基督徒的責任大於權利－下

三、性格決定命運，務要治死老我為主所用

　　以恩師母在台上分享之時說，以前箴言師母教舞蹈時，很強調品格教育？這已經是二、三十年前的往事了，若不是以恩師母的分享，喚回我的回憶，我真的已經忘記了，因為往事如雲煙。我們身為基督徒也是要有好行為，品格教育很重要。難怪，自從你們出生在神之子體系之後，師母就難免叮嚀起來，一直叮嚀你們的品格，原來我有這個＂惡習＂(幽默一下)！我一直會盯到見主面，你們的品格我還是會很關心的。儘管我不配，可是一看到你們，就會覺得我自己是老媽，難免叮嚀一下。

　　上次母親節切蛋糕的時候分享了一下，叮嚀是隱藏自己心中的恐懼；叮嚀是從側面表達內心的需要，特別是我們女生多一根筋，大多數會比少一根筋的男生叮嚀，因為是想讓她心愛的另一半或是家人了解，所以女生總是滿叮嚀的。

　　有些人叮嚀是擔心傳承流失，所以他會很努力地把經驗告訴別人。有些人叮嚀是怕別人犯錯、吃虧上當、重蹈覆轍，他不希望別人犯錯要承擔後果，所以他會常常叮嚀，教忠教孝的。有些人叮嚀是害怕失序，所以他會注重小細節，設法在生活中要建立規則，所以他會常常叮嚀。有些人叮嚀是因為他唯恐消失在宇宙中，為了表示自己是存在的，他就會叮嚀。有些人自然會不停的敘述，喜歡和人分享，所以總是很叮嚀的樣子。

　　那我們教會有沒有這樣的人，當然有，例如沒有傳承，他會很擔心的，以恩師母就是屬於這一型的。怕別人犯錯要承擔後果，教忠教孝的，正是師母這一款的人。擔心失序比較認真，比較注意小細節的，艾琳姊妹就是屬於這一款的。惟恐消失在宇宙中的，石斛姊妹就是屬於這一款的。會不停的敘述，喜歡和人分享，珊瑚姊妹就是屬於這一款的。

　　師母不是算命，就像血型――不同血型也有不同的性格展現。（A、B、O、AB型各有不同）不同排行的孩子，也有不同的性格展現（老大、老么各不相同）這是統計，不是算命。按照出生年月日也可以大致做個歸納。

　　例如：以恩師母是4月21日~5月21日出生的；師母是10月24日~11月22日出生的；艾琳姊妹是8月24日~9月23日出生；怕消失在宇宙中的石斛姊妹是2月20日~3月20日出生的；不停地敘述樂於和人分享的珊瑚姊妹是9月24日~10月23日出生的，正好都吻合了該項特質。

　　師母不是算命，只是發覺人們多年來的統計、分析、觀察和歸納，與師母觀察每個人的特質所得到的結果，雖不是百分之百一成不變，但基本上都還滿吻合，有脈絡可循的，可以讓師母更加彼此了解。可以借助別人辛苦統計出來的資料彼此了解，是一件很輕省的事。

　　當師母發現根據人的出生年月日，可以觀察、分析、歸納出一個人的特質之時，師母之所以能接受，一方面因為觀察、分析、歸納、統計的結果的確如此，一方面是想到聖經中關乎「預定」的經文，真是大有文章呀！

　　「我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。我要稱謝祢，因我受造，奇妙可畏；祢的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向祢隱藏。

　　我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。神啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和祢同在。　神啊，祢必要殺戮惡人；所以，祢們好流人血的，離開我去吧！」【詩一三九：13~16】

　　「窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？倘若　神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。」【羅九：21~23】

　　「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：『我們也是祂所生的。』」【徒十七：26~28】

　　只要把這幾段經文串在一起再加上――

　　思想決定態度，態度決定言語，言語決定行為，行為養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。這句話就通透明白了！

　　為什麼一切都是預定的呢？為什麼 神所定的日子，我們尚未度一日， 神都寫在 神的冊子上了呢？出生年月日加以巧妙安排，什麼時段出生的人大致配上什麼個性和特質；性格決定命運，什麼樣的人就過什麼樣的日子，什麼性格的人就打造什麼樣的人生，就造成了什麼樣的命運。 　　所以師母明白，這不是算命、不是迷信，而是可以用統計學分析、歸納，是有脈絡可循的。為什麼 神藉著牧師一再的教導我們――務要捨己、順服、下寶座，治死老我到流血的地步」？為什麼我們要很努力地與 神配合，達成 神在我們身上的計劃？因為性格決定我們的人生。若死性不改，就只好照自己的死德行過日子。 　　我們若肯脫離卑賤的老我（罪性），合乎 神性（成為聖潔）合乎主用，就可以成為貴重的器皿。每一個人的特質中都有優點和缺點，都有強項和弱項，只要能了解自己，面對自己的不足，願意治死老我到流血的地步，發揮自己的長處就對了。

四、說服自己去做榮 神益人討主喜悅的事

　　說到：「當多為別人著想，這件事情將給別人帶來喜樂，還是憂傷；給別人帶來喜樂的事馬上去做，給別人帶來憂傷的事就要隱忍不做。」「基督徒所追求的喜樂是和他人互動的，而不是只顧個人的。自己覺得喜樂，同時也帶給別人喜樂，這才是真正的喜樂。」 道理很簡單，人人都懂，但做起來恐怕就要先說服自己才行。

　　而說到要說服自己，往往是很困難的。我舉個例子，我和羅以傳道在總會彼此常在主裡互動，所以都滿了 神的同在和平安，我們一起作文字聖工，一起想念牧師。但因我們兩個的個性和特質各不相同，所以一定會有風格不同的時候。

　　講到曬衣服，新買的衣服因著怕褪色或一些因素，通常會先用手洗試試看。說到洗衣服，我不會單用脫水的功能，只會把衣服放到洗衣機，然後按上全自動鈕讓它自己洗完。

　　這也是我心裡的一個難處，因為自從牧師回天家之後，我就很不敢去碰電器，以前都是賴給牧師，什麼都是請牧師教我。師母藉著電器和牧師的互動，是師母的甜蜜時刻。可是牧師走了，我就變得很悽慘！如果我沒有記錯，牧師走了以後，我整整十個月不敢開電視。

　　電視就在我的床前，但是我沒有辦法去面對那種一個人看電視的感覺，因為以前都是牧師開電視，我就撿現成的來看。看錄影帶也是牧師去管電器，一切都沒有我的事，我就是全部賴給牧師。誰知道牧師說走就走，我還來不及跟他學習，他就棄我於不顧，真是太令人傷心欲絕了。

　　所以牧師走後，我很長一段時間一直都不敢去碰任何一個牧師生前所使用的電器（對師母而言它們都是牧師大人生前留下的小玩具。牧師不在，面對他所留下的小玩具，師母真的會很想念牧師）。

　　偏偏有一天牧師生前買回來的一台中古洗衣機，使用多年一修再修之後，估算結果修理不如去買一台新的。師母只好答應去買一台新的。忍住傷心為了＂求生存＂（我總不能連洗衣機都不會使用啊！）於是我就勉為其難閉著眼睛去學那種按了一個按鍵，就可以全程洗好衣服的洗法，也就不去學怎麼單用脫水。所以當我用手洗完衣服就在浴室讓它滴水，滴到差不多乾了再拿上去晾。

　　羅以傳道是很勤勞，很願意學習的人，她有所謂的知識恐慌症，擔心自己學得不夠，是很會充實自己的人。有一天當我拿著手洗的衣服，正要到14樓曬之時，碰到羅以傳道，她說：「師母，要脫水啦，上次妳曬的一直滴水。」她是好意的。可是我不會脫水，她這一說，就觸碰到了我的敏感神經（痛處）。

　　我當時心裡是這樣想的：「我寧願讓它滴水，再用拖把拖乾。」後來我心想：「不行！我要成為一個有用的人；若連脫水都學不會，就像不會搭電梯，是會被淘汰的。」首先，我要先說服自己忍住對牧師的思念之痛，強迫自己面對洗衣機，學習如何脫水。第二，我要成為一個替別人著想的人，儘量達成對方的心願。

　　既然羅以希望我把衣服拿去脫水，我就去學脫水，成為一個有用的人，讓羅以開心，這樣不是很好嗎？可是在這個思考的過程中，我都已經把衣服曬好了。我下定決心把衣服通通拆下來說：「羅以，教我脫水！」

　　師母想說的是――在一念之間，要說服自己去遷就別人，或是去做別人喜歡的事，真的必須下定決心先把自己的老我殺了！捨己、順服、下寶座，其實是有困難的。難不是難在脫水，而是要說服自己去脫水很難。感謝 神！我們常常沒有辦法聽別人的勸、聽別人的意見，把別人的心願當成叮嚀，是很正常的。 　　要把這兩個理念轉化成為生命，第一，就是要成為有用的人，第二，要做別人開心的事。這兩件事要成為你的生命，節骨眼遇到功課時，你的老我才不會說：我不要學！就像我如果一直想：「牧師那個＂害人精＂怎麼走得那麼早！」這樣下去就會沒完沒了！會陷在自艾自憐當中，我會愈來愈不可愛，會愈來愈糟糕。 　　感謝 神！我發現這一念之間也不是我能，是聖靈幫助我的。可是常常很多人不能，就卡在那裡。我只能說我比較幸運，聖靈會常常敲醒我。

　　事後我告訴羅以：「其實師母不會脫水，因為以前如何使用電器都是牧師教我的，牧師走了，面對電器要重新學習如何脫水，對我而言是一件很悽涼的事。」羅以說：「是啊是啊，那師母妳就不要學脫水了。」可是我說：「我還是要學，我要做讓別人開心的事。」其實羅以也是滿體恤師母的。

　　大家還能存活到如今，已經是很大的神蹟了，希望大家再把以讚教師禮拜六的查經拿來聽，知道哪些是基督徒該有的品格，例如基督徒的責任大於自己的權利。

　　例如講話不要太直，一直說傷人的話，別人都被你打趴了，你還不覺得怎樣。如果這些都能做到，我們就可以彼此相愛，不再彼此傷害了。這點很重要，因為 神已在大家身上打好基礎，只要往這個目標走，就會愈長愈大了。大家能留下來真的是 神的恩典！

　　在我們成長的過程中，因著我們會製造問題、發現問題，但是不會解決問題，所以雞踩到鴨、鴨踩到鵝，以讚教師說：「還好不是被大象踩到。」還好大家還沒有被大恐龍踩死(幽默一下)，總之大家都還存活著。 　　但是因著以前大家還不太有同理心，所以已經帶著傷害，這是師母覺得不捨的地方，也是你們覺得虧欠之處。你們也不希望傷到別人，可是一不小心還是會傷到。一方面覺得對方滿脆弱的，一方面也覺得自己怎麼那麼白目（不清楚狀況）？ 　　因為在主裡互為肢體，從小就打打鬧鬧的直到長大，在屬靈上我們擁有共同的童年，我們實際的年齡是三、四十歲（大人的年齡），可是屬靈的心志卻只有二、三歲，因著實際年齡已經是大人，打來打去是會出問題的，不像小朋友很容易就沒事，所以我們要彼此療傷。 　　我是覺得傷到後來就會變成：「 神那麼疼你，你自己去做就好了。 神那麼疼你，你自己看著辦。我們都是 神不疼的，我們認了。有點這樣的心態――我做什麼你們都嫌，我承認我自己笨，不做不錯，愈做愈錯，我在台中就不敢做事囉！」 　　目前台中普遍有這樣的心態，沒有人敢出來說要負責什麼事，祖孫騎驢的故事大家都知道，無論怎麼做都不完全、都有人嫌，真的很累。在台中因為大家傷得很重，所以有那種我惹不起你，我總躲得起你的心態。因著還想彼此相愛，還捨不得離開，可是要一起做聖工真的已經有點怕了。 　　所以師母才一直強調，我們每個人的人格特質不同，你們要去了解。自知者明，不能連自己都不了解啊！例如：總要去了解為什麼自己或別人會叮嚀，不知道自己或別人為什麼會叮嚀，一直被別人嫌東嫌西真的是會很累的。知己者明、知人者智，明智、明智，這是很必要的，若不如此就會變得愚昧無知。

　　我們既然是基督徒，又在神之子體系，只要有唯願的心， 神一定會給我們聰明智慧。這點我們一定要跟 神求，然後自己要先捨己、順服、下寶座，治死老我。就像師母那樣遇到事情一定要先殺掉自己的老我才行。否則就會變成去怪羅以說：「妳是怎樣，我就是不會脫水啊，妳是誰啊，我都可以當妳老媽了，妳為什麼要叫我去脫水啊。」

　　我也可以是這副德性耶，不是嗎？大不了滴完水我再去擦乾，妳是誰啊，為什麼管我？我也可以倚老賣老的，不是嗎？還好，感謝 神！還好我的心態還很年輕，沒有這麼倚老賣老。可是要人不倚老賣老是很難的，是要 神來做的。

　　師母也不是往自己臉上貼金，而是非常感謝 神，是覺得自己很幸運，可以通過這一關，因我想若不是 神及時的幫助，自己應該是會過不了的，感謝 神！

　　現在的問題是要凡事當面說清楚講明白，沒有第二條路。可是我被他踩得很痛，已經很怕了，不敢說，怎麼辦？真的很尷尬。

五、凡事當面說清楚講明白，學習成長

　　總之現在，神州教區正在學習當面說清楚講明白這個功課，同理，台中也正在學習這個功課，高雄總會目前是不會管的。因為我說過，很簡單，只要這個說一說、那個罵一罵，就沒事了。那不聽的就不要來神之子體系，就清場了，是很簡單的。可是高雄總會目前不能這樣做，要給你們時間、環境和機會去學習長大，明白嗎？ 　　現在有人不了解總會，認為總會都不管，事實上是要讓大家去長大，否則大家永遠不會解決問題，會害了他們。我們知道父母親對於孩子，必須停、收、等、慢四個原則，同理我們高雄總會也必須如此行，但是很難，我知道你們身為父母的也是覺得很難。

　　第一個「停」：給愛之前，先問：這是誰的需要？其實大部分是父母的需要，因為不停的給，捨不得不給孩子。

　　第二個「收」：孩子的問題留給他們自己去面對，去解決。一定要收，不要馬上出面幫孩子解決。

　　第三個「等」：不立刻服務，讓他為自己負責。

　　第四個「慢」：延後享受，競爭力會更強。孩子需要的，不要那麼快給他。現在我們總會就是忍痛在做這件事，為了讓你們長，總會只好不出面，當然你們也要這樣教你們的孩子。

　　有一次師母在聚會中，如此對神州教區的孩子們說――

　　【這次一對夫婦有事到神州教區去，臨行前來找我，我很簡單地吩咐他們：「你們兩個這次過去，純粹是去辦私事，因想念弟兄姊妹順路去看看他們，師母不反對；但如果去作聖工，那就不必了。免得大家都奇奇怪怪的，現在是每一個人要面對自己的老我之時，否則越作聖工越添亂。 　　你們去看他們之時，若有人對你們說，若是關乎誰對誰如何？誰得罪了誰？誰受了委屈、誰不解怨？誰和誰有嫌隙之類的事，你們不要聽他們一直說，你們不要忙著幫他們解決問題，你們只要告訴他們『凡事當面說清楚講明白』就可以了，其他的話都不必說。 　　若他們對總會有不了解的地方，你們更是要請他們來問總會，不要到後來被丟了太多垃圾，被玷污到回來之後連師母是誰你們都不認得了（幽默一下！）連你們都對總會懷疑了。 　　不是總會不管事，而是他們要學習自己去面對問題，去解決問題；不能只會製造問題，只會發現問題，卻不會解決問題。總會出面很簡單，但總會必須『停』『收』『等』『慢』，讓大家自己去面對問題，去學習成長。 　　所以這次他們前往之時有服務不週之處，請多多包涵，因為是師母叫他們不要服事的；他們是去辦私事，不是去作聖工。】

　　高弟兄(就是那位能接受 神藉著牧師所傳的真理的那位弟兄)，上次母親節時我有說到，到目前為止他的反應都是很正面的，Charles弟兄也和他們見面了，也帶了書去給他們看。到目前他和神之子體系都是同感一靈的，例如他也知道去以色列很重要，就安排了他們神州教區的十幾個弟兄姊妹去以色列。

　　他和我們的第一通電話，他的禱告詞就是：「 神啊！我們要為耶路撒冷求平安。」我就心想：「這是同一國的喔！」因為當年我第一次聽我們的牧師講道之時，牧師就說：「我們要為耶路撒冷求平安。」高弟兄也知道基督徒能去耶路撒冷是很好、很重要的，到目前他的領受都很正面。

　　師母想表達的是：聖工是 神的， 神自己會做！祂一直在做呀！真的！我們等啊等啊， 神真的是做得很美。因為高弟兄很能接受，就希望我們牧師的講章，牧師聚會的光碟可以給他，但是因為聚會的光碟很多，都很寶貴，牧師和我們的一切互動都極寶貴。因為太多，要整理，暫時就沒有給他，就給了他有關我們這次母親節聯合聚會的光碟。

　　結果他看了之後冒出一句話，讓師母覺得很糗也很好玩，他說：「師母，是不是牧師離開以後，你們的靈性掉一半？」

　　我說：「沒有，從來就是只有這一半。我們就只長到這樣，牧師就走了，而且牧師是為了要讓我們繼續長大，才被接回天家的。」

　　我說：「一切都有 神的時間表。」

　　他問說：「某地有沒有神之子體系？」

　　我說：「沒有，就靠你們去開拓了。」

　　感謝 神！ 神會動工，師母就分享到這裡。