神之子體系的教導都在聖經裡，那惡性造謠是言論謀殺

　　神之子體系每一個禮拜都出刊一輯週訓，末肢將2016年6月26日出刊之703輯週訓之部分內容摘錄如下。

　　旨在說明——

　　我們神之子體系的教導都在聖經裡，那些不堪入目，惡性造謠中傷的惡質汙衊，完全是不實的言論謀殺。我們神之子基督教會是力求聖潔榮耀的教會。

第406輯週訓【2010年10月17日】

2004年1月15日高雄最高學府之二十二

主講：朱虹恩牧師

　　十個童女共同擁有的八個條件其中之一是十個童女的燈都是亮的，四福音告訴我們燈是亮的，主說燈不要放在斗底下，要放在燈臺上，就照亮一家的人。【太五：15】基督徒的行為不是默默的不讓人家知道。

　　當蔣介石總統去世之時，因他是基督徒，之後各機構團體的基督徒才顯現出來。一個基督徒在某機構上班已經是二十年，但沒有人知道他是基督徒，請問他的燈點在哪裡？那燈就沒有亮嗎！

　　就算你是點在斗底下，當停電時才能看出一點光，平常根本看不出來。在我們的生活中工作中，我們會遇到如黑夜沒有燈的時候，這時候基督徒就應該發揮出他的本質和特性來。過去基督徒不講行為是為什麼？為什麼基督不強調要有好的行為？請林弟兄來回答。

　　林弟兄：「我想到的是，以前的基督徒不想參加政治團體，還有一點是認為做好事不要讓人知道。」

　　院長：「聖經有這樣講嗎？行善都不要讓人家知道，聖經有這樣講嗎？」

　　林弟兄：「聖經有一句話說，右手做的好事，不要讓左手知道，」

　　院長：「這節經文原則上指的是什麼？張○○弟兄來回答。」

　　張弟兄：「我不知道耶！」

　　院長：「王弟兄來回答。」

　　王弟兄：「是指奉獻。」

　　院長：「左手做的，不讓右手知道，這是指賙濟窮人而不是奉獻，這是指施捨。很多人都弄錯了。這個問題我們繼續討論，從老同工先開始，信主不久的可能不很了解。聖經裡頭有沒有很清楚地教導，行善時不要讓人家知道？江姊妹來回答。」

　　江姊妹：「一時想不起來。」

　　院長：「你感覺聖經有沒有這樣的記載？關乎行善，你感覺行善是要讓人家知道，還是不要讓人家知道？」

　　江姊妹：「我想是不要！剛剛那個例子，是不了解才會誤解。」

　　院長：「那就像馬太福音一樣，燈要點在斗底下嗎？」

　　林弟兄：「應該是說，不要故意讓人知道。」

　　院長：「好，對！基本上，馬太福音也直接的告訴你，燈不要點在斗底下，不然你將上面的燈放在講台的下面，除非講台是透明的，不然是會跟放在上面的亮度差很多倍。如果我們將手電筒的光距集中，跟它本身的光大概差十倍至三十倍。

　　因為它外圈是喇叭型的反射鏡，正對焦點越大的時候就越亮，像以前防空演習所使用的探照燈，可以照得很遠。最長可以達到五、六公里，請問一下，空軍的探照燈最長可以照多遠？」

　　王弟兄：「十幾公里。」

　　院長：「有十幾公里嚇死人。如果沒有反射鏡的話，只有照到那裡；如果有反射鏡它的光線可以發揮到幾百倍，像大一點的手電筒大概有三十，小的手電筒大概有十倍。我們教會上面因為沒有反射鏡片，所以我用鋁箔片，大概有二倍的光源，放鋁箔也可以反射，白的也可以反射，但黑色的就不會反射，我今天講到這裡是讓你們明白。

　　回到本來的題目，為什麼基督徒沒有強調行善？聖經告訴我們，你若能行善而不去行，就是你們的罪，在雅各書告訴我們的。這是任何一個基督徒標準的行為。有時候我碰到那些不信主的人，他們自以為行為道德規範很高，自以為自己沒有罪。

　　請問，以前的人是鋪路造橋，現在多了老人院、孤兒院等慈善機構團體很多都出來了。那些慈善家捐了一大筆的錢真正說左手做的不讓右手知道，你把錢捐給孤兒院，你會不給他留下姓名嗎？只要留個編號不要留下姓名，如果這樣，就很少人捐獻了。建廟更是如此，將你的名字大大的寫在那裡。

　　或許有人說牧師既然這樣我們奉獻就不要公佈包括十分之一當納在內，為什麼牧師你要公佈？康○○，你來回答這個問題，因為聖經有這節經文，不然牧師就不會在十分之一編上號碼，除了十分之一當納之外跟其他的奉獻牧師比較不會強調要指名，為什麼？回答之時要引用聖經經文。」

　　江姊妹：「牧師你再講一下好不好。」

　　院長：「為什麼十分之一要記名？聖經不是告訴我們可以不記名嗎？這裡為什麼要記名？」

　　江姊妹：「瑪拉基書說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧。」

　　院長：「好，坐下。我們來翻開瑪拉基書第三章第8~10節，由詹羅以姊妹來誦讀。」

　　詹傳道：「人豈可奪取 神之物呢，你們竟奪取我的供物，你們卻說，我們在何事上奪取祢的供物呢，就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。

　　因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

　　院長：「針對我所提的問題，今天我們特別注意第10節，萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧。剛才有說當納十分之一或是當獻的供物，這裡說要把當納的十分之一全然送入倉庫，為什麼收入倉庫，這倉庫的原文就是寶庫像現在的銀行。

　　不管是甲種或是乙種，當你要將錢存到銀行之時，需要寫明日期、姓名、帳號、金額，因為若不如此會一片混亂，根本無法管理，這是我們都能夠了解的。

　　有好多教會主張奉獻不記名，包括○會所在內，○會所是台灣七大教派的第二大教派，第一大教派是○老會，第二大教派應該是○會所，然後才是浸○會。○會所他們堅持不記名，也沒有十一當納的項目，○老會也沒有。

　　我請同工們去參加○會所的聚會，把他們的奉獻袋拿回來，因為單聽說不能定準，我要有物證。大概有四、五年沒有再去拿○會所的奉獻袋了，現在有沒有改變我不知道。

　　我不是不相信，有時我問同工一些事情或是要他去做什麼，不是不相信他，只是要確定是他親眼所見，還是風聞或是傳說。所以有時甚至要你簽名或是做什麼的，你說牧師你好像不相信我，不是不相信而是要凡事謹慎，必須要印證清楚。

　　在奉獻上，左手做的，不讓右手知道，你把聖經經文前後讀一讀，就知道那是指在施捨的事上。他們說，主耶穌跟門徒們在聖殿中看他們大把大把地奉獻，法利賽人奉獻若干。然後一個婦人奉獻二個小錢等於一個大錢，當時主耶穌還不是極有特殊的身分，初期祂也不是很有名，以後主耶穌的名氣才越來越大。

　　祂跟門徒像一般人一樣到聖殿，祂也是照樣要獻禮物給 神，因為聖經告訴我們不可空手朝見 神【出23:15, 34:20; 申16:16~17】。其他週間的聚會你可以不要奉獻，主日敬拜你一定要奉獻，這是聖經的教導。

　　那個寡婦奉獻二個小錢等於一個大錢，主怎麼會知道的那麼清楚？或許正好那寡婦要奉獻時剛好被主看到，主若要知道，當然是可以知道。或許有人會說看那個寡婦沒有記名，還有那些財主奉獻也沒有記名就直接投入奉獻箱。

　　注意！這是到聖殿中來朝見 神。他們各有各的會堂，他們的十一都納在會堂。你來聖殿是作另一種性質的奉獻，不是十分之一當納。注意！有太多的教會對這方面沒有弄清楚。

　　像南韓大部份的教會都嚴守十一當納。甚至有些更嚴格的教會，主日敬拜時將十二個奉獻箱擺在前面，每個奉獻箱都有一個牧師站在那裡，然後弟兄姊妹一個一個的排隊來奉獻。

　　第一個是指定十一當納；第二個是主日奉獻或是其他的包括感謝奉獻在內，他們是分兩次奉獻。每個管理奉獻的牧師都嚴肅的站在奉獻箱面前，有些時候牧師還會問這是不是你全數的十分之一？

　　有些人會羞愧的退回去不敢投進去。當我還沒到南韓時，不知道是哪個宣教士，他講道時曾經如此講。我想這是真實的，南韓的教會相當的注意十一當納。

　　十分之一要怎麼用，全世界幾乎是很少人知道，我們知道利未人是無產無業的，那怎麼辦？就是十二支派所納出來的十分之一作為利未人的生活費。利未人本身是無產無業，十二支派會為利未人預備房子和土地，好讓利未人有地方安置他們應得之份以維生。不然羊給利未人要住在哪裡？

　　以色列人十一是這樣納的——例如養羊的就數一、二、三、四、五、六、七、八、九、十好這一隻拿去。

　　米也好，小麥也好一二三四五六七八九十，第十個拿去，以前以色列人十一當納是這樣的納法，利未人會有 神所賜給他們、由族人按律法為他們所準備之住處和土地。所以利未人就不用另外去買什麼家產。

　　我家沒有留什麼家產給我，我自己也不會去買不動產。牧師現在要買房子貸款就可以，但利未人無產無業所以我不會買。比如說，我現在的住處是由教會提供，我住的地方不是我私人的。假如有一天我退居幕後，若高雄總會依然在現址，只有一個牧師館，屆時牧師就要搬離，讓新的負責人居住，我和師母則另作安排。

　　在以色列有很好的制度，他會讓利未人有居住的地方直到他去世。舊約祭司是世襲，父親當祭司，他的兒子也是祭司。聖經告訴我們，全職服事的傳道人無產無業，所以教會要提供他們的住處，就是教會要租或買給牧師住；傳道人不要用自己的錢或是自己提出來要買房子，但教會要買或要租房子給傳道人住。

【師母按：牧師是綜合以下的聖經章節所做的教導——

　　「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。從今以後，以色列人不可挨近會幕，免得他們擔罪而死。惟獨利未人要辦會幕的事，擔當罪孽；這要作你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業；因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業。所以我對他們說：『在以色列人中不可有產業。』」

　　耶和華吩咐摩西說：「你曉諭利未人說：你們從以色列人中所取的十分之一，就是我給你們為業的，要再從那十分之一中取十分之一作為舉祭獻給耶和華，這舉祭要算為你們場上的穀，又如滿酒醡的酒。這樣，你們從以色列人中所得的十分之一也要作舉祭獻給耶和華，從這十分之一中，將所獻給耶和華的舉祭歸給祭司亞倫。

　　奉給你們的一切禮物，要從其中將至好的，就是分別為聖的，獻給耶和華為舉祭。所以你要對利未人說：你們從其中將至好的舉起，這就算為你們場上的糧，又如酒醡的酒。你們和你們家屬隨處可以吃；這原是你們的賞賜，是酬你們在會幕裡辦事的勞。」【民十八：21~31】

　　「你的五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭，都不可在你城裡吃。但要在耶和華─你的　神面前吃，在耶和華─你　神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你　神面前歡樂。你要謹慎，在你所住的地方永不可丟棄利未人。」【申十二：17~19】

　　「你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人。這城邑要歸他們居住，城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜，又可以安置他們的財物。」【民三十五：2~3】

　　聖經中關於十一當納的經文還有很多，在此不一一列印，請自行詳閱。】

　　提到這裡牧師特別講到，遵守十分之一是非常的重要。對於財物方面，牧師是非常非常的留意，不管是在神州也好，在台灣也好，未來在美國也好，我是把教會當作是我的家，極力的去經營這個家，極力的去維護這個家。 　　就像自己生養孩子，我要成為一個很會賺錢的父親，而且還要兼顧到整個家；跟孩子的互動要良好，跟妻子的互動更是重要，更是需要。感謝讚美主，高雄的老同工很清楚牧師的這份心，1999年才來的同工們，你們也會一步一步地了解牧師；台中也了解，臺北也會漸漸地了解。 　　為什麼會計在每次的同工會都要報告財務狀況，這個月教會有盈餘多少？扣掉上個月的支出，現在我們的教會還剩多少？通常都是負十幾萬比較多，台中有時負數會超過二十萬，負十幾萬倒是正常的事情，請問這十幾萬是由誰來補上？就是先向牧師借，先將本來要給牧師的生活費挪用，等教會有餘才還給牧師。 　　可是目前教會還沒有辦法還。大概是從1999年到現在，台中教會最少是牧師先墊六萬元，最多是墊二十幾萬元，若超過二十五萬元，牧師就會用牧師的名字將十萬元奉獻出去，由墊二十五萬變成只墊十五萬，長年下來牧師就是如此行。高雄從1993年牧師被差遣到舊金山開始直到現在十幾年來，教會一直都是赤字，幾乎沒有過哪個月有餘額。」

　　林以恩姊妹：「只有幾次有餘額，大概才一、二個月次而已。」

　　院長：「只有幾次而已，一、二個月次。我不能說我是全世界唯一如此建立教會的，這十幾年來教會聖工所需費用一直都是用牧師的生活費先支出，感謝 神， 神就讓牧師用這個方法不斷地建立教會。

　　而且初期到神州教區的花費滿大的，我們這裡四位當老師的老同工，每年大約有一個半月至二個月的年終獎金，他們把年終獎金幾乎也都投進去，牧師所有的都投進去也就罷了，這些同工們也如此付出擺上，聖工就是這樣子做的。

　　為什麼到現在 神讓我發生兩次的摔倒？ 神叫我不要再如此辛勞，不要再做的如此不節制。為什麼要做得那麼不節制呢？從一樓將影印紙扛到五樓，再從五樓扛下來，一本書要完成來回要扛三、四個回合。

　　給人家印就好，我也知道給人家印就好，可以只讓人家印一百本嗎？可以，但成本很高。我們自己印每次大概是印六十本，也很少一次印一百本，若拿給印刷廠印是一次印越多單價就越低；若印少單價反而變高。雖然印越多越降低單價，但印多總價是很高的。

　　以我們的財力，目前無法請印刷公司大量印，所以就由牧師自己影印、自己裝訂成冊的方式來出書。來這裡有時候才大量的印，五百本以上才會交給印刷廠印，其他大多數是我們自己印自己做，感謝主。」(待續)

以讚教師的回響——

　　看到這邊，碰巧在這一集的DVD當中，牧師最高學府的帶子，所講到的重點就是奉獻。感恩奉獻還是要指明，施捨就不一樣了，就是左手做的不讓右手知道等等。原則上是不一樣，主日一定要奉獻。十一當納是當納，嚴格說還不只是奉獻呢，絕對不能少。

　　講到過去韓國教會是怎樣收奉獻的，牧師們站在奉獻箱前面盯著看，嚴格到差一點沒有搜身（呵呵!）。奉獻者也不敢說謊，奉獻沒準備好的，只好不好意思的回頭去弄一弄，不能跟亞拿尼亞和撒非喇一樣，吃了 神的錢遭擊殺。這是不行的。

　　講到十一當納的用途，大家一定要有一個正確的觀念。在過去舊約時代，以色列有利未支派，他們是負責所謂的祭祀方面的儀禮，及聖殿裡的各種服事就是聖職人員，舊約時代是家傳的服事。就由這個支派專門在聖殿做有關獻祭的各樣聖工。

　　所以，他們全時間服事 神，不像一般人有辦法有時間到外面去賺錢。所以要有人供養他們。其他的支派將十分之一納給　　神，納入　神的府庫，當作利未人的人生活費用。而利未人就不再購買房子或土地等不動產。

　　古代的利未人就是現在全時間服事主的傳道人，過去就是我們的牧師，牧師知道自己是利未人(全時間服事主)的身分，所以就不買私人的房子。如果牧師不是利未人，我想，牧師應該是非常會投資的，以牧師的經營頭腦膽識和執行力，他要是炒房地產就可以致富。但牧師他忠於 神，全職服事主，牧師就不買土地也不買房子。

　　那這樣子的話教會就要提供牧師，利未人，一個住的地方，一個牧師行館。臺北、台中、高雄都有，甚至於美國也有，去到神州的話就住在弟兄、姊妹的家。感謝主！

　　那講到財務的管理，有人就亂傳說牧師財務不清。沒有錯是另類的財物不清，怎麼說呢？就是教會不知欠了牧師多少生活費了，算也算不清？是牧師自己付出的比大家奉獻的還多啊！牧師把教會自己該給他的生活費都拿出來投入聖工了。

　　牧師也講過，我們教會欠牧師很多錢哦!但是，牧師就是這樣子用生活費把負債化整為零，慢慢的把它抵消掉。牧師的用心又有幾個人知道啊？除非你是做賬的。

　　內圍的同工可能知道，週邊的可能就不知道，有心者甚至亂傳說，牧師十一當納那麼多，應該有不少積蓄，其實牧師都拿出來做在聖工上了。

　　後來隨著聖工的拓展，在財團法人成立以後，我們教會有信仰傳承、體制章程及一個財務記帳管理辦法。不管怎麼樣，大凡出納、會計跟財務有關係的人員，做賬的也好，領錢的也好，都要在最小的事上忠心。

　　牧師從1993年開始以這樣的方式為教會的奉獻付出。當然，過去的一家八口時代，曾經有一段艱苦的日子，大家全力投入聖工，把年終獎金也都拿出來了，不過大家也是做的很高興，做的很平安。如果拿了那麼多年終獎金，去打針吃藥又有什麼用？不如健健康康的把這些錢奉獻給 神做主工。這樣不是很好嗎？

　　那也是 神的保守，我個人在這跟隨牧師的一、二十年當中，除了不得已按規定要打的預防針以外，我沒有吃過藥也沒有打過針，健保卡上看診紀錄幾近是零。

　　去美國進修的第二年(2003)，臺灣因有SARS疫情，我們這些留學生一過去就被「軟禁」，關在研究生宿舍裡，打了預防針之後，每天都要量體溫監控，一個禮拜後才解禁。那個時候因規定要打預防針，否則不讓進入課堂，不得不打。除這個之外都沒有打針吃藥。當然平常偶爾會生病感冒，但是也是禱告求 神醫治，靠主得勝。

　　我講過，小時候打針吃藥很方便，老爸是醫生就直接搞定，但是，碰到牧師之後就沒有找過爸爸看過病。我父親還以為我們把他給遺忘了。其實不是，我們都要向他強調說，老爸我們身體都很健康，沒有生病啦，所以不會回來找你拿藥打針。

　　所以，有遵行真理，按 神的公義、信實和慈愛， 神就會保守我們，感謝主！

　　講到文字聖工，我們那個時候住在黃興路透天厝(沒有電梯)，牧師住4樓，頂樓5樓是我們聚會的聖殿。空間不大，牧師每次做文字聖工，就是要扛一大堆的影印紙，樓上樓下，用行李箱來扛。行李箱裝滿紙張大概不止三、四十公斤，初稿影印好從一樓扛到五樓，等黏貼、壓實處理完再扛下來，送到印刷廠去切割，切割完再扛上五樓貼封面。

　　反正就是這樣子DIY，就是為了要省錢嘛。牧師覺得自己體力還可以，就這樣子上上下下。可是當時牧師已經快六十歲了。

　　牧師不在國內時，在暑假期間我也曾經做過幾次書籍的裝訂，的確是很辛苦。炎夏大熱天吹著比電風扇還不涼的冷氣，在鐵皮屋頂樓裝訂信息，汗如雨下的情景，做過才能體會出箇中滋味。何況牧師是忙了好多年，我才做一、兩個暑假就覺得很辛苦，每想到牧師這麼辛苦地付出擺上，我就覺得很不捨。

　　那今天也講到，箴言師母可以用很便宜的東西把它做得很大，看起來很貴。比如說，做了一個花環可能花了100塊，別人看了會想說，哇！這是不是1000塊買來的？會有這種感覺。

她身上穿的衣服也是，是路邊攤的啦，只是說她很會搭配，弄一弄就覺得好像很貴，其實她真的是非常的節省。每逢節慶都希望能在最低的成本下，把教會佈置的漂漂亮亮的。

　　每次節慶之時就是箴言師母帶著羅以傳道忙上忙下的，還好最近有弟兄、姊妹們加入服事，現在佈置的工作可以慢慢分配出去了。

　　今天總會、台中、臺北各教會都有一個滿好的環境，今天我想經過箴言師母一提醒，大家都當記得，佈置並不是為了自己，而是為了公家，把這個節慶的氛圍給提起來，榮耀我們的 神，榮耀我們的主，這是我們應該接納的。感謝 神！

　　因為今天時間的關係，教師就不再多講。我們一起低頭來禱告：

　　慈愛的父 神，救主耶穌基督，聖靈保惠師！孩子們滿心感謝讚美祢的恩典！ 　　謝謝祢！今天是祢分別為聖的日子，是極其榮耀的日子！祢的恩典滿滿，讓孩子們再一次能夠平平安安地來到祢的聖殿當中，來領受祢的教導。 　　主啊，今天祢透過器皿賜下如此寶貴的話語和異象。再一次提醒孩子們，讓孩子們在聖工上能夠警醒，再一次從軟弱變堅強。 　　孩子們也知道，主啊！祢再來的日子近了，而孩子們預備的腳步是如此的緩慢，祢的僕人回到天家已經進入第八年，而孩子們靈程的成長還遲滯不前，讓主祢的聖工一次一次拖延，孩子們心中實在是過意不去。 　　求主能夠饒恕赦免，求主繼續加添孩子們力量，讓孩子們能夠每天定睛在祢的身上，為祢的聖工擺上。事無大小都能夠按祢的旨意來行。 　　主耶穌，謝謝祢！孩子們禱告、感謝奉靠主耶穌基督的聖名，阿們！

　　末肢及神之子眾兒女每想起朱虹恩牧師在世時為主而活、為主而作的辛苦身影，和其臉上所綻放之對主永遠感謝、讚美不盡的招牌笑容，我們每一個人都非常感謝 神讓我們遇見了這位末後首位使徒—— 神放在我們當中的真理典範。我們深信循著牧師的足跡走這條十架血路，必能見到我們的主耶穌基督。

　　每當想起牧師在經濟如此拮据之時是如何勞苦自己推動聖工，卻被世人任意踐踏，末肢就心如刀割。末肢如此對神之子眾兒女說——

　　當我們對牧師的生平知道的越多，我們就會對牧師越心疼、不捨、珍惜、思念、感謝和敬佩！回想1987年牧師和師母結婚之後，牧師力拚聖工，那時只有我們一家八口人，牧師、師母全職服事，只剩四、五個人出去工作，用不多的薪水養家活口和全力支持作聖工。所以一切必須量入為出、省吃儉用。

　　神藉著牧師寫了十幾本書，若要請印刷公司印，至少一本次要印五百本，一製版反而是印越多成本越便宜。但當時的經費實在是無法大量印刷，所以只好自己在家裡每本書一次作個三、四十本少量供應。因當時住的是五樓透天厝，聚會和工作室在五樓，所以牧師必須將裝滿紙的大皮箱從1樓扛到5樓來回扛，要完成一本書必須來回爬樓梯至少三、四趟以上（上下算來回一趟）。

　　當自己影印好要扛到印刷公司借他們的切割機切割。那家印刷公司的職員對牧師非常惡劣，牧師為了租用切割機，常常一等再等，等在一旁還得一再地被那人大聲小聲地罵。按理我們有付租金，他們應該幫我們切割，牧師自己切割還要被那人罵，師母看在眼裡真的非常心疼和不捨！但為了完成 神所託付的文字聖工，牧師一切逆來順受、甘之如飴。

　　2008年6月17日牧師吐血住進高醫，當我們得知牧師得了肺癌，誠如以讚教師之所言，儘管我們知道一切都是預定的，但我們還是會想到――如果牧師當時不吸入那麼多的甲醛，或許就不會得癌症。師母因從牧師那邊知道許多牧師的往事，所以會想得更多。

　　早在牧師高工時代半工半讀，就是在化學實驗室工作。牧師告訴我，他非常耐嗆，別人聞了一下就吃不消的化學劑，他聞了一點都不會難過，他可以一直在場工作。這點師母相信，因為每次牧師噴（有害人體）的殺蟲劑之時，我拜託牧師趕快逃離現場、趕快衝出來，牧師都聞風不動，他說不覺得怎麼樣。

　　如此一來，從十幾歲到六十歲一直不停地吸了如此過量的致癌物，而牧師都不顧。牧師總覺得就算是吸了什麼毒物，也必不遭害， 神也會保守他；牧師對 神真的是有即或不然的信心。但 神給牧師在世的年日就只有70歲又7個多月（不到71足歲）。

　　加上牧師深信大家都能活著被提，天天甘之如飴地拚聖工，哪管吃什麼、穿什麼、住什麼，反正大家都會活著被提，何必把時間浪費在休息、養生呢！

　　總之，牧師完全不顧健康律，不喜歡休息、不喜歡睡覺、一直吃泡麵，又吸了那麼多可怕的致癌物，還能活到70歲，已經是 神特別保守了。總之，任憑師母多麼珍惜牧師，但 神的意念高過我們的意念。

　　在最困難，人力、財力、物力都最不足的逆境中， 神讓牧師以超強的毅力、耐力、生命力、創作力、耐挫力、戰鬥力，以最少的開支，在基督裡用福音生下了我們，建立的神之子甜蜜大家園；奠定了神之子體系最重要的末日聖工之根基。

　　之後， 神在神之子體系人力、財力、物力最好之時，竟把牧師接回天家。

　　最苦的日子由牧師來承受，打好根基，正迎接開花結果之時，牧師卻無法享受豐衣足食、享受勞苦之所得。而我們在牧師辛苦栽種的菓園中，邊納涼邊大啖碩大甜美的果實，還邊發怨言，不知足、不感恩；每想至此師母對牧師更是非常的心疼和不捨！師母只好天天自我安慰說：「我們不是不贊成牧師回天家，而是很難過說，為什麼我們還上不去。」

　　當我聽到不知情的人說：「這書的內容很好，但印刷的不是很精美，可能外表比較不吃香。」之時，師母就會想到以前牧師對我說的這段話：

　　「師母，目前書由我們自己影印，組裝成本，我們無法做得很精美，在外觀上看來並不起眼；將來有足夠的經費，就請印刷公司來印。人往往會先看書的表面，先入為主的去評估書的內容，所以外表也不可忽略。」

　　了解牧師的人就知道，牧師對屬世的事並不熱中，但對屬靈的事，牧師的要求真的很高。例如：要寄出去給眾教會的信函，信封上的郵票要貼正，章要蓋正。我們做不到，但牧師全都做到了。牧師知道我們做不到，他並不要求我們像他那樣，在各樣的事上，牧師只能用無限的包容來愛我們。

　　我看過牧師將一張一張的紙集結成書的手法，真是精準、神速，至今無人能像牧師那樣，能夠把2、3百頁的紙疊得如此工整又神速。師母永遠忘不了牧師那一雙作起粗活強而有力；做起細工靈巧無比的手和其工作時俊美的形像。

　　當不知情的人嫌我們的書印的不夠精美，或拿到書不想看，也不好好保管之時，師母很想把書拿回來。那是牧師親手寫、親手印刷作成的「手工書」呀！你們不想要，不珍惜，師母可捨不得給出去呀！