天國榮耀的盼望，是何等大的希望—盼望二

1994年8月13日高雄黃興路

主講：朱虹恩牧師

第71課 主題：盼望（二）

　　哥林多後書第一章第13節：「我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的、所認識的，我也盼望你們到底還是要認識。」

　　保羅盼望他們能明白保羅所說的，讓我們繼續的從聖經裡可以了解，且盼望、信賴、指望、仰望這位創始成終的主耶穌基督。

　　腓立比書第一章第15~20節：「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。

　　為此，我就歡喜，並且還要歡喜；因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」

　　「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意，這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的。」

　　腓立比書是保羅在監牢裡所寫的，這時候有人陷害保羅，有很多人傳基督是出於嫉妒紛爭，自立山頭，覺得自己的地盤裡別人不能來。很多的傳道人是雇工，神學院畢業後當然是當牧師，彼此之間競爭比較，看誰聖工做的大，巴不得把做的比他好的人拉下來，從古至今人的罪性皆如此；保羅心裡也很無奈。

　　也有的是出於好意。是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的。保羅在寫哥林多後書時心情是很沉重的，因為他已經為福音的緣故被關，但是還是有很多人不相信保羅之所傳，不相信保羅是 神所膏立的使徒。

　　保羅傳福音很有能力，聖靈與他同工，有神蹟奇事隨著，證實他所傳的道，但是當時的人並不認為他是使徒，不認為保羅是為辯明福音設立的。

　　我感謝讚美主，我為辯明福音的緣故，主給我的我就持守，且傳出去。我和師母是 神給我們什麼我們就傳什麼，是為辯明福音的緣故， 神揀選我也是為福音設立的。

　　「那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚，這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。」

　　結黨和剛才說的也一樣，是因著嫉妒紛爭，現在有很多的福音機構、大眾傳播媒體和電視，行為很不好，到處浪費弟兄姊妹的錢，因著奉獻一直來，他們也是不得不傳，結果還是有人信主。

　　有人就覺得他們行為並不好，為什麼還有人信？為什麼他還有恩賜？因為他既然開口傳了，聖靈也會動工拯救一些人。

　　所以保羅提醒告自己和我們，恐怕傳福音給別人，自己反被棄絕。這是何等令人引以為戒的一句話。

　　很多傳道人四兩撥千斤的說棄絕不是滅亡，也不是沉淪，他們說只是工作稍微有虧損；但原文並不是這樣解釋，棄絕不能作這樣的解釋。因為他們覺得保羅不可能被主棄絕，保羅行在天父的旨意中當然不會被主棄絕。

　　保羅是以自己為個案來說明，如果他不行在 神的旨意中，一樣會被主棄絕。廣義而言，因我們稱呼主耶穌為主，所以主是我們的主人，因此我們就是主的僕人，特別是被 神呼召服事 神的，更是主的僕人。

　　主耶穌救我們，我們感謝祂，主基督是王，我們要服事祂，如果有人發自內心的說：「主耶穌我愛祢，主耶穌我感謝讚美祢。」我聽到會有同感。

　　但如果有人說：「耶穌叫我去做那個。」如果沒有加上主，那聽起來會覺得他靈裡的深度是不足的。我們盡量避免直稱主為「耶穌」；我們最好稱呼主為「主耶穌」「主耶穌基督」「主基督耶穌」。

　　四福音沒有寫主耶穌，到保羅書信才有說主耶穌基督，主基督耶穌，四福音書所記錄的內容大多數是主耶穌身為人子，還沒有得榮耀之時的事蹟，所以用耶穌直稱。

　　但當主為我們上十架，從死裡復活，得著榮耀，天父將主升為基督之後，基督已經是我們的救主。若直稱主為耶穌，我覺得非常不合宜。我們要了解當時的背景，就會清楚明白為什麼保羅書信和四福音書對主的稱呼會有所不同。

　　「或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」

　　無論是生是死，只要基督在我身上能夠顯出祂的榮耀、尊貴、權柄和作為，要做到這點真的是很難，有的人連捨己、順服、下寶座都不肯，如何做到無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大呢？我們現在最做不好的就是抗魂(攻克己身叫身服我)。

　　現階段只要　神透過異象曉諭我們不要做的，我們都會服下來，但目前是日常生活中遇見的一些與真理無關的小細節，還會讓我們有一點想不開。

　　我們要彰顯出主的榮耀，傳道人是很難的，基督徒更不容易，如何使基督在我身上照常顯大？主耶穌講過要聽法利賽人的教導，但不要效法他們的行為，與基督在我身上顯大，兩者有所區別。有的慕道友才剛信，行為還不好，是不可能藉著他顯出基督的榮耀。

　　有的傳道人還對弟兄姊妹說：「我們現在馬馬虎虎的沒有關係，可以不拘小節，主耶穌不會計較，只要多做主工就好了。」竟然還有這種傳道人。我盼望我們都能夠朝著無論是生是死，總叫基督在我身上居首位掌王權，照常顯大這目標前進。

　　1986年我在當年主耶穌禁食40天的耶利哥曠野，天然山洞禁食40天【前二十天不吃不喝，後二十天只喝水】，蒙 神保守，禁食40天成功之後。

　　回台灣，1987年師母見到我之時，師母說我真的是有主的榮光，這也是我給自己的期許――盼望人看到的不是我，而是看到有基督的榮光在我身上，主的榮光是藉著你我反射出來的。

　　「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」

　　我們到見主面都要有這樣的目標，就是弟兄姊妹看到你我，就能看到基督的榮光在我們身上。

　　腓立比書第二章第19~24節：「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。 因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。 別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。

　　但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；但我靠著主自信我也必快去。」

　　「我一看出我的事要怎樣了結，」就是說保羅的工作已經有了相當的進展，保羅在工作有相當進展時，就盼望立刻打發提摩太去，且靠著主，自信自己也必快去。感謝主，我們也要有這樣的盼望，

　　腓立比書第二章第25節：「然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。」

　　這是一個事奉的模式，我們在神州的工作有了進展，他們那邊特別盼望我們過去，主若許可，我們就可以過去，這幾節經文很像我們在神州的情形，當時保羅被關在牢裡，他卻說他靠著主，自信自己也必快去，保羅是有這樣的信心，在他去之前先打發同工們去。

　　我常說我口才不好，我們每位同工都有 神給他的特質，我們只要彰顯出來就足夠了。以讚(教師)和以恩(師母)都能講，這是我們要感謝讚美的，盼望 神繼續保守我們在神州的工作。保羅打發同工，或許我們哪一天也打發以讚(教師)和以恩(師母)去。

　　神州教區的同工在我去之時， 神已經藉著我把恩賜傳遞給他們，以後如果我們的同工去，要在真理方面供應他們，他們在真理方面比較不足。

　　比如說如果要在神州教區查以弗所書，每一章要有二個小時的時間查，要講專題也是可行，同工們可以好好的在這方面準備，到時候高高興興的向主說：「主啊！我在這裡，請祢差遣我。」

　　歌羅西書第一章第4~8節：「因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。

　　這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道　神恩惠的日子一樣。

　　正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們（有古卷：你們）作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。」

　　第4~6節：「因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道　神恩惠的日子一樣。」

　　盼望是存在天上的，這盼望是給信徒的，是藉著福音和真理所聽見的，且結果子。在福音和善事上多結果子，多結果子就能漸漸的知道 神的旨意。感謝主，讓我們能存著天上的盼望，這盼望能讓我們多結果子，要結果子就要從福音的真理上去領受。

　　有很多基要信仰批評五旬節信仰，認為五旬節信仰只有異象和預言，有的五旬節教會真的是如此，所以我一直向他們強調，受聖靈洗；被聖靈充滿後要把聖經重新看過。因為被聖靈充滿以後看聖經，會和之前不同，有的人一天禱告三小時，我告訴他禱告一小時，其它二個小時讀聖經，要重新在聖經真理上扎根。

　　讀聖經有二種方式，第一種是就一直讀過去，第二種比較詳細，像盼望，那就留意有盼望的經節，串聯起來，知道方法之後就可以領受的更多。

　　在主還沒有再來之前，我們要存著盼望，也要去結果子，藉著真理結果子；所以必須要懂得真理的教導，如果連 神的旨意都不知道，真的是白做了；有時不但是白做了，並且會受虧損，成為惡僕。

　　有的人只為了達到信徒一百萬，就一直往那個所訂的數目衝，如果有一百個人跟我發預言，說我牧養的教會人數會有一百萬，我會跟主說我不配，因為我知道我沒有這樣的資格，我們要知道自己的情形，也要有環境的印證，不是有人發預言你就一直衝。

　　「這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。」

　　我們聽見了真理就要去做，我們要多花一點時間去認識真理，裝備我們自己，我們的恩賜服事也是在 神的帶領之下，一步步的都有成長，這就是藉著服事能夠去結果，使我們非常清楚 神帶領我們的這條路是什麼，感謝主。

　　第7~8節：「正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們（有古卷：你們）作了基督忠心的執事，也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。」

　　我們要做基督忠心的執事， 神在我們每個人身上都有計劃， 神早在幾年前，已經給我們有職分，所以我們要做基督忠心的執事。

　　歌羅西書第一章第23~27節：「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。

　　這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的（原文是凡受造的），我－保羅也作了這福音的執事。現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。

　　我照　神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把　神的道理傳得全備，這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向祂的聖徒顯明了。神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」

　　第27節：「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」

　　「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」

　　這話是說主耶穌在地上受苦之後，就結束了肉體的生命；福音才剛起步，還有許多未完成的工作，所以保羅要受苦，接續主耶穌在地上未完成的工作。這句話現在我們不會懷疑，可是在當時就不是這樣，有許多人並不相信保羅是主所膏立的使徒。

　　保羅和初代教會的聖徒，殉道的比較多，有的被釘十字架，有的被放在獅子坑裡被咬死，有的被當成蠟燭燒。包括我在內，就算我們受到再大的苦，我們都不配也不敢說是補滿基督患難的缺欠，但是至少我和師母可以說是為了主的緣故受苦。

　　有時覺得苦，有時又不覺得苦，這次如果不是神州教區那些人為的是是非非，我都不會覺得苦。

　　不論如何，比起基督為我們受了這麼大的苦，我們所受的苦，算不得什麼。當我遭受到逼迫患難之時，這意念使我能承受一切，靠主屹立不搖。

　　「我照　神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把　神的道理傳得全備。」

　　有的教會叫全備福音教會，按理是不能這樣用，因為他們所傳的並不全備，要傳全備的福音沒有那麼容易，他們教會的名字取全備福音教會，但是他們可能自己都不知道什麼是全備的福音，有的教會不叫全備福音教會，他也說自己所傳的是全備的福音。盼望 神能興起更多能傳真正全備福音的僕人。

　　但唯有使徒的職事被恢復，全備的真理、全備的福音才會被恢復；哪怕是先知的服事，也會因其對真理領受不完全，而使眾教會混亂。目前連先知都很少，更遑論使徒職事了。

　　「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向祂的聖徒顯明了。」

　　奧祕是向在基督裡的聖徒顯明，向主所揀選的聖徒顯明，這裡所講的聖徒是名符其實在基督裡的聖徒。有許多掛名的教友根本不在基督裡。

　　「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」

　　感謝 神，我們知道了不少 神的奧祕， 神賜下異象來曉諭我們該如何行，這也是奧祕。感謝 神，雖然有的教會無法領受，有的傳道人引用這節經文說「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向祂的聖徒顯明了。」就誤以為現在已經沒有奧祕了。

　　但是有多少屬於聖經隱藏的奧秘真理傳道人不懂，我也不是說全部聖經真理都懂，但是 神把現在最重要，要去做、要去傳、要去行的真理向我們啟示，所以在你我的心裡面就有榮耀的盼望，這榮耀的盼望是何等大的希望。

　　有些人來，我們就停下腳步等他們，但是不久他們就走了，不過沒有關係，因為我們對未來充滿了榮耀的盼望，因為這至暫至輕的苦楚，為要成就那極重無比永遠的榮耀，我們所受的都算不得什麼，現在主把祂極大的豐盛賜給我們，並且應許未來我們要與祂一同得榮耀。

　　帖撒羅尼迦前書第一章第3節：「在　神─我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」

　　「因信心所做的工夫，」因信心所做的成果、行為，「因愛心所受的勞苦，」愛一個人有時候會覺得苦，所幸有愛心就會有盼望和忍耐。信心必須要藉著行為行出來，以前我們查考雅各書之時也不斷的提到。

　　愛一個人有時候必須承受一些勞苦，父母愛孩子必須承受勞苦，付上忍耐和愛心，母親對孩子真的有愛，所以即使為子女受了很多的苦，也不覺得勞苦，那就是母愛。有盼望才能忍耐，使徒彼得用忍耐來形容等候農作物的成長，來比喻忍耐的工夫。

　　「因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」我們處在這樣的環境中，我們必須要忍耐， 神管教我們之時我們要忍耐，被管教有病痛也要忍耐。現在我們是不會犯罪，但在與真理無關的生活小細節上，例如：我要修正自己開車的習慣去體諒師母之時，就要忍耐；大家在修正老我之時也要忍耐；因福音的緣故受逼迫、被誹謗、被怒罵、被打擊、被拆毀之時，我們也要忍耐；我們有很多時候必須要忍耐。

　　因為盼望我們主耶穌基督，有信仰有盼望，我們就能夠忍耐下去。有時忍耐不下去，是因為盼望不夠。信心不足，盼望就會削弱，一旦盼望削弱就無法忍耐，不能忍耐聖靈九果就結不出來了。忍耐和信心盼望都是有關係的。

　　我們今天看了幾節經文，我們來檢視自己的生命，我們如果能夠因此在生命上有所改變，有所突破，用生命服事起來就會有不同的突破。要走這條路不容易，我們之所以留下來是因為我們離開不了，若能夠離開早就離開了。

　　為什麼無法離開，因 神保守著我們的心；有朝一日失去了 神的保守，就是離開之時。

　　我們要存著那榮耀的盼望，有了榮耀的盼望，我們就必須要忍耐，就像忍耐等候五穀的成長，到了那一天，我們就可以收成。

　　我們一起低頭禱告：

　　父神，滿心感謝讚美祢，也謝謝祢的恩典，今天晚上祢藉著這些經文，讓我們能夠清楚、明白、了解祢給我們的盼望，是有何等大的指望，指望將來能夠得著祢要給我們的榮耀。 　　祢在今世賜給我們祝福，我們謝謝祢讓我們有榮耀的盼望，我們就能夠忍耐目前祢賜給我們的環境。哈利路亞，把榮耀歸給天上的 父，感謝禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！