全冊善勸文

1996年5月11日高雄黃興路 主講：朱虹恩牧師 第113課 主題：竭力進入主的安息 希伯來書第四章第12~13節：「 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；...

主耶穌願為世人捨命，但若有所選擇，最好不要以釘十字架的方式捨命，可以用其他的方式。嚴格來講這也是一種試探，但主為什麼成功，因為主順服了 神，希伯來書給了我們答案，就是主順服了。

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

這段經文中所記載的瞎子，不是他自己來找主耶穌的，不是他本身的罪，也不是父母犯了罪，這裡說他沒有罪是指沒有犯上律法的罪，否則一個人不可能沒有罪。這瞎子從主耶穌吐唾沫和泥抹在他的眼睛上，到西羅亞池，大約有半小時到一小時，這段時間內，對這個瞎子是一個信心的考驗。

感謝主，要一直堅持到底要有殷勤的心，能夠殷勤很有熱心的去服事主，我們就有榮耀的盼望，這榮耀的盼望一直在我們心中等到主再來。 　　「並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」 　　不懈怠就是不能懶惰、不懶散。應許有今生和來世的應許，無論在什麼地方，我都和弟兄姊妹與同工

我們在生活上不可能毫無瑕疵，走這屬靈的路不可能都一帆風順，但是我們要靠主得勝，靠主喜樂。當我們面臨問題時， 神都會賜下異象和話語來安慰我們，我們還怕什麼呢？

在新舊約裡的應許，有人統計大約有365個應許，我們每天可以向 神得應許，我把這365個應許歸納成七大應許，在生活中這七大應許我們都能得到，這七大應許是屬世上可以得到的應許，是現在可以得到。不是幾年後才能得到，屬天的應許我們暫時不說。 第一，每一個基督徒應該要非常的富足。第二，要有平安。第三，身體完全的健康。第四，有長壽（按詩篇第九十篇，要活到七十歲以上，才合乎真理的要求）第五，得 神的醫治。第六，完全的得釋放（我們經常被不同的事情所捆綁）第七， 有喜樂。只要你我都活在這世上，就應該得到這七個應許。

我們用了二次的時間分享如何得應許，這應許有富足、健康、平安和得醫治，我們看出埃及記第十五章第26節： 　　又說：「你若留意聽耶和華─你　神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。」 　　這是個很重要的應許，這應許告訴了我們，如果我們守全了聖經對我們所要求的，我們就不會生病，如果我們不小心生病，這裡告訴我們， 天父是醫治我們的。 　　在以賽亞書第五十三章也告訴了我們，因為主耶穌所受的鞭傷，我們便得了醫治。

基督是　神直接立的，證據就在麥基洗德。從猶太人的傳統下來，他們也知道麥基洗德的職分是高過亞倫的後裔和利未人，但歷世歷代的祭司，包括君王和大祭司，都不敢講說他們是按著麥基洗德的等次，因為他們並不是。

何謂「山上」和「天上」的樣式，就是指按著從 神而來的指示，按合 神心意的樣式來服事 神。就是整個教會的運作都要按照山上(即天上)的樣式，包括體制在內，包括要由 神在教會中所設立五大職事之一來管理教會。

2003年10月18日台北最高學府之一 主講：朱虹恩院長 我們來讀提摩太前書四：4~5： 許多牧師如此說：「聖經也說——『凡 神所造的物都是好的，若感謝著領受就沒有一樣是可棄的，都因 神的道和人的祈求成為聖潔了。』所以，他們誤以為祭過偶像的東西和血，只要經過感謝以後也是可...

2003年10月30日高雄最高學府之三 主講：朱虹恩牧師 入學須知： 　　宗旨：本學府是奉主基督之旨意所創立，將預定進榮耀之聖徒招聚訓練成為教會的領袖、基督的將領，以備加入主基督再來時與魔鬼爭戰之末日決戰。 　　之所以如此定位和命名，在此先加以說明：「一般神學院有學歷限制，...

　主在十字架上，身體為我們擘開，流出了祂的寶血，這幔子才從至聖所裂開，我們真的能夠坦然的進入至聖所，所以我們說進入幔內的服事。我們每一次的敬拜讚美，都等於進到幔內的服事，很少例外，我們就可以知道我們的福分有多大。

故意犯罪，每個人認知的尺度都不太一樣，這比較無法去解釋清楚，聖經的真理很多，我們未必每一個真理都懂，很多人講說他知道真理，但是事實上他並不知道。 　　「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；」

亞伯蘭順服 神離開本族本家，到一個他們不知道的地方，第二個最難的是獻以撒，全世界沒有幾個人做的到，亞伯拉罕為我們做了一個最大最好的榜樣，所以被稱為信心之父，以撒一生也是走順服的路，雖然以撒似乎不像亞伯拉罕和雅各有建立豐功偉業，但他的一生就是順服。

一個將才要有將才的特質，如果你的個性是很要被人捧的，像小時候那樣被父母捧在手心上，像這種基督徒也不是將才。神託付給本體系的聖工是為主再來預備道路，關乎如何預備迎接主再來之末後啟示信息在我們所處的這世代是相當重要的。若主再來一旦被撇下其結局是非常淒慘！尤其是神之子體系的肢體若被撇下幾乎很難有機會得救。

2003年11月10日台中最高學府之七 講員：朱虹恩院長 入學須知 院長：「我們來看入學須知，還沒有談到正題以前，看看你們對聖經了解的程度如何？聖經在四福音裡有提到洗腳之禮，在約翰福音是怎麼說的？約翰福音第九章。先由師母來誦讀，從約翰福音第十三章第1節到第11節：」...

在士師記出現了十幾個士師，每一個士師要被興起時，前面幾乎都有這句話，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，之後就有人會來攻擊他們，所以以色列人就過著很苦的生活，他們是自討苦吃，因為他們行耶和華眼中看為惡的事。 　　這些 神看為惡的事，就是拜偶像，就算他們沒有做什麼惡，但最大的惡事就是離開 神，在他們被敵人壓制時， 神就興起士師。

有這樣的環境才能被壓住，我們才能看到 神的作為，才會感恩，有很多的基督徒生了很重的病，他們就呼求主，但卻不離開他們的惡行，呼求主並不是不離開惡行這種呼求法，基甸是先把偶像砍了當材燒， 神才與他同在。 　　很多基督徒有患難，他不要悔改在主前，他要的只是他的問題得到解決，等到問題沒有了又回去犯罪，對於這種忘恩負義的人 神有必要一直給他恩典，浪費祂的恩典嗎！那 神的公義又何在。

主耶穌基督降臨分為二個階段，第一個階段是主耶穌基督從天堂榮耀的寶座來到地球的上空，把屬於祂的人提到空中，就是指教會被提。第二個階段是主耶穌與被提的聖徒一同駕雲降臨在橄欖山。