牧師那種堅韌不拔的毅力，百折不撓的決心九死不悔的勇氣，前無古人、當世無雙

　　牧師蒙  神所創造、所驗中，  神預定在1986年，結束牧師的前一次婚姻，但  神卻保守牧師的心，並差遣他前往以色列。差遣他的教會團契因資料錯誤，誤以為以色列有不少說閩南語的華人，可以在聖城建立教會。但牧師前往發現那裡很少華人且是說廣東話，不會說普通話(國語)更不會聽閩南語，牧師與他們語言不通，在短期間無法建立教會。差傳單位每月只給牧師一百美金，某團契月收一百美金讓牧師住下，但牧師已身無分文。向差傳單位申請多加一百美金，好寄回台灣給三個孩子當生活費被拒，從此該單位不再供應牧師任何費用，並叫他速回國。

　　牧師被丟在異地，不但不傷心還認定方向，接受  神的帶領，到聖地靈修，遍尋主往日的足跡。接受聖靈親自的教導，付上一次二十天，一次三十天只喝水的禁食。禁食期間每天步行來回各四十五分鐘，前往馬可樓跪地禱告九十分鐘，支取聖靈的能力，(因無錢搭車只能步行)。當時聖靈感動牧師身穿白衣、白鞋，接受嚴格的造就訓練，之後感動牧師前往耶利哥曠野試探山禁食四十天。

　　我們永遠忘不了1986年，聖靈催逼牧師到以色列耶利哥曠野，當年主耶穌禁食的試探山禁食四十天，牧師滿心感恩，抱定必死的決心前往一個天然洞穴禁食。牧師在那極其惡劣的天然洞穴長期禁食四十天（前二十天不吃不喝，後二十天只喝水），嶙峋的瘦骨與凸凹不平的石頭相碰，面臨被毒蚊咬傷，被毒蛇咬死，被魔鬼掐死的危險，真是苦不堪言。加上當時眾叛親離，一個人形影相弔的孤單，情何以堪！

　　誠如王李姊妹之所言：「牧師那種堅韌不拔的毅力，百折不撓的決心九死不悔的勇氣，前無古人、當世無雙。這樣蒙  神特別保守的人，不被重用  神還重用誰呢？勝利不屬於千錘百煉的人，還屬於誰呢？這樣奇異的經歷是足以讓人孤芳自賞、惟我獨尊的，但牧師卻柔和謙卑遵行  神旨順服到底。」

　　神一再地藉著各樣的啟示管道曉諭我們——沒有牧師在耶利哥曠野試探山的四十天禁食就沒有今天的我們。

　　誠如石斛姊妹之所言：「我們屬靈的故事是  神藉著牧師幫我們寫的，所以我們堪稱牧師福音所生的孩子！如今牧師用生命換我們成長，所以我們的故事仍然用牧師的生命繼續寫，直到見主面！」

　　使徒保羅在帖前二：11~12：「你們也曉得，我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，要叫你們行事對得起那召你們進祂國、得祂榮耀的　神。」

我們的牧師也是如此，他待我們真的好像父親待自己的兒女一樣，所以我們打從心靈裡知道他是我們屬靈的父親。

　　但教師說出了師母很擔心，並且也很想說的話——牧師是我們屬靈的父親，但並不是每一個人都可以成為別人屬靈的父親。例如：【南韓某教會有那麼多的信徒，是不是他們要叫某牧師為屬靈的父親？我覺得要像使徒保羅和我們的牧師這種級數、這種靈程的人，在基督裡把從  神而來叫人真正起死回生的全備真理、純淨靈糧完全傳遞，不但願意將  神的福音給我們，因疼愛我們，視我們如己出，連自己的性命也願意給我們。為福音的緣故，付上生命的代價，愛主愛到如此深，捨棄一切跟主到底、唯主命從，完全遵行天父旨意，效法主為羊捨命，  神每時每刻與他同行、同工、同心、同情，如使徒保羅與我們的牧師這種級數和靈程的人，才可以成為別人屬靈的父親。

　　除此以外那些自己連何謂真道？何謂假道？都分不清，如瞎眼領路不知會把人帶到哪裡？走遍洋海陸地引人入了教，卻使他作地獄之子，像當年主耶穌所責備的那種人，【參太二十三：15~16】豈能稱他們為屬靈的父親呢！】

　　其實師母也很擔心，將來家庭小組一個一個興起之後，會出現很多屬靈的父親，希望在此亂象還未發生之前，請容師母在此先加以提醒――不要為了阿諛奉承想要討好人，動不動就叫別人為自己屬靈的父親而混亂了  神的教會！切記！切記！

　　聖靈啟示2008年聖地行的主題是――當年主耶穌在耶利哥曠野試探山禁食四十天，為全人類的罪被釘在十字架上，死後第三天從死裡復活，被接升天，之後賜下聖靈來，耶利哥曠野之試探山成為新約恩典時代之濫觴（起源）。1986年，我們的牧師在曠野禁食四十天成功後下山，此地亦成為神之子體系之發源地，也是  神啟開末世聖工和靈界奧秘之門之發源地。 　　也就是說――若不是主耶穌順服  神付上曠野試探山四十天的禁食禱告，就沒有新約恩典時代的產生。若不是牧師順服  神付上曠野試探山四十天的禁食禱告，就沒有末世聖工、末世奧秘真理和靈界奧秘的啟開！

　　2008年5月27日在耶利哥曠野試探山，聖靈再一次感動牧師語重心長地叫我們不要忘記——「若沒有牧師的曠野禁食，就沒有神之子體系，就沒有今天的你們。」不是牧師要邀功，不是牧師覺得自己了不起，而是這句話非常重要！我們一旦忘記，我們就會成為忘恩負義、不知感恩，視一切為理所當然，得不到就懷恨不滿，就極度不平衡，就大發怨言嫉妒分爭的人；屆時我們就會搶奪  神的榮耀，人一旦忘恩負義搶奪  神的榮耀，只要環境稍微臨到，賣主賣友就成了很正常的直覺反應，並且他還能說出理所當然的一套過河拆橋、似是而非的歪理使自己的惡行成立。

　　其中最常見的歪理是――我只要感謝  神就好了，例如：父母親生我養我那是  神的安排，沒有  神的預定就沒有我的父母親，所以我只要感謝  神就好了。別人替我做事也是  神預定的，我只要感謝  神就好了。我們凡事尊主為大，人算不得什麼！乍看之下很對，人的確算不得什麼，但人若連看得見的人都不感謝，就不會感謝沒有看見的  神。誠如使徒約翰語重心長之所言：「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的  神。」

　　神給牧師頂級的屬靈裝備，空前的重大啟示，尖端的靈程，和最寶貴之從  神而來極強大的信望愛，  神讓牧師愛主愛到心碎斷腸，  神讓牧師柔情細緻，如基督的俊美新婦；  神又讓牧師絕頂陽剛強悍，是捍衛真道不顧一切勇往直前的末世首位使徒。

　　神讓他與主密契配合、融合為一，主與他、他與主真是無法分離；  神與他同行、同工、同心、同情；  神賜給他極寶貴、極大的權柄、能力、恩膏、恩賜、真理、奧秘、啟示、經歷、裝備、信心、愛心、毅力、恆心、耐心、生命力、抗壓性、適應力、反應力、耐挫力、戰鬥力、挑戰性；  神讓他除了怕  神之外，什麼都不怕，不怕死、不怕苦、不怕痛、不怕難、不怕被磨、不怕任何艱難、困苦、危險、兇惡、孤單、淒涼，再大的羞辱、逼迫、誹謗、污衊、怒罵、凌辱、唾棄、中傷、拆毀、踐踏和折磨他都不怕；  神賜給他許多令人羨慕的各種正面美好的人格特質，他真是  神所創造的神人，他是  神所設定的屬靈千古英雄！他帶給世人極陽光、極精彩、極燦爛的美麗人生，和天國極重、無比、永遠榮耀的大盼望和大喜樂！

　　但  神卻讓他成為為我們包尿布、餵奶的佣人，他心心念念為主基督的再來預備道路，天天打從靈裡吶喊：「主呀！我願祢來！」他天天以  神國的事為念，主要他喝的苦杯他甘心樂意的喝，主要他走的十字架血路，他甘心無比的走。 　　神賜給他屬靈的級數是震撼這世代的神人，但  神量給他的服事，卻是不停地拉拔我們這一群什麼都不明白，老我奇大無比，天天只顧自己的六子登科，不如意就大發怨言，就軟弱到不肯起來，一高興就坐下吃喝、起來玩耍、不知何謂信、望、愛，不知何謂知足感恩的人。

　　誠如教師之所言：「雖然我們在他的門下受教，但我們只不過是站在他後面搖旗吶喊而已，我們並沒有真正走十字架的血路。我們憑心而論，只有牧師一個人在努力的為我們開路。

　　其實我們的牧師是穿戴聖靈全副的軍裝，而我們的裝備是不夠的。我們的牧師雖然披上全副的軍裝，但是牧師爭戰之時右手拿著聖靈的寶劍，但左手卻必須抱著還要吃奶包尿布的我們，牧師就在這樣的情況和處境之下，為我們開道路，我們真的是很虧欠！我們神之子體系的聖工之所以效果不彰與我們還不成熟，還要吃奶嘴有很大的關係。牧師在作戰之時，我們真的拖累他很多，牧師必須邊爭戰邊停、邊餵奶……。」

　　眾人嫉妒牧師與主的關係，無所不用其極地拆毀、攻擊牧師；而我們雖在他門下受教又因不肯長大而一再地拖累牧師，耽誤聖工。

　　連牧師自己在悟性上都無法會意  神是要他在滿七十歲，不滿七十一歲，在神之子體系財力、物力、人力、同心度、向心力最興旺，家庭小組也正興起，弟兄姊妹也長大了一點，正好可以一起來力拚聖工之時， 就把他接回天家，所以他會說：「孩子還小（指福音所生的孩子），我不能走！」

　　但因為  神要讓牧師到天上去做更大、更棒、更奇妙的新事，所以  神的計劃接回天家。地上的聖工就交給我們繼續努力，而牧師就是要在祂所預定的時間點把牧師，則在天上下指導棋，以另一個更有效、更奇特的方式與我們力拚聖工！

　　說真格的，與  神賜給牧師的一切奧秘、啟示、恩膏、恩賜、權柄、能力、經歷、真理、裝備和靈程作比較，相形之下牧師在地上  神賜給他的年日、住處、疆界、聖工的領域，按人看實在是非常非常的不成正比，非常非常的大材小用，把一代神人用來當我們的佣人，一天到晚忙著替我們包尿布、餵奶。 

　　神讓牧師一面力拚聖工，一面卻耗盡了心力、體力、腦力、靈力、生命、時間、財力、物力、人力來滿足我們各樣無知、永不知足的要求，和解決因我們人性中各樣的敗壞所惹出來的大大小小、層出不窮、一犯再犯、悔而不改所造成的大爛事。

　　總之，牧師在世所做的工作其格局從表面看比一般傳道人還不如，好歹一般的傳道人其牧養的教會人數至少也有四、五十位，而神之子體系北、中、南的人數才各三、四十位，按人看是一個準備關門，等著別人來接管來援助的弱小教會。

　　從這個角度來誤判，在地上任何一個人隨隨便便其聖工都可以做的比我們的牧師大很多。而將來神之子體系的人數會一天比一天加增，若我們自許、自義、自大、不感恩、忘恩負義、過河拆橋、搶奪  神榮耀的老我不死，不出幾天連自己是誰都忘了！服事一下人數就比牧師生前的人數還多，就誤以為自己隨隨便便聖工都做的比牧師作的還大！可見自己比牧師更加被  神所重用，比牧師更加與  神同行、同工、同心、同情。

　　為了預防人性中忘恩負義、過河拆橋的罪性一發不可收拾，所以  神叫我們不可把牧師忘記，以此來測試我們的屬靈光景。但有人因此不明究理就誤判我們高舉牧師，把牧師當作  神。

　　教師曾經跟我討論過類似這樣的問題，儘管使徒保羅教導我們，「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的；又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。」【參帖前五：12~13】

　　「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。」【來十三：17】

　　但萬一用力過猛又變成阿諛奉承，高舉人，甚至把人取代了  神那該怎麼辦？

　　我說這也是我一直很擔心的問題，但幸好神之子體系是完全由  神居首位掌王權的教會，從牧師開始，一直以來我們任何一件聖工都招聚團隊服事禱告求問  神，行所當行，止所當止，一切由  神親自掌管，只要我們一直保持這牧師傳承下來凡事尊主為大，凡事藉著團隊服事禱告求問  神的服事祕訣，本體系就不會有這個問題。

　　所以我一直覺得  神真的是太恩待我們了，不知何以在億萬人中，將我們揀選，賜下如此寶貴可以與  神相通的管道給我們，藉著團隊服事得著  神所賜下的答案來引導我們，讓我們凡事遵行天父的旨意，讓尊主為大落實在我們體系。哪一天若有人已經不肯如此行了，那就肯定會出問題。

　　注意！一人禱告不能定準，務必要透過團隊服事才可以！

　　神對本體系真是太恩待了，  神定意要藉著我們的牧師建立神之子體系，讓世人看見  神是可以與人如此密契地同行、同工、同在、同情，只要人肯真正放下自己、凡事尊主為大、凡事謙卑受教、凡事相信、凡事仰望、凡事感謝、凡事讚美、凡事交託、凡事包容、凡事等待、凡事藉著團隊服事禱告求問，  神就必在我們當中居首位掌王權。

　　師母越知道人的罪性，就越感謝  神將我揀選來到神之子體系，讓祂的忠心愛僕在基督裡用福音將我生下，把我安置在不但無任何屬靈污染，並且與  神如此相親相近、在地如同在天的家中，褓愛著、培育著，否則真是不堪設想。

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　　我真的很擔心，人性真的是很可怕！誠如教師2009年6月20日查經聚會中之所言：「人很奇怪往往不服  神的管教，非要找一個看得見的人來管他們不可。猶太人號稱是守  神律法的民族，號稱是懂得  神真理的那一群，但是到了節骨眼還是把  神忘得一乾二淨。我們舉掃羅和大衛的例子來說明，當初先知撒母耳告訴以色列百姓  神的心意與揀選，但是掃羅就是不服  神的心意，砍殺大衛許多年，其中還有一大群會眾依然跟隨著掃羅。我們回顧一下以色列的歷史，不也都是在鬧分裂的光景中度過。我們不要誤以為他們犯的我們不可能犯，莫忘了在日光之下並無新事，已有之事，後必再有；已行之事，後必再行。

　　故我們要小心。有兩個主題我們不要太熱衷，也不必說得太多；對陌生人如此，對親朋也不例外。一是政治，二是宗教。屬肉體的人或許很熱中宗教性的主題，這往往是與真正屬靈的生命無關，而是與從善惡樹上的果子而來的價值觀有關。而政治性的主題，幾乎是來自屬肉體的價值觀。

　　為何人會關心政治，要誰來當領導人？因為人天生是要被帶領的。當人不願意被  神所帶領之時，就會要找一個人來帶領他們，這是人的天性。事實上我們人的頭本該是  神，而不是任何一位政治人物。我們基督徒要逃脫這種框架，我們的頭是  主。在這裡我不是要談政治，但是當人的價值觀如此的偏執時，也就是鬧分裂之時。 　　我們的信仰不能淪為宗教，故不應和基督教城的那一群一齊唱和。除非那人是  神所命定的。不然，決定誰當頭的爭執只會變成幼稚可笑、虛耗內鬥的愚蠢戲碼。我想，若不像以斯帖、約瑟般 神明顯的帶領、有大智慧，不參與政治活動是聰明的。基督徒關心國家是理所當然的，但在關心國家大事的同時，若不先關心自己靈魂體的事，不關心自己的家事，豈不是本末倒置，愚昧之極。

　　「亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。」他們實在是算不得什麼，是因為主將他們揀選，就算保羅很有聰明才智，那也是  神給的，所以保羅說他毫無可誇，他在主裡面一無所有。保羅說，有什麼不是領受的呢？若是領受的那又有何可誇呢？保羅有成熟的靈命，他明白這點。

　　「無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。」保羅常常形容自己是一個奴僕，上回我也提到，當保羅說自己是一個奴僕，其實並不僅僅是一個僕人而已。保羅所謂的奴僕這詞是指如羅馬帝國中那些被鎖鍊綁腳充當搖槳的戰俘，即便是沉船了，他們也無法脫身。在信仰上，保羅所說的奴僕是指跟著主的命令划槳的奴僕，所以保羅要求哥林多教會不要把他當成了主；教會中不要分門別類，以為自己是屬誰的。

　　保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有　神叫他生長。」【林前三：6】現在哥林多教會在某種程度上也在鬧政治，有人要保羅當頭，有人要亞波羅當頭，有人要磯法當頭，這不是鬧政治，那這是什麼呢？所以哥林多教會有政治小圈圈，並且正處在鬥爭之際。哥林多教會就是落在這個巢臼裡，若把這放大成台灣的教會，哪一個教會不落在這樣的光景中呢？我們不要認為哥林多教會很糟，我們的教會很好，事實上是不盡然。

　　現今很多教會是麻木不仁的，沒有哥林多教會的優點，缺點倒如出一轍。這還不是最糟的。現今諸多教會竟把哥林多教會屬靈的優點當作洪水猛獸，而缺點卻毫無察覺，這才是真正可慮之處。

　　「可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的　神。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與　神同工的；你們是　神所耕種的田地，所建造的房屋。」【林前三：7~9】其實傳福音不見得都非常有果效，我們的牧師就是一個例子。  神要牧師去傳，牧師就大包小包地帶著　神藉著他所寫下的啟示信息前往，去一些先進和民主自由的國家還好，  神也要牧師到窮鄉僻壤的內地。」

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　　師母一直都非常擔心人有各種敗壞的罪性，其中一個罪性是——為了要從別人身上得到自己所想要的東西，就耍詭計用心機以百般的阿諛奉承為手段，以得到自己想要的東西，這東西包括一切之所需——包括被肯定、被器重、被寵愛、被縱容；包括想利用人，想得到地位、名利，想不勞而獲、想結黨營私，想借力使力、借刀殺人、想作奸犯科、想賣主賣友……等等真是不勝枚舉！

　　所以當一位肢體對師母說：「牧師對我們好完全是出於真誠，沒有任何心機和企圖心。」之時，師母非常感動，因為他知道牧師的寶貴在哪裡！但世上像牧師這樣的人是非常稀少的。

　　神藉著我們的牧師留下了極豐富、極寶貴的屬靈資產給我們，這殿將來的榮耀會大過先前的榮耀！我們手中的聖工必定會作的比牧師在世時所做的還要大。

　　但誠如教師之所言：「我們若只想利用牧師所留給我們的真理成為自己爭名奪利的工具，卻不肯將牧師為主付出擺上、作牛作馬、無怨無悔、謙卑如奴僕、唯主命從、至死忠心，鞠躬盡瘁死而後已，甘受羞辱的這份精神傳承下來，我們將會是一個非常可怕的人！

　　2009年8月16日在某網路恩賜造就時羅以傳道如此說：「無論將來  神量給我們年歲、疆界和工作果效都超過我們的牧師，但對我而言，這只不過是替牧師代領奧斯卡金像獎而已！」

　　師母一聽非常感動，也深知其中的精髓，切記！這將是我們驕傲之前的最後一道防線！當您忍不住想驕傲之時，請殺一殺自己的威風，告訴自己——自己只不過是代替已經到天上的牧師，領他在世時所得的奧斯卡金像獎的那一位罷了！如此你就會想到自己是何等地不勞而獲，就會比較不好意思驕傲自大、過河拆橋了！願彼此共勉之！】