神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。」

　　這裡所提到的「內心」也是悟性，就是裡面的悟性。我們再看歌林多前書第十四章，這裡提到很多有關悟性的經文，第14~15節：

　　「我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」

　　19節：「但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」

　　這裡講到很多的悟性，但是有很多人不懂，從以上的說明，我們就知道什麼是「悟性」。明白哥林多前書悟性的意思以後，我們再來看腓立比書第四章第6~7節：

　　「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」

　　這節我們讀過很多次，盼望我們可以背起來，特別是第6節， 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你、我的心懷意念，在基督耶穌裡是蒙 神保守的條件。意思是――若不在基督耶穌裡就會失去 神的保守。感謝 神，這裡的「出人意外的平安」的「意外」也是悟性，因為能讓我們感覺到很驚訝、很驚奇的，就是屬於悟性才有的感知功能。

　　以前牧師也跟一些比較有追求的弟兄姊妹那樣，在思考要如何才能一無掛慮，要禱告到一無掛慮是很難的，聖經說，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，我們也常常藉著禱告、祈求，和感謝將我們所需要的告訴 神。

　　但是 神有沒有賜給我們意外的平安呢？有時候是很難的，要如何做到的關鍵我們以前略略的提過，但是有很多的人是得不到 神所賜出人意外的平安。

　　這是必需要悟性去領受 神給你的出人意外的平安，如果無法用悟性去領受 神所給你的出人意外的平安，你也無法凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將所要的告訴　神。你的感性、知性、理性都會出問題，因此你無法開竅，同時你的靈性也會因悟性不敏而無法啟動。

　　所以若沒有 神所賜的悟性去領受，那你就得不到身心靈的真平安。

　　這經文很多的傳道人都會背，但是真的能夠一無掛慮嗎？真的能將所有的事情都藉著禱告、祈求，和感謝告訴　神嗎？我們能嗎？

　　凡事包括生病在內，明明是已經生病到不行了，還表面說平安，應該要連生病也藉著禱告、祈求，和感謝，告訴 神你想得醫治， 神就賜給你出人意外的平安，這平安必在主耶穌基督裡保守我們的心懷意念。

　　當你禱告沒有得到回應，雖然眼前越禱告好像病越嚴重，但 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你我的心懷意念。所以領受 神的話語、豐富和救恩必需要有悟性才行，否則病情越嚴重時，信心越無法被建立，信心無法被建立，愛心就沒了。沒有人會是愛心很大卻沒有信心的，信心也不是嘴巴講就可以證明有信心，要有行為。感謝主，這是很重要的一件事情。我們再看啟示錄第十三章第18節：

　　「在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。」

　　這裡指的凡有聰明的聰明就是悟性，我們再回到歌羅西書，「以致豐豐足足在悟性中有充足的信心。」有這悟性你才能得到信心，有了信心以後，才能使你、我認識到 神的奧祕，這奧祕就是基督，整個都是相關的，就是要叫我們的心得安慰。

　　用愛心互相聯絡，有了悟性才有信心，有了信心才有愛心，有了愛心才可以在肢體中互相聯絡、互相了解、彼此關懷，總之，沒有悟性什麼都做不到。

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　　以上是牧師留給我們的寶貴講章，師母引用牧師的講章想表達的是――因為思想意念、心智、了解、領悟、聰明才智、知識、努力、悟性、感覺、感情、理智、求知、分辨能力、志向都是屬於悟性的範圍，所以人若沒有悟性，真的是非常麻煩，總之，悟性非常的重要。

　　莫忘了牧師以前一再地說――「若沒有好行為，那真的是『屬零』」

　　到目前為止，大家不但是屬零，並且是負分，因 神給誰多就向誰多要，既然 神給了大家「通天的本事」 神就向大家多要。

　　大家的恩賜真的了得，真是大到令人瞠目結舌，非常驚豔，但行為呢？

　　我們的所作所為與初代教會保羅所提醒的諸位天兵真是雙胞胎，他們所犯上的毛病，我們一樣都捨不得減少。初代教會眾肢體的恩賜可以大到造反，神之子體系也是如此；初代教會眾肢體的行為可以壞到把人摔死，神之子體系也是如此。

　　所以師母一再地說：

　　「我絕對沒有鼓勵你們去做聖工，因為你們一開口就會把人一刀斃命，站在那裡即使是不說話，也會把人摔死。 　　以我們的抗壓性，一受打擊就重傷，甚至連信心都會失落，大家就要忙著為他療傷止痛，求主寶血潔淨，重建信心，所以只好養在無菌室裡不要出去，以免累死大家。

　　師母倒是非常鼓勵大家到直銷相關體系去磨練磨練，不是要你們只想賺大錢就忘了服事主，而是希望大家去體驗、去學習，別人為了屬世的財富都如此盡心竭力地奮鬥付出擺上，都知道一分耕耘一分收穫，天下沒有白吃的午餐；而神之子體系明明知道為了天上永存的基業要全力以赴，努力不懈，但卻能說不能行。

　　目前我們連最基本的做人處世、待人接物應有的禮貌都行不出來；

　　人人理應具備的11種生活機能――

1. 同理心

2. 自信心

3. 勇敢

4. 接納別人的能力

5. 適度的表達

6. 決定的能力

7. 等待力

8. 親和力

9. 尊重力

10. 合作力

11. 智慧

　　連最基本的彼此尊重都沒有，之所以還如此自我感覺良好，是因為我們接待了末世首位使徒之後，白白得著了使徒級的恩賜和各樣奧秘真理，得著通天的本事所使然。

　　在恩賜上平白驟增了一甲子以上的功力，但悟性卻還停留在混沌未開的狀態，一點都不開竅，所以不知醒悟，不想有唯願的心。師母曾經針對悟性作過以下的分享――

　　牧師生前一再地告訴我們――聖經多處提到悟性兩字， 神非常直接非常鮮明的旨意、用意和提醒如下――

　　「求祢賜我悟性，我便遵守祢的律法，且要一心遵守。」【詩一一九：34】

　　「求祢賜我悟性，可以學習祢的命令！」【詩一一九：73】

　　「求祢賜我悟性，使我得知祢的法度。」【詩一一九：125】

　　「求祢賜我悟性，我就活了。」【詩一一九：144】

　　「照祢的話賜我悟性。」【詩一一九：169】

　　「願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道　神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道　神；照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」【西一：9~12】

　　「我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力；要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知　神的奧祕，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。」【西二：1~3】

　　也就是說如果沒有從 神而來的悟性（聰明智慧），如果沒有蒙 神施恩憐憫賜給我們悟性，我們不但對屬世的事一無所知，我們對屬靈的事也會一無所知。

　　會因不知何為 神的旨意而對不起主，會不蒙 神喜悅，會不認識 神，後果可想而知。

　　「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」【詩九十：12】

　　「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」【詩四十九：20】

　　也就是說如果沒有從 神而來的聰明智慧（悟性），我們就不知如何屬算自己的日子，就不知感恩，將如不知醒悟的畜類，天天渾渾噩噩、醉生夢死地虛度光陰。總之，牧師生前一再地告訴我們千萬不可因悟性缺乏，過著非人的日子而不自覺。

　　牧師一再地教導我們――思想意念是屬於悟性的區塊。而思想決定態度，態度決定言語，言語決定行為，行為養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運，很顯然地人若不肯說服自己去改變自己負面的思想，連 神都沒辦法。

　　不要誤以為自己的思想一定會從善如流，一定會迎向光明；自從始祖犯罪之後，罪就入了人心，人心比萬物都詭詐，惡到極處，人性通鬼性。

　　而魔鬼又專門「攻擊人的思想，霸佔人的時間」，偏偏魔鬼所給的負面思想跟人悟性的負面思想是一拍即合的，所以人要把自己的負面思想，變成正面思想是要很費力的。但必須如此行；但人往往不肯如此行。

　　我們現在所缺乏的就是這些悟性範圍，為什麼今天翻方言會翻到：如果有人野心發作了；如果有人假傳聖旨；如果有人財務不清了；如果有人情緒失控了，這些範疇都是悟性的範疇。

　　我們的恩賜純然是聖靈的工作，如果我們的恩賜很大，我們的悟性卻沒有到位的話，我們依然不能為主所用。

　　因為，我們的老我很大。恩賜越大老我越大，大到覺得自己很了不起了，就越絆倒人，絆倒人的能力就越大。

　　所以，悟性非常的重要，一切都看我們的悟性來決定我們的服事。那怎麼辦呢？要有唯願的心！

　　翻方言已經翻到：你們沒有唯願的心。所以，悟性一直都不到位。

　　在牧師留給我們神之子體系的信仰傳承裡提到：

　　 器皿分類依據――器皿又可分為預備遭毀滅和預備得榮耀的器皿。【參羅九：22~23】為了便於説明和解釋，我們按　一、恩賜．二、才幹聰明智慧．三、人格特質．四、服事心態．五、愛主指數。五大要素，將器皿分為A、B、C、D等不同層級。

　　若有人的恩賜、才幹聰明智慧、人格特質、服事心態、愛主指數都是A級的那此人就是A級的器皿。 　　若有人的恩賜很大，才幹很強，也很聰明，但他的人格特質、服事心態和愛主指數並不高，此人則是屬於B級以下的器皿。 　　若有人恩賜、才幹、人格特質、服事心態和愛主指數都不高，總是在體制內狀況外，渾渾噩噩、不冷不熱缺乏感恩的心，則是屬於C、D級的器皿。 　　若有人恩賜很大，才幹很強，但卻不想服事 神，則他是屬於A級裝備，卻在做C級以下的服事，就變成行事為人與所蒙的恩極不相稱，也是屬於C、D級的器皿。 　　若有人恩賜、才幹聰明智慧平平，但卻為主至死忠心、愛主極深、無怨無悔、為主而活，完全委身，則他是帶著B級的裝備，竭力做B級以上的服事，擁有A+的服事心態。像我們常常提及的安傑羅就是一個非常感人的榜樣。 　　他又聾又啞是個無家可歸的流浪漢，為基督教城所厭棄，視他為福音的障礙物，但他的一生卻是如此地至死忠心、無怨無悔地為主而活，他帶著C級的裝備，卻拚了命做B級以上的服事，擁有A+的服事心態，因此他在天上與使徒同列。 　　若再細分屬靈的裝備和服事心態可分為A+、A、A-、B+、B、B-、C+、C、C-等九個層級。A、B級的器皿不克參加聚會要按規定請假。C、D級的器皿因服事心態和焦點都無心於教會的各樣服事，不算教會的同工，所以無需請假。

　　器皿是按　一、恩賜．二、才幹聰明智慧．三、人格特質．四、服事心態．五、愛主指數。五大要素，將器皿分為A、B、C、D等不同層級，也就是說恩賜只佔其中五分之一，而悟性部分則佔了足足五分之四。